Szabványok a tudomány és a szerkezet a kísérleti módszer
A kísérleteket a pszichológia tudományos és gyakorlati szempontból. Ezek kitűnnek a lehetőséget a későbbi általánosítások, tervezett és épített szabvány szerint hasonló a részt, amely meghatározott jellemző a kísérleti módszer követelményeinek gyűjtésére empirikus adatok és a lehetséges magyarázó mintát azonosítani. Két hagyományok, különböző mértékben, hangsúlyozva az állapota a kísérleti módszer: egyrészt a felosztás empirikus módszerekkel. és a másik -, hogy értik a kísérleti módszer például egy bizonyos logikus kutató. Ennek megfelelően, arányok izolálható szabályozásában szenzoros-objektum aktivitás kísérletvezető kutatók és arányok realizálódik a szerkezet a módszer. Ezek az előírások nemcsak a formális logika, de ez azt jelenti, figyelembe véve a kutatók azonosítottak egy értelmes következtetés szabályok szervezésével kísérleti érvelés a vizsgálat tárgyától, és tükrözik az úgynevezett kulturális tanulmányok.
A módszer a tudomány közzététele után 1962-ben a könyv a tudománytörténészként Thomas Kuhn megerősítette a paradigma fogalmát. szorosan kapcsolódó a „normál tudomány” [31]. Ennek része a tudományos kutatási közösség kerül bemutatásra, mint az ideális alany kognitív tevékenység, azért, hogy a hagyományos modell egy kutatási szervezet. beleértve az építés módja elmélet és annak gyakorlati alkalmazására, és még a szükséges felszerelés. Ez bevett gyakorlat a kutatás bemutatja a paradigma fogalmát. A tudománytörténet szerint Thomas Kuhn, bemutatja a tudományos ismeretek fejlődése, mint a paradigmaváltás. Szerint Popper, aki azt írta az 1930-as klasszikus általánosító munka fejlesztése a kísérleti módszer a természettudományok, a „normális” tudós, tükrözve és a cselekvés csak az elfogadott paradigma van szükség egy dogmatikus. Igazi tudós általában megtartja a kritikusság szempontjából érvényes az a paradigma, amelyben működik, és mindig, ha azt szeretné, hogy menjen túl.
Így a szervezet az igazi formáját a kognitív tevékenység ellenőrzése során a tudományos hipotézisek és orientációs tartalmaz kutatók az uralkodó paradigma, és a belépés lehetőségét más, tágasabb doboz, ha a régi rendszer nem teszi lehetővé, hogy összehasonlítsa a versengő magyarázatok a vizsgált valóság. Mivel formái logikus érvelés, kutatási paradigmák is változó mértékben lefordítható egy igazi munka a tudós. Paradigmatikus szempont nem jár sokkal fontosabb, mint az anyagi szempontok a vita a kísérleti vizsgálata a szerkezet.
A szervezet az egyéni pszichológiai kutatási minta nem valósul meg, és konkrét módszeres, hogy teszteljék a tudományos hipotézis. Pszichológiai módszerek eltérőek a különböző kognitív hozzáállást a tanulmány szubjektív valóság, adatgyűjtési módszerek és szabványok az összefüggést tesztelhető hipotézisek.
Szabályzata kísérleti ellenőrzése pszichológiai hipotézisek viszonylag független, azaz lehet tekinteni a feltételes „bezáró” érdemi magyarázatot, de a valódi vizsgálat Ezek a szabályok meghatározzák az „ideális” hivatkozási pont a logika felépítése és tartalmi érvényességét döntéshozatalban. Ezért a továbbiakban szabályok kísérleti hipotézis vizsgálat. helyett a kísérleti pszichológia.
Ezeket a standardokat figyelembe véve az eredményeket a kísérleti módszer és más tudományágak, valamint a pontos kialakulása kapcsolatban pszichológiai tudás, különböző változatos elméleti rekonstrukciók pszichológiai valóság. Ezek lehetővé teszik, hogy ki kritikai vizsgálat oksági magyarázat a pszichológiában. Ezek a változások az egyik keret egy másik iskolába a pszichológia gyakran átmeneti vagy paradigmatikus jellegű, és az, hogy hagyjon fel a korábbi pozíciók megértésében lehetőségeit kísérletezés a pszichológia területén.
Mastering olyan rendeleteket magában bizonyos emberi erőfeszítéseket felé a szervezet kognitív tevékenység oly módon, hogy lehetséges a használata megállapított normák és az új benne. Szerint Mamardashvili, a megismerés (azaz a szakmai gondolkodás a tudós) mindig kísérletezni formák (inkább, mint maguk, ezek a formák). Ebben az összefüggésben, a meghatározása a tudomány szempontjából a „kulturogennosti” a következőt jelenti:”. ez valami, hogy a személy vonatkozik a teljesebb, mint ő volt, és hogy húzza ki a káosz, és diszperzió hétköznapi, mindennapi élet, a természetes kapcsolatot a világban, és hogy maga tetszik „[40, p. 301].