Öreg Believer vállalkozói tevékenység
A XVII. Századi egyházrész. volt messzemenő következménye, politikai és gazdasági. Az ókori hívők, akiket bizonyos polgári jogoktól megfosztottak, különösen az állami és közszolgálati beutazáshoz való jogot, energiájukat a kereskedelmi és ipari szférába fordították. A hatóságok zaklatása hagyott benyomást az életvezetés és a régi hívők üzleti gyakorlatára. Ők voltak a "józan" viselkedéssel rendelkező emberek, akiket a nehéz életkörülmények és egyesülések segítettek egymással. A vállalkozói tevékenységet nem csak erkölcsileg, hanem anyagilag is támogatta. Miután beleesett a kellemetlen és üldözöttek közé, az Öreg Hívők kereskedői ellenálltak a kemény küzdelemnek a hatóságokkal.
Kezdetben az "ősi jámborság" eszméi, bár találtak választ az oroszországi európai észak-lakosság népességén belül, de különböző skálán. Például egy szerény szintű nyersanyag réteg bérházak (a jövőben a kispolgárság) nem teszi lehetővé az adminisztráció az üldözés elkerülése hatóságai által az adás a papság és a világi tisztviselők, míg a hegye a bérházak (jövőbeni kereskedő) volt ez, hogy több lehetőséget. Ezenkívül a XVIII. Század hivatalos statisztikájának korlátozott sajátossága. csak "írásos szűkítőket" rögzített, vagyis azok, akik "kettős fizetést" fizetnek. Ezért a "látszólagos megosztottság" az oroszországi észak-európai városokban akkoriban nem tömeges volt. Az északi városok többsége a "rejtett skizmák" középpontjában állt.
Az Öreg Imádság leghíresebb központja I. Péter korában a Vygovszkaja Pomorie-sivatag volt. 1702 vygovtsy is legalizálták, Vygovskaya sivatagi 1705 volt tulajdonítható Olonets Petrovszkