Forrásai a történelem primitív társadalomban
„Forrásai a történelem primitív társadalomban”
Met: Art. c. IO-12P
Ellenőrzött: Art. pr. Abdukarimova JK
Osztályozása forrásai a történelem primitív társadalomban.
Mint mindenki tudja, a történet megtudjuk keresztül a különböző médiumok, amelyek semmilyen információt a múltban. Ezek a médiumok nevezték - történeti források.
A történeti forrás bármilyen tárgya tanulmány, amely a kivonat a történeti adatok és minden adatot a természetes ciklus - antropológiai, földrajzi és ősföldrajzi geológiai, fizikai és kémiai, hogy ugyanazt a célt szolgálja, hogy tele vannak történelmi források.
A történelem primitív társadalomban a kezdetektől alakot ölteni, mint egy komplex tudományág, amely egy teljes része a történelmi tudás, de ugyanakkor, hogy felszívja az eredményeket a legnagyobb állandóan sokféle tudományok, ilyen vagy olyan módon kapcsolódnak a tanulmány az ember és a kultúra. Ezért a történeti források alapján, amelyek a történelem primitív társadalom, nagyon változatos és a tulajdonosok a különböző tudományok, mind a humanitárius és természettudományos ciklust.
A tanulmány a történelem primitív társadalom alapja két fő forrása a tanuló saját Sciences: Régészeti és Néprajzi. Ezen kívül a két forrásból, a tanulmány a történelem primitív társadalomban, a tudás más tudományok: geológia, helyreállítása egy képet a földtörténet bolygónk; antropológia - a folyamat kialakulásának és fejlődésének a személy, a fizika és a kémia módszerek fejlesztésére helyreállítása és megőrzése a felhasznált anyagok.
Azt javaslom, hogy fontolja meg az etnológia és a régészet több, kezdje régészet.
Régészeti fel a felszínre, mivel ez biztosítja a közvetlen tények őstörténet, amelynek többé-kevésbé szilárd kronológiai szülés alapuló abszolút kormeghatározási módszerek vagy ezek hiányában, ahol a viszonylag-tipologchesky módszer. Időrendben fedi a teljes időbeli határait fennállásának primitív társadalomban. De értékelése régészeti anyagokat kell szem előtt tartani a következő tényeket:
A kétértelműség a pozíció bármely objektum az anyagi kultúra a kultúra a társadalom rendszer egészének;
Elvszerű szelektivitása régészeti maradványok vonatkozásában az élő kultúra egy normálisan működő;
Destruction az idők folyamán;
Az anyagi kultúra a téma az első helyen egy határozott funkcionális célt, ő teremtette, hogy legyen valami használható emberi tevékenység - legyen az kerámia szerszámok valami mást. Ennek alapján a józan ész, az egyetlen dolog, ami nekünk a régészet is - a térbeli helyzetét. Egyes esetekben, az elsődleges cél, például, a nyílhegyek eredményez csigolya, ez az objektum megerősítik, vagy meghatároz egy időpontot. És ha a tárgy mellett a közvetlen cél volt még egy szimbolikus vagy szent?
Szelektivitása régészeti anyag ásatás során azzal függ össze, hogy a föld tart minket nem minden összetett kultúrákat, hanem csak a tartalom jelenik meg élőhely horizont vagy beleesett a sírba. Ha az áthelyezés enyhítette minden értékes velük, csak szemetet maradt az azonnali elszámolás, hogy ő volt az, aki kezébe kerül a régészek. Tűz esetén, földrengés, vagy, mondjuk, a súlyos árvizek, bármilyen természeti katasztrófa sok szünet, és a rendelkezésére álló régészeti továbbra is csak egy kis része a forrás, valamint az, hogy a deformálódott. A temetkezési biztosan kap csak egy része a mindennapi kulturális leltár, amelynek összege határozza társadalomban bytuyuschimi temetkezési rítusok és szokások. Apropó őket is, nem tud semmit, és ők maguk is rekonstruálható alapján ásatásai temetkezési helyek, akkor van egy ördögi kör: nem a megfelelő kilátások, nem vagyunk képesek megérteni, mi a kultúra része tükröződik a síremlékeket, de a kilátások el kell ítélni az eredmények ásatások emlék. Sok modern régészek úgy vélik, hogy a kutatás során, kapunk csak 15% -ig megbízható információ, de az ilyen értékelések rendkívül szubjektív. Egyes részei a régészeti rekonstrukciók, akkor felel meg a valóságnak, más esetekben egy bizonyos százaléka szignifikánsan magasabb, és bizonyos helyzetekben az igazság általában nem lehet telepíteni semmilyen körülmények között.
