Városi kultúra a középkorban
A „középkor” jelent meg a reneszánsz. A gondolkodók az olasz reneszánsz megérteni, mint egy komor „medián” a század a fejlesztés európai kultúra, egy időben az általános visszaesés, ami fekszik félúton a ragyogó korszaka az ókor és a reneszánsz sőt, egy új virágzó európai kultúra, a megújulás ősi ideálok. És bár később, a korszak romantika, ott volt a „fény kép” a középkorban, mind ezek az értékelések a középkor létrehozott egy rendkívül egyoldalú képek a fontos fejlődési szakaszában a nyugati kultúra. Középkor kultúráját szakértők hosszú ideig a történelem Nyugat-Európa között az ősi és az új időpontot. Ez az időszak átfogja Millennium V. XV. Belül az ezer év alatt a középkorban elfogadott költségvetésük legalább három periódus. Ezek a következők:
- Korai középkor elejétől a korszak 900 vagy 1000 (mielőtt X - XI század);
- Magas (Classic) középkor. A X-XI században, és a XIV században;
- a középkor végén, XIV és XV században.
1.Zarozhdenie „városi kultúra”.
Ebben az időszakban, a gyorsan fejlődő úgynevezett „városi irodalom”. amelyre jellemző volt reális ábrázolása a városi mindennapi élet különböző rétegeinek a városi lakosság, valamint a megjelenése szatirikus művek. Képviselői városi irodalom Olaszországban voltak Cecco Angiolieri, Guido Orlandi (végén a XIII század). A városi irodalom jelezve egy új jelenség, a kulturális élet a nyugat-európai társadalom - a városi kultúra. amely játszott nagyon fontos szerepet tölt be a nyugati civilizáció fejlődésének egészére. A lényege a kultúra a város csökkentették állandó erősödése világi elemek minden területén az emberi lét. Városi kultúra eredetileg Franciaországban a XI-XII században. Ebben az időszakban, ő vezette be. különösen a munkáját „zsonglőrködés”. aki végre városi terek, mint színészek, artisták, az állatok oktatók, zenészek és énekesek. Előadták vásárokon, népzenei fesztiválok, esküvők, keresztelők, stb és nagy népszerűségnek örvend az emberek között. Közepe táján a XII században színházi előadások költözött ívei alatt a templom a tér és a cselekvés játszott ki nem latin, hanem francia. A szerepe a színészek cselekmény már nem pap, és a polgárok, játszik jelenetek egyre világi, még nem vált jelenetek a mindennapi városi élet, gyakran ívelt egy jó részét a szatíra. Ugyanakkor a fejlődő színház Angliában. Egy új és nagyon fontos jelenség, amely tanúsítja, hogy a mélyülő városi kultúra fejlődését. Úgy volt, hogy egy nem-egyházi iskolák a városokban - voltak magániskola, az anyagot a templom független. A tanárok ezen iskolák éltek a fényt díjak a diákok és tanítani őket gyermekeik voltak mindazok, akik megengedhették maguknak, hogy tandíjat fizetni. Azóta van a gyors terjedése ismereteinek a városi lakosság.
3.Rol középkori város a kultúra fejlődésére.
„Szétválasztása kézműves mezőgazdaság és a megjelenése a város volt a fejlődés a középkori kultúra nagy jelentősége van. Az eredete a korai városi kultúra a középkori társadalom fontos fordulópont a történelem társadalom számára ez volt ő, aki megtörte az évszázados monopólium a katolikus egyház a szellemi oktatás. A jogvédők a világi kultúra köré csoportosulnak városi iskolákban amelyek elválasztották a templomban. Ezek az iskolák különbözött a templom és a programot, és a függő. a világi város iskola n rintsipialno új jelenség a szellemi élet a középkori társadalomban. Világi Skoda magán- és ott volt köszönhető, hogy díjak a diákok között. Különösen sok ilyen iskola alakult ki Észak-Franciaországban, mely mára eleje óta a XII században. egyik központja a szellemi oktatás. Ezek az iskolák élén, akik azt állították a prioritás az ész, én meghajlok előtt az ókori filozófia és könyörtelenül dicsőíti világi Ziani. a legismertebb iskolákban iskolák Párizsban Guillaume Konshskogo és Peter Abelard. Célkitűzés következménye városfejlesztési létrehozása volt az egyetem. Az első egyetem a West tekinthető Bologna merült alapján Bolovskoy magániskola, ahol tanított műértő a római jog Irnerius ismert, az ő előadásait egész Európában. Ezek az egyetemek elején XIII században. megnyílt Palermo, Salerno, Párizs, Montpellier, Oxford, és mások. A tipikus középkori egyetem Párizs, megkapta az első királyi charta legalizálása jogait vissza 1200-ban, és a hangsúly a diákok a különböző európai országokban.
