Hogyan hagyhatják el a templomokat a provokációk, vagy miért hirdetik az ortodoxok, amik ellen vannak

A "SOUL" gyűjtemény fő terjesztési helye:

A Megváltó Krisztus székesegyház
Str. Volkhonka, ház 15
Metróállomás: "Kropotkinskaya"

Templom tiszteletére St. Nicholas a Wonderworker
("Soul" és egyéb ortodox irodalom ingyen)
2. Raushsky per. d 1/26, 8. oldal
Metró: Novokuznetskaya; villamos: 3, 39, A, stop. "Sadovnicheskaya street"
Szent templom Szíriai Erőszak Maronja
Moszkva. Str. Nagy Yakimanka, 32, 2. épület (a "Központ háza" közelében).
Minden kérdésben terjesztése a gyűjtemény „lélek. Találkozás az Úrral” hívja tel.8-985-088-54-44 (hétfő-péntek 8.00-20.00, Szo 9.00-16.00), vagy e-mail dysha a Moszkva és környéke. [email protected] (óra) Szentpétervár

Kazan székesegyház (Kazan székesegyház, az Isten Anyjának ikonja)
Kazanskaya tér, 2
Metró: Vendégház
Novosibirsk

Shop Liberty stílus
Str. Lenina 83

És még:
ortodox templomok Cseljabinszk, Ufa, Barnaul, Krasznojarszk, Omszk, Tomszk, Kuzbass és Csita, Vlagyivosztok és mások. Metropolitan és az egyházmegyék az Orosz Ortodox Egyház. Adományok gyűjtése:

8 963 942 96 57
(BEELINE)
410011484072751
Yandex. pénz

A legjobb ortodox média helyszínei

A médiában az internet gyakran botrányzik az egyház körül. Bár formálisan az egyház nem mindig tagja a konfliktusnak, az "ortodox értékek" védelme lefedi, hogy a polemikában részt vegyen. Egy harmadik fél megfigyelője közvetlenül kapcsolja össze az egyházat az ortodox aktivistákkal és a nyilvánossággal. Így ő akaratlanul jelenik meg ezzel a "poggyász" előtt a raznochinennym és több vallomású orosz társadalom. Melyek ennek a jelenségnek az okai, és hogyan kell megbirkózni vele?

"Rögeszmék, intrikák, nyomozások"

Megértjük az okokat és a motívumokat.

A provokáció célja a reakció, a konfliktus. Néha provokál konfliktus öntudatlanul, kérve, hogy megfelelnek bizonyos lelki igényeit: az agresszió, a büszkeség, vágy harc, harag, vágy, hogy felhívja magára a figyelmet. Talán teljes elutasítás: ahogy Andrei Tkachev ügyész megfogalmazta. "Egy személy egyszerűen nem szereti az egyházat, és nem akar valamit, ami valahogy kapcsolódik hozzá." A tudattalanok és a szerelmeseik mellett azt állítják, hogy vannak szakemberek: politikusok, a show-üzlet képviselői - pénzt keresnek a konfliktusban. És néha nem számít, jó beszélni róluk vagy rossz: ha azt mondják, hogy népszerű. Tehát lesz figyelem, minősítés, befolyás, profit. A médiában minden provokátoros kijelentés egy pénzérme a malacka bankjában. Minél magasabb a státus, aki említi, annál világosabb és aktívabb a reakció - annál jövedelmezőbb a provokátor.

A csendet az Úr tanítja válaszként. Csendes, ha tudja: a kérdezőnek nincs más célja, mint kompromittálni

Provokáció értelmetlen reakció nélkül. Bármi legyen is a motívumok a provokátor, a legjobb dolog, amit tehetünk, válaszul - csak, hogy hallgasson, és így nem tartozik hozzá egy minősítés. Valaki azt mondja: „Ha nem vesznek részt a vitában, akkor megy nélkülünk. Csend lehet egy jó válasz Adataink-alapú világban „szerint a pap Dimitri Fetisov - lehet. „Néhány ortodox ember tartja szükségesnek, hogy megbeszéléseket folytasson ilyen agresszív ide, és őszintén szólva, nem messze a látnokok. Ellent kell mondanom, hogy ennek az apologetikus megközelítést. Csend mint válasz egyes vitás tanulhatunk az Úr maga. Az evangéliumban néha van ilyen telek, ha ő, mint a kérdező, vagy egy kérdésre válaszol egy kérdésre, vagy akár csendes, mert tudja, hogy a kérdező nincs más célja, mint hogy lejárassa őt spekuláló eltérően értelmezik a választ, vagy csak karcolja a nyelved egy másik idegen ebben a nagy, de unatkozni areopág”, - mondja az apa Demetrius.

