Az élet eredete, mint a tudományos és filozófiai probléma
A kérdés az élet eredete az egyik alapvető kérdés, amelyre a lehető hatékony interakció a filozófia és a biológia. Vagy hogy a felbontás ez a kérdés szorosan összefügg az általános ideológiai pozíció a kutatók és filozófiai nézeteit. Ugyancsak az eredete a kérdés is szorosan kapcsolódik a probléma meghatározásának alapvető élet és annak jellemzőit. titkait az élet eredetének megoldás lehetővé teszi a pontosabb azonosítását határán élettelen és élő doorganicheskim és organikus, ami nagy tudományos és filozófiai jelentősége.
A probléma az élet eredete izgatott az emberek fejében ősidők óta, amikor a válasz erre a kérdésre próbáltunk adni alapuló mitológia. Megalakulása óta a filozófia e probléma már szorosan kapcsolódik a fejlesztés a tudományos világnézet. Általában akkor észrevehetjük, hogy társul a materialista élet fejlesztése és javítása, a kérdés az, mint az egyetlen anyag, amely alapján kaphatnak életet. Az idealista filozófusok, éppen ellenkezőleg, úgy vélik, hogy az élet csak akkor jöhet alapján számít, csak véletlenszerűen kapcsolódó kérdés, de a forrás, ez a fajta tökéletes kezdete, animál számít. Tekintsük alapvető elmélete az élet eredete és azok kapcsolata a filozófiai tanok:
1. hylozoism. Az egyik a közös álláspont a filozófiatörténet, hogy a kérdést az élet forrása lehet tekinteni hylozoism - a tanítás eredeti ozhivotvoronnosti, animáció számít. Általános szabály, hogy gilozoisticheskaya helyzetben kapcsolódó panteisztikus nézeteit, azt állítva, a megdicsőülés a természet és feloldhatatlan fúziója a világ ideális és az anyag kezdett. Általában Hylozoism jellemző materialista tendencia. Az egyik legfényesebb képviselői Hylozoism volt D. Bruno. Az egyes elemek Hylozoism látható a nézeteit Leibniz, Diderot F. Schelling. Szerint a gilozoistov valamennyi anyag, benne rejlik az élet, még a legprimitívebb formája potenciálisan megtestesítő minden megnyilvánulása jobb. De érdemes megjegyezni, hogy csak gilozoisticheskaya helyzetbe bújik immanens ozhivotvoronnost számít, de alapvetően megszünteti a problémát az élet eredete is.
Fejlesztés a biológia a modern időkben már kérdőjelezi fő következtetéseit kreacionizmus. Először is, ez említett megállapításait fosszilis növények és állatok, amelyek jelentősen eltérnek a ma létező. Az is világossá válik, hogy a szervetlen és szerves jellegű telt hosszú utat a fejlődés, és a formák az élet is változik az irányt a javulás. Erre azért volt szükség, hogy megvédje a régi tanítás, és igazítsa azt az új igényeket a tudomány.
Mert ez a munka, ő vette az alkotó tudományos kreacionizmus francia biológus Georges Cuvier (1769 - 1832) [193]. 1815-ben úgy tűnt, ő munkája „Értekezés a zavargások az a Föld felszínén,” amelyben katasztrófa elmélet került bemutatásra. A feladat az elmélet katasztrófák az volt, hogy összekapcsolják a legújabb eredmények a tudomány kreacionista telepítést. Az elmélet szerint a katasztrófák, az élet megjelent egyszerre az összes különböző fajok eredményeként a teremtés, de sok állatfaj Isten által teremtett halt meg a természeti katasztrófák történtek bizonyos elszigetelt régiók, és eltűnt. Ezek a csontok és ásatások során. Cuvier is megvédte a tanítás eredeti alapvető különbség a szerkezet élőlények, amelyek között nem lehet átmenet.
A modern tudományos kreacionizmus 20 - korán. 21 században. elismeri evolúció és az új fajok kialakulásának, de azt állítja, hogy ezek a folyamatok az eredetileg beprogramozott Isten, és folytatta a tervét. Kreacionizmus történetét az fennállása bemutatta az affinitása az objektív-idealista kilátások. Azonban a kreacionizmus, postulating eredete a földi élet tökéletes, lényegtelen élet velejárója az Isten, nem válaszolt a kérdésre, hogy az eredete a jelenség maga az élet.