A nemzetközi tudomány nyelve - Latin - meghatározott nemzetközi harakteruniversitetov. Egyetemi tagjai voltak a diákok, tanárok, könyvkereskedők, másolók, gyógyszerészek és még a vendéglősök. A University of Paris négy karral: „Jr.”, az úgynevezett művészi, amely tanult „hét szabad művészet”, azaz a Trivium (nyelvtan, retorika és a dialektika) és QUADRIUM (számtani, geometria, asztronómia és zeneelmélet), és .. három „vezető” - az orvostudomány, a jog és a teológia, amelyik a diákok a végén „művészi”. kar. Meg tudta befejezni egyetemi főiskolai vagy egyetemi. De a képzés nehéz volt, és csak egyharmada tanulók befejező bachelor és egytizenhatod - bíró. A diákok (a latin ige „Studer.” - kemény, hogy vegyenek részt) egyesítjük egy szervezetben ( „Szövetség” tartomány „és a” tudomány „), élükön állt az ügyész, és együtt megválasztott rektor. A város így gyors fejlődése világi irodalom, a korai felfedezte feudális vonások. A városokban már XII-- XIII századi kezdődött megjelenő szatirikus művek formájában úgynevezett fabliaux (francia) és Schwenk (a németek), amely tartalmazott egy szellemes támadás a hűbérurak. Sok szatirikus pillanatokat ellen irányul hűbérurak, és fenntartotta az olasz történet-regény. Európa-szerte híre alakult Franciaországban tartósan a XIII „Romance a Fox”, amelyben hűbérurak bemutatott formájában éhes és mohó farkas, folyamatosan megtévesztette ravasz róka. A város született, és a középkori színház, az első egy rejtély, hogy van. E. A drámai jelenetek különböző bibliai témákat. Aztán fokozatosan áttért világi háztartási eszközöket, gyakran jelentkeznek komikusan szatirikus jellegűek formájában komédia. Polgárok, mint lovagok, de csak egy másik módja volt a kedvenc tömeges szórakoztatás. Egyikük volt a karnevál, utcai felvonulások zenével és maszkok, rendezett a tél végén a szakadék ünnepe a karácsony, és a nagyböjt kezdete. Az olasz városok végén XIII - elején XIV században született egy új kultúra a reneszánsz.
A jellemző jelenség a középkori európai civilizáció, mivel a XI században. voltak a városokban. A kapcsolat a feudalizmus és a városok vitatható. A városok fokozatosan megsemmisül a természetes jellegét a feudális gazdaság hozzájárult a felszabadulás a parasztokat a jobbágyság, hozzájárult ahhoz, hogy a kialakult egy új pszichológiai és ideológia.
Ugyanakkor, a középkori város életét alapult belső alapelvei középkori társadalomban. A városok találhatók a földeket a hűbérurak, ezért kezdetben a városi népesség volt feudális függés az urak, bár gyengébb volt, mint a függőség a gazdák.
A középkori város elvén alapul, mint olyan, és a korporatizmus. Citizens szerveztek workshopokat és egyesületek, amelyen belül működtetett szintező tendenciákat. A város maga is képviselteti magát vállalat. Különösen világosan azt mutatta, a felszabadulás után a hatalom a hűbérurak, amikor a város lett önkormányzattal és az önkormányzati törvény.
De éppen azért, mert az a tény, hogy a középkori város egy vállalat, szabadulása után, megszerezte néhány vonások közös a város az ókorban. A populáció teljes polgárok és a nem tagok a vállalatok: a szegények, a munkások, a bevándorlók.
Átalakítása számos középkori városokban a város-állam (ez volt az ókori civilizációk) is mutatja, oppozitsioznost városok feudális rendszer. A fejlesztés az áru-pénz viszonyok a városban kezdte építeni a központi állami hatóság. Ezért a város hozzájárult a legyőzése feudális széttagoltság - jellemző a feudalizmus. A végén volt egy átalakítása a középkori civilizáció pontosan azért, mert a városok.
A világ képe egy középkori európai egyedülálló. Ez tartalmazza az ilyen tipikus jellemzői a régi Arábia személy egyidejű együttélése múlt, a jelen és a jövő, a valóság és az objektivitás, a világ más, elsősorban a túlvilágra, és túlvilági isteni igazság.