Ideiglenesen nem túlzás nélkül nevezhető nagyszabású és tragikus a saját kulturális és történelmi következményei. Minden kultúra és minden társadalom mindig könyörtelenül elpusztított minden nyomát a korábbi társadalmak és kultúrák szinte mindig csinálja tudatosan, tudattalanul, ugyanakkor a technikai és szellemi eredményeit elődei. Kóbor címkék kövekkel, és a helyükön verték ki az új, megsemmisült épületek és építési anyagok újra felhasználhatók, megsemmisült vagy fuss öntözőrendszerek, húzta az új helyet temetkezési sztélé, barlangok és más természetes menedékhely többször használható az emberek a különböző korú, régebbi kulturális rétegek így megsértették, végül a rabló profit kifosztották és elpusztították sok sír. De a pusztító erő az emberi tevékenység nem csak a már ő egészíti ki természetes okok, t.e.razrushitelnymi természet erői. Végül a kulturális réteg önmagában deformálódik egy későbbi süllyedés, földcsuszamlás a pangó vizet.
Mégis szerint ezek a nagyon szigorú régészeti anyag tényeket minden bizonnyal lehetővé teszi számos tudományos eljárásokat, és elég következtetéseket, és mi a történelmi jelentőségű. Ez lehetőséget ad arra, hogy nyomon követhessék a dinamika a külső formák kultúra, amely tipológiai összehasonlítást és rétegtani előfordulása, különválasztva a legkorábbi formái később létrehozó időrendi sorrendjét azok változásait. Ezen az alapon, hogy létrehoz egy képet a haladás az emberi kultúra és a történelem során a primitív társadalomban, és nyomon követhető, ugyanakkor a folyamatos kulturális fejlődés legegyszerűbb formája a legbonyolultabb. Régészeti ásatások magatartásukat a megfelelő technikai szinten ami gazdag paleoantropológiai anyagot, és ő viszont felbecsülhetetlen információforrás fizikai jellemzőit az ősi nép, a morfológia és a sziklák domestifitsirovannyh fajok, fajták és fajok növények.
Így elmondható, hogy a régészeti anyag nagyon informatív, és szerepét a rekonstrukció a történelmi folyamatok primitív óriási.
Tovább nem lényegtelen, hogy a tudomány történetét tanulmányozza primitív társadalomban. Ez néprajz.
Mivel abban az esetben, régészet, néprajz figyelmet a korlátozott adatok sokféleképpen, semmiképpen nem vezethet negatív következtetéshez kis értékük, mint információforrás a történelem primitív társadalomban. Teljesen rossz feltételezni, mint egyes szakértők, hogy az egész története primitív társadalom egy gömb, néprajz, de nem utolsósorban, az indokolatlanul megtagadja a rekonstrukciós lehetőségek. Először etnológia ad a gazdag anyagot megítélésében funkcionális jelentőségét az egyes tárgyak a világon a testi anyag kultury- nélkül a rendeltetési sokan maradtak volna homályos. De még ennél is szerepe a rekonstrukció a társadalmi kapcsolatok és szellemi kultúrájának primitív társadalom - anélkül, hogy a hatalmas állomány néprajzi megfigyelések és a fejlődés lehetetlen megítélni ezeket a szempontokat az élet primitív társadalom, mint a forma a házasság és a család, a rokonság, a közösségi formák kollektív formái a gazdasági tevékenység, gazdasági kapcsolatok, vallásos - mágikus rítusok, folklór. A keret időrendben szervezett régészeti tények Néprajzi hozza a test primitív kultúra, így a választási lehetőséget, hogy az eredményeket úgy érzi, hogy az élet leheletét.