3. Az elmélet ősnemzés és biogenesis. A filozófia a biológia és a képződött két ellentétes megközelítés az élet eredete - az elmélet a biogenezist és ősnemzés. Az elmélet biogenesis, és azt állította, hogy az élő csak kilábalni a nappali; míg támogatói ősnemzés és azt állította, hogy él a végén jön az élettelen.
Az elmélet ősnemzés egyik legrégebbi elméletek az élet eredete. Azt állította, a lehetőséget az élő származó élettelen anyag. Az elmélet a ősnemzés tükröződik a materialista (lényegében) a nézeteit számos ókori gondolkodók. Például, Demokrit azt állította, hogy az élet kikeltek a talajból, és az első élőlények megjelentek a keverékből a föld, a víz és a levegő, amely alakult a felületen a vízzel átitatott talajban. Az egyik követői Démokritosz Lucretius verse „A Nature of Things”, és azt mondja, hogy ily módon a Föld-anya eredetileg tenyésztették minden élőlényt. Fokozatosan azonban a Föld szegényített erők és most már képes arra, hogy ilyen módon csak kis lények.
Egészen a 17. században. felismerte, hogy csak a magasabb rendű állatok is született kizárólag ivaros szaporodás azonban úgy gondolták, hogy alacsonyabb lehet (samozarozhdatsya műtrágyázás nélküli) az élettelen anyag. Abiogenetic hasonló nézeteket miatt ismeretének hiánya az egész folyamat a szaporodás kis állatok (férgek, rovarok, stb.) Például, a görög filozófus Sextus Empiricus (... 2, BC), mint a megállapított tény jelentette, hogy a szúnyogok született fertőzött víz, hangyák - az erjedő bor, békák - az iszap, a féreg - a szennyeződés, a ganajtúró bogár - a rothadó holttestét szamarak, méhek - a rothadó tetemek bikák, darazsak - a rothadó hullák lovak, hernyók - zöldségekből. Kifejlesztése előtt mikroszkopikus petéi és lárvái kis állatok gyakran nem látható szabad szemmel, így rögzült elképzelések spontán ilyen lények néhány nem élő anyag.
A reneszánsz, a híres orvos, Paracelsus (1493 - 1541) alapján az elmélet spontán azt állította, hogy a helyes szedés anyagot mesterségesen létrehozni egy visszavágás még az emberi (homunculus). Holland tudós Van Helmont (1580 - 1644) kimutatták, hogy egerek samozarozhdatsya emberi izzadság. Zárva egy sötét szekrényben piszkos ing, megszakítva a búza, akkor 3 héttel később találtak nekik egy pár „samozarodilsya”, aki szerint az egereket.
Azonban a 17. században. ősnemzés elmélet kezdett kell indokolni, és kísérletileg mögött a kritika. Kiváló angol biológus és orvos William Harvey (1578 - 1657), hogy az egyik alapítója embriológia, előadott az elv a „Minden élőlény - a tojás,” aláássák az elmélet spontán generáció. Olasz biológus Francesco Redi (1626 - 1697) által ismertetett kísérletek a papír „A reprodukciója rovarok” (1668), bebizonyította, hogy lehetetlen a születés az élőlények az izolált külső befolyás, lezárt húsdarabok. Bebizonyította, hogy a férgek és rovarok is született nem a hús, és a halasztott felnőttek lárvák.
Véglegesen megcáfolta elmélet spontán élet francia biológus és orvos Louis Pasteur (1822 - 1895), amivel a híres kísérlet főtt levest steril palackokban. A lombikba, ahol a húsleves érintkezésbe a külső környezettel, ott mikroorganizmusok a másik lombikban húslevest maradt steril. Kísérletek Pasteur teljesen aláásta az elmélet ősnemzés. Meg kell arra a következtetésre jutott, hogy az élő előfordulhat kizárólag élő (biogenesis). Ilyen határozat csak állít az örökkévalóság az élet. Ez nyitva hagyta azt a kérdést, hogy milyen az élet merülhet fel először.
4. Az elmélet Pánspermia. A fordulat 19-20 században. nyereség népszerűsége Pánspermia elmélet, amely azt állítja, hogy a földi élet hozta ki a helyet. Az elmélet szerint a Pánspermia, kopott térben magokat az élet, egyre egyik égitest a másikba. Azok az égitestek, amelyben vannak olyan kedvező feltételeket folytatása az élet, ezek az embriók fejlődni kezd.