Annak érdekében, hogy fenntartsák az Egyházzal kapcsolatos minden tévedhetetlenséget: az emberek, döntéseik és még inkább a vélemények, rövidlátóak. Mint Dimitri Shishkin pap azt mondta. "Az egyház szentsége nem tökéletességünk, hanem magában az Úrban, aki az Egyház vezetője. Kegyelemért, korrekcióért és Istenhez való visszatérésünkért ... "Ha valaki hibás, hitetlenségük elpusztítja Isten hűségét? Nincs mód. Isten hűséges, de minden ember megtéveszti "(Róma 3: 3-4)."

Az ortodox és egyházi emberek gyakran kritikával küzdenek. Ha konstruktív gabona van, akkor a konfliktus konstruktív - fejlődéshez vezet, sztereotípiákat töröl, a kölcsönös megértés javul. Ahhoz, hogy produktív beszélgetést lehessen folytatni, meg kell próbálnia megérteni az ellenfelet, motívumait és kompetensen felépíteni a választ. Előfordul, hogy senki nem akar konfliktust, de kifejezi a reakciót. Tehát talán félreértés vagy más felfogás volt a helyzeten. Végül minden ember különböző és másképp látja a világot.

Ha nincs megfelelő válasz, és még több az agresszió, „védelmében az” ortodox értékek - ez károsíthatja az egyház. Aztán viszont maguk ortodox provokátorok, akik szolgálják a média hangos, néha agresszív kimutatások kezdeményezések ments valami, valami elítélni. Ez provokáció a legveszélyesebb. Úgy tűnik, hogy ez a „támadás” irányított „kívül”, és nem az egyház és a hivatalos egyház (ROC) nem jön, de kezdeményezők hívják magukat a médiában ortodox, a válasz tekintik a helyzetben sok a hívő, sőt az egész egyház. Ezek a kezdeményezések elkerülhetetlenül reagál a társadalom, és a szenvedés - az egyház hírnevét. Mi a fontosabb: a feltevést, vagy következmény? Mindenesetre nem ad választ, nincs konfliktus, és ezért a reakció már szándékos.

Az egész hírfolyamat között az egyház hivatalos szervezeti pozíciója alig hallható. De az ortodox aktivisták és más, eltérő, elégedetlen emberek "nagyon" dicsérik nagyon jól. Az egyház hivatalos álláspontján azonban az emberek - köztük azok is, akik úgy vélik, hogy védelmezik az egyház érdekeit - támaszkodhatnak.

Milyen ajánlásokat adhat az ortodox ember? Jó lenne tanácsot adni, hogy senki ne ítélje el a polemikát, és csökkenti az agresszió mértékét. Kérd meg az embereket az együttérzéstől és a szerelemtől, hogy kezeljék a szomszédjukat, akinek véleményei / akciói nem értenek egyet. Emlékezzetek arra, hogy bármely provokációnak, ha volt ilyen, a válasz célpontja lehet. Mondd meg, hogy a provokációra adott reakció károsítja az egyház hírnevét és tisztaságát a társadalom szemében, mert az egyház önkéntelenül részt vesz a botrányban. Magyarázd el, hogy még ha nem is volt provokáció, akkor az ortodox értékek "védekezésében" éles reakció, az agresszió az Egyházat is megbélyegezte. Végül, kérje az emberek, nem csak a hívők, hanem egyszerűen közömbösek az egyház, hogy ne dolgozzon, hogy nem támogatja a konfliktus, és a legjobb az összes - egyszerűen figyelmen kívül hagyja a botrányos téma.

A hangos hírek nem lehetnek a filmek konfliktusai, hanem az egyház eredményei a lelki és a társadalmi életben

E kérdésekben való állásfoglalás nem mond ellent az egyház és az állam szétválasztásának eszméjéről. Véleménynyilvánítás, hogy a megoldás megfogalmazása nem ugyanaz, mint az állam feladatainak ellátása: az adók beszedése, a törvények végrehajtásának figyelemmel kísérése stb. Ma több ezer szervezet lobogtatja érdeklődését és nézőpontját, néha a társadalom számára nem a leghasznosabb. Mit kínál az egyház? Nézd meg a napirendet a jó és a rossz szemszögéből, nem állami, politikai, ipari vagy kereskedelmi érdekekről. Akkor talán „hangos” hírek nem botrányok és konfliktusok körüli filmeket és könyveket, és az Egyház, hogy ne csupán a lelki, hanem a közéletben. És engedje, hogy a társadalom reagáljon, de teljesen más vita és kifogás lesz.

Az Egyesült Államokban a hatodik legnagyobb állam legalizálja az öngyilkosságot. ruskline.ru

Vera nagyvárosi Petyeleimon: Az abortusz nem csak bűn, hanem maga az állam halála is, amely így gyengül. rusk.ru

Információs terrorizmus: napjaink valósága

Hagyja a gonosz oldalát

A legjobb ortodox internetes erőforrások egy oldalon!