Boldog, aki nem botránkozik meg nekem
Kérdés: mi az értelme folytatni a következő szavakat: „És boldog. aki nem botránkozik Me „?
1. Szűkítés Igéje a „kísértésnek” magát. A Matt. 11: 6, valamint a Lukács. 07:23, a használt görög szó skandalidzo. Ez szóból származik skandalon. ami viszont szóból származik kampto. Ezért a teljesség kedvéért nézzük az összes felhasznált ezeket a szavakat.
Kampto. Az általános jelentése a szó - „kanyar”, „íj”, vagy „térnek”. Az Újszövetségben gyakran használják a kifejezést „térdel” (Róm. 14:11).
Skandalon. Összértéke - a „csapda”, „holtpont”, „csapda”. Az egyik felhasználási lehetőség - a mondat, hogy beszél Krisztusról: „botránykő és a kísértésnek” (Róma 9:33)..
Skandalidzo. Az általános jelentése a szó - „csapda”, „bolond”, „zavaros”, „hogy egy rossz lépés.” A Biblia hasonlítja a szó jelentését, a „tagadás” (Mát. 26:33), „blokk” (Róm 14:21).
Ez azt jelenti, hogy lehetséges, hogy egy általános következtetés értelmében „kísértésnek”. „A kísértés Krisztus” - azt jelenti, hogy elkerüljék az igazi ötlet ez, feladására, és ennek következtében csapdába saját hibák az ezzel járó súlyos következményei lehetnek.
2. Most úgy értelmében a megnyilatkozás Krisztus Matt. 11: 6, tekintettel a körülményeket, amelyek között található.
Keresztelő János az ő tanítványai kérték Jézust a kérdést: „Te vagy-é ama, vagy mást várjunk?”. A kérdésre, arra enged következtetni, néhány kétséges az a tény, hogy Jézus a Messiás. Mennyi van az IRA nn feltette ezt a kérdést nehéz megmondani. Akár azért, mert az IRA Cs nn maga felbomlott nehézségeket szabadságvesztés, vagy azért, mert ő számít a kiadás, megadott neki Krisztus által. Vagy, megkérdezte tőle kedvéért a diákok, akin keresztül, és elküldte kérdezni róla. Talán azt remélte, hogy amikor meghallotta a választ a Szabadító szájának, hogy ezek a tanítványok követik Őt. Különben is, a kérdést tették fel. Hogy tudta válaszolni Krisztus?
Krisztus nem válaszolt a kérdésre közvetlenül, hanem vállalták, hogy a csodáit. Ítélve keretében Eangely Máté, Márk és Lukács (János evangéliuma meg van írva egy másik feladat, mint a három. Ebben Krisztus bemutatják a szempontból az Ő Isteni Lényeg), akkor Krisztus mindig kerülni a közvetlen választ ezekre a kérdésekre, kivéve az utolsó kihallgatás a Szanhedrin. Sőt, ő megtiltotta az embereket, hogy hozzák nyilvánosságra, hogy ő volt - a Messiás.
Ennek az az oka feltárul számunkra Matt. 00:16, ami egy idézet az Ézs. 42: 1-6. Majdnem több mint 40-45 fejezetei próféta könyvéből Isten Lelke a határ között a bálványok és a hamis istenek emberi hiba és az igaz Istent. Bőséges és szép, de hamis szavakkal szembeállítva itt működik az Isten. nyilvánvaló és igaz. Ézsaiás azt mondja, hogy Isten súlyos bizonyítékok éppen ez alapján tettek és nem a szavak.
Van egy másik nagyon fontos pont. Megjegyzés: a szavakat: „Mert a próféták mindnyájan és a törvény jövendölt IOA d nna” és „a mennyek országa már erőteljesen fejlődik, és erélyes birtokba őket.” (Matt. 11:11, 13). A törvény és a próféták tartalmaznak sok prófécia Krisztus. Krisztus azért jött, hogy teljesítse azokat. A végrehajtás ilyen jóslatok szerint Jézus munkáját. És akkor minden ember kellett, hogy saját következtetéseiket, amit látott. össze, amit látott ahhoz, ahogy azt a törvény és a próféták, és gondoskodni kell arról, hogy Jézus a Messiás. Ez pedig jelentős erőfeszítést és állt: ahhoz, hogy feladják a személyes testi reprezentációk ebben a kérdésben, vagy személyes érdekek, és megteszi a szívében igazság.
Ezen kívül minden prédikáció - időben. Krisztus után végre a megváltás művében, és visszaállításával lehetősége szoros emberi kapcsolat Istennel, és tette közbenjárására közvetítő, hirdetve az Ő nevét tartották az egész földön, és a mai napig. De akkor, abban a pillanatban gondolkodunk a prédikáció ideje még nem érett.
Ezért Krisztus nem válaszolt John kérdésére közvetlenül.
3. Közzététel az emberek, hogy Krisztus a Messiás, vezethet a sok különböző bajok, köztük és a kísértéseknek. Az emberi természet változékony és elfogult, és gyakran eltúlozzák kisebb tényeket, veszít több jelentős és elveszíti a lényege az ügy. Az emberek látták Jézusban elsősorban nem a forrása a lelki jólét - kegyelem és az örök életet, és a gazdagság forrását - gyógyulások és a kenyér (János 6: 26-27.). Testi dolgokat takarja őket spirituális jelentését, hogy mi történik, és megállt, hogy Krisztus, mint kellene. A közzététel az új gyógymódok és a telítettség csak serkentette húst. Az eredmény egy zavart fel Krisztus (János 6:15, Mk 1 :. 45).
4. Tehát, próbáljuk megérteni a fenti, milyen volt a természete és a veszély a kísértésnek. Ahogy emlékszem, a történetet a Krisztus evangéliumát sértett sok: és a farizeusok, és még maguk a tanulók.
Mit jelent az, hogy „a kísértés, hogy Krisztus”? Ez azt jelenti, vagy lemondani a korábban vallott az a meggyőződés, hogy Jézus a Messiás, vagy csatlakozzanak egy rossz úton, elfogadják Krisztust, nem azért, mert ki Ő.
Az, hogy a szívünk mindig tisztáztuk, egyenesen a Lord (Máté 3: 3). Mi mindig olvasni Krisztus, aki Ő valójában - Isten és a Messiás, a mi Megváltónk és a fejezet. És van, hogy szigorúan kövesse a annak érdekében, hogy a személyes motívumok, előnyöket és a vágy, hogy soha nem lesz davleyuschimi. elhomályosítja az igazi Light - Krisztus világossága. Ha az elérési út a szív valamilyen okból eltért a helyes út, hajlított, ez vezethet minket, hogy egy zsákutca, egy csapda által Sátán.