A testi filozofálni - a kép a bukott emberi elme
Mi testi filozofálni? Azt gondolva, hogy kiemelkedett az állapot, amelyben az emberek kapnak az őszi (108, 90).
Tegyük fel, hogy a következő vágyai és a testi filozofálni elragadta őket, rabszolgává őket, elfelejtett Isten és az örökkévalóság, a földi élet töltötte hiába pusztult el örökre (108, 90).
Földi bölcsesség - ellenségeskedés Isten ellen nem nyújt be Isten törvényét, és nem engedelmeskedik (108, 116).
Spirituális elme. jele a feltámadás. Tehát, másrészt, testi filozofálás - láthatatlan halál a lélek (109, 11).
Vezetőképes testi élet biztos, hogy van egy testi gondolkodásmód, nem emlékszem, és nem törődnek az örökkévalóság, van egy hamis életérzés a földön, felismerve annak végtelen, és jár csak az ő számára. (109, 354).
Amikor az Istenbe vetett hit váltja emberi szempontok, míg az ember okozta katasztrófák a hullámok a tenger az élet. Hogy az embereket a nehéz körülmények között, nem látja, de Isten emlékezete lop feneketlen feledésbe (111, 185).
Elégedettek a teljesítménye néhány szerzetesrendek és gyakorlatok, miközben a figyelmet evangélikus vagy elégtelen figyelmet rájuk, hogy jöjjön le az ő gyenge elme. Törvény a magasból a szellemi értékek, úgy neki a maga számára a lelki méltóságát, az egész lényege a test, és meghalni a filozofálás, és mivel az ő testi álokoskodás (111, 251).
Inkább a halott, hogy ne érezze a közöny; sajátos testi filozofálni nem érti, és nem érzi a halál egy ember. Mivel a tudattalan halála, nem ismeri azokat a szükségleteket, új életre kelt, és az alapján hamis tudat az élet elutasította és elutasítja az igazság az élet - Isten (111, 295).
Sealed testi álokoskodás, makacsul tartózkodik, Isten elhagyja a gyógyíthatatlan betegek, elárulta őket magukra, elárulja a halál elfogadott önkényesen tartott önkényesen (111, 295).
Az evangélium arra tanít minket, hogy az őszi udvarolt lzheimenny elme, a tudat bukott természet, bármi is legyen az természetes méltóságot, nem számít, mennyire kifinomult a tudósok a világon, állítja egy ingatlan esett marad lzheimennym elme (111, 472).
Ne kössön vitát, bármelyik argumentum kétségek és kifogások által támasztott lzheimennym elme; posekay kard a hit a fejét a kígyó, amint őket ki a Tanyán! (111, 480).
Christ fenti kitanítás természetes, mint isteni. Insane vállalkozás - vysheestestvennoe magyarázni az emberi érvelés nyilvánvalóan nem tudnak kijutni a közös, hétköznapi, normális tartományban (111, 481).
Mentális gyakorlatok is elvonja a személy Istentől és az alázat, hogy a hiúság és az imádatát „I”. Bishop Ignatius (Bryanchaninov) (112, 328).
Testi bölcsesség gyakorlása sok egészségtelen képzeletét, és benne van néhány finomságok, hogy csak homályos a valódi igazság. De a lelki bölcsessége filozofálni tettek, nem a szavak. Aztán azt mondta, hogy úgy döntött, hogy nehéz kérdés, ha nyugodt kínos lelkiismeretünk és mutatják az utat, ami számunkra a labirintusból a szenvedély. Flesh bölcsesség van egy szilárd alapot, és rezeg, mint a nád a szélben. De a lelki bölcsesség szilárd és megkérdőjelezhetetlen, és biztosítva a belső tanú a lelkiismeret, indokolja a Szentlélek, mert meg van írva: „nem tintával, hanem a Lélek az élő Isten, és nem a kőtáblákat, de hústábláira a szív” (2 Kor. 3, 3) testi bölcsesség arrogáns és fellengzős, de a bölcsesség a lelki alázat és egyszerű. Testi bölcsesség szája, de a szája lelki; hogy - csörgő arrogancia, és ez prédikál az igazság a legrövidebb Jézus szavát. A testi bölcsesség gőgös és megvető, és hogy neobmanchivy aláírására. De a lelki bölcsesség szelíd és humánus. Testi bölcsesség szeszélyesen és képmutató. De hogy az ilyen intézkedés a szellemi bölcsesség volt a keresztények? Vajon képmutatók, amikor hozták a zsarnokok? Ne elájult, amikor megmutatta éles kard, begyújtotta a fények, a vörösen izzó serpenyőben, fortyogó üstök ón, a leggonoszabb vadállatok és más fájdalmas eszközök, melyek kizárólag emberi gonoszság lehet találni? Ők félnek ahhoz, hogy elhallgat az igazság, amelyet elfogták mélyen a szívében? Egyhangúlag a mennybe, felajánlotta hangját: „Legyen szó helyes Isten előtt, hogy meghallgasson téged, ahelyett, hogy Isten?” (ApCsel. 4, 19). Judge, és mi és a halál - az akvizíció. Miután láttam ilyen különbség testi és lelki bölcsesség, nincs kétségem afelől, arra lehet következtetni, mint egy ember hasznos és szükséges, és hogyan, éppen ellenkezőleg, a másik pedig hiábavaló és káros. Mit használ az embernek, ha ő szorgalmas Naturalists ügyesen megfigyelő égi mozgások és dagályos beszélő, de az összes, hogy ne tudjon víz nyerhető megélhetés Isten ismerete és Izrael források nem fogja tudni a titkokat, amelyek mutatják az utat az örök boldogság? Aztán egy ember boldogtalan, és minden bölcsesség fog felszívódni. És mivel a világ nem ismerte Isten természetében bölcsesség, megharagudott. Ő kedvelt „bolondsága igehirdetés meg a hívőket” (1Kor. 1, 21). És mint már áldott, hogy mi, akik hisznek Jézus Krisztusban, az isteni bölcsesség mindig hirdette az evangéliumot, és ez a kedves tanár ígéri nekünk: „adok néktek szájat és bölcsességet” (Lk 21, 15).! „Úgy tűnt neki, és arra megvilágosultok és az arcuk nem szégyenül” (Zsolt. 33: 6). Plato, nagyvárosi Moszkva (105, 386-389).