Az első, hogy kifejezze ezt az ötletet görög filozófus Anaxagoras (5. sz. BC). A modern időkben a Pánspermia elmélet által előadott Arrhenius (1859 - 1927), és támogatja a Helmholtz. Arrhenius hitték, hogy a magokat hajthatjuk a csillagközi térben meteoritok vagy enyhe nyomás alatti. Pánspermia elmélet is tartott Vernadszkij. Azonban a vitathatatlan tények megalapozó elmélet belépő az élet a kozmosz nem létezik.
Az elmélet a Pánspermia nem magyarázza a megjelenése maga az élet, és a válaszok csak az a kérdés, a megjelenése az élet a bolygónkon. Ez az elmélet is elismeri, szigorú, áthatolhatatlan határ között az élő és élettelen.
5. Az elmélet a kémiai élet eredete (elmélet Oparin-Haldane). Ezt az elméletet által előadott orosz kémikus Alexander Oparin (1894 - 1980) 1924-ben, és támogatja a brit biológus JBS Haldane-én (1892-1964). Oparin elmélete jelent visszatérést az elmélet ősnemzés hanem egy mélyebb szinten, amely figyelembe veszi a legújabb fejleményekről a biológia és a kémia. Ebben az elméletben, ugyanaz, mint az összes elméletek ősnemzés, azt állítják, hogy egy élő egyszer fordult elő a nem élet.
Az elmélet a kémiai élet eredete nem ismeri a befolyása a szellemi, ideális tényezők előfordulása az élet. Az élet Oparin elméletét tekintik természetes a fejlesztés eredményeként az anyag, soros összetettsége kémiai folyamatok.
Már a 19. században. vegyészek képes fogadni a szerves anyagok szervetlen hasonló reakciók. Ez bizonyította, hogy a leküzdhetetlen határ között a szerves és szervetlen nem létezik. Ezért a kutatók arra a következtetésre jutott, hogy ez átmenet az élő az élettelen, mesterségesen elkövetett a laboratóriumban is fordul elő a természetben. Kísérletileg igazolták, hogy abiogenous feltételek képezhet a szükséges szerves vegyület.
Szerint Oparin elmélet élet spontán alakult komplexitás, a kémiai szerkezet a szerves anyagok egy hosszú ideig, majd csatlakozott a fejlesztési élő természetes szelekció tényezők. Oparin fogalmaztak szükséges feltételeket az elsődleges élet eredete. E feltételek közé tartozik a hiánya a bioszférában (esetén a jelenlétét a szerves anyagok fogyasztása már élőlények), a kezdeti oxigén hiányában (oxigén az eredménye a növény), a jelenléte a különböző energiaforrások (villámlás, geotermikus energia, stb), segít aktiválni a kémiai folyamatok .
Között szervetlen anyagokat kell képződött fehérje, amelyből viszont kialakulni makromolekulák képessé reprodukálni (okozta hatás következtében a DNS-t és RNS-struktúrák). Feltételezzük, hogy az első Implicators biztosító eljárások „másolat” kristályok. Az elsődleges az óceánok megjelent koacervátumba cseppek, amelyek a bőr, amely elválasztja őket a külső környezettől. Ezek a cseppek anyagok szabályozása a folyamat a környezet, amely szintén, valamint a képesség, hogy reprodukálni, egy lépés a módja annak, hogy a megjelenése egysejtű organizmusok. Ennek eredményeként a kísérletek a 20. század közepén. Mi állítjuk elő a laboratóriumban a szervetlen anyagok és a cukrok, néhány fehérje, de azon túl, hogy a folyamat nem ment. Ahhoz, hogy még a legprimitívebb élőlény (élő sejt) mesterségesen eddig nem sikerült.
Abban a pillanatban, hogy ez az elmélet Oparin a legmegfelelőbb a modern fejlődés a tudomány a természet, ezért megkapta majdnem egyetemesen elfogadott. Ennek az az előnye az elmélet azt feltételezzük, hogy ez (ellentétben más elméletek) ábra egy lehetséges mechanizmusa átmenet szintjének szervetlen és a szerves anyag.