Van - a koronát a cölibátus, lélegezni ortodoxia
Házasság van beállítva a paradicsomban. A legelején az emberi élet házastársi egység adott Isten áldása: És monda az Úr Isten, ez nem jó az embernek egyedül lenni; hogy egy segítő alkalmas rá (Gen. 2: 18). Egy mély és szürke bibliai időkben az emberek elér egy bizonyos életkor, szeretnénk, hogy a család, a gyermekek. Az egész Izrael története azt mutatja, hogy a házasság ítélték az állam a választott nép a becsület és a mindenki számára kötelező. Ezért cölibátus úgy tekintenek megvetéssel.
Még a babiloni fogság nem zavarják ebben a sorrendben. Jeremiás próféta írt bevándorlók, akik a földön a káldeusok Így szól a Seregek Ura, Izráel Istene, hogy a foglyoknak, akit deportáltak Jeruzsálemből Babilonba Építőanyag ti házakat és lakjatok [bennük] és növényi kertek és eszik azok gyümölcsét; Vegyétek feleségek, és nemz fiai és leányai; és vegye feleségül fiaitok és leányaikat a férjüket, hogy ők viselhetik fiakat és leányokat, és szaporodnak ott, és nem csökkentik (Ier.29: 4-6). Sem a szent evangélium vagy Epistles nem von le a házasságot, hanem beszélni Őszentsége: A házasság minden [legyen] tisztelt és az ágy szeplőtelen; a paráznák és a házasságtörők megítéli az Isten (Zsid 13: 4).
Az ókori Görögországban, a vallás és az állam elítélte cölibátus. A „törvények” Platón utal, hogy a adócsalást házasság mint bűncselekmény. A Sparta, megállapítást nyert az is jól ismert büntetése nemcsak celibates, hanem férjhez késő. A régi társadalomban, mert a cölibátus tartották rendellenes jelenség, voltak szokások és hagyományok elérhető a közösség létrehozására házasság. A bibliai időkben egy ilyen mechanizmus volt a prioritás a szülők. Ők a jogot arra, hogy gondoskodjon a gyermek házasságban (Byt.21: 21; 24: 2-6; 28: 1-4; 34: 8-12; Tov.6: 13). Mindkét szülő és a gyermek lenni abban, hogy a döntéseket a szülők által kifejezett Isten akaratát (Byt.24.42-52). A tapasztalat a szülők, hogy megvédje a gyermekeket a házasságot a szenvedély és a véletlen hobbi.
Hazánkban az elmúlt nyolcvan évben, ez volt teljesen megsemmisült a régi, alakult ki az évszázadok, egy életforma. Vele együtt elpusztult mechanizmusok kialakulását a család, amely a hagyományos erkölcsi értékek. A legkifejezőbb jelzi a mély erkölcsi romlás a társadalom a csecsemők száma évente megölt az országban - 4 millió (más források szerint 6 millió.) .. Törvény lehetővé teszi a nőt, hogy megöli a gyermeket, ha ő maga. Volt-e valaha a múltban, mint egy hatalmas tompulás lelkiismeret, amikor egy személy kapott abszolút joga megölni egy másik megoldani lakhatási és pénzügyi problémákat.
Paráznaságot sok csatolni egy másik szörnyű bűn - a gyilkos gyermekeiket az anyaméhben. Egy olyan országban, egy év alatt 10% abortuszok évesen 18 éves. Sokak számára ez már visszafordíthatatlan következményekkel jár. Most az ország hatmillió terméketlen szülőképes korú nők. Egészségügyi menedzsment látja a fő oka az abortuszt. Mikor jön a házasság kor ezek a fiatalok nem rendelkeznek a szükségleteit a család. Érzéki oldalán már ismerik, és az igazságszolgáltatás és művek a közös jó nem szokott. Amikor a család még mindig ott van, a pár nem tapasztalták a nagy öröm, hogy csak azoknak, akik tartják magukat a tiszta. A legtöbb fiatal nem nézd meg az élet, mint a munka, amelyhez a jövőben számot adnak Istennek.
Nem kell a szellemi értékeket. Gyakran nem egyszerű etikai fogalmak. Úgy néznek ki, az élet prizmán keresztül egoizmusunk. Beleivódott a fiatal korban Ügyességi promiszkuitás hamarosan kezd mutatni magát az újonnan alakult család. Házasságtörés gyakran vezet a megsemmisítése a család.
Ennek az az oka nemzeti tragédia a sorsát, a szellemi és morális állapota a társadalom - tömeges hitetlenség. Ez mélyíti a folyamatot. Apa Seraphim (Rose) azt írta, több mint negyed évszázaddal ezelőtt: „Ez nem csak a gyerekek, de állunk szemben a világ, hogy megpróbálja, hogy nekünk keresztény-ellenes iskolák, televízió, film, populáris zene, és minden más módon, hogy sztrájk minket, főleg a nagyvárosokban.
Egy ember azonban nem végzetes függően a satu a társadalom. A kép abban az Isten, és a lelkiismeret, mint egy égi hang a szíve, hogy neki sok erkölcsi szabadság élni istenfélő életet. Man tetszik Istennek, és alázattal fogadja az Ő szent akarata, az Úr nemcsak garantálja az üdvösség, hanem öröm ebben az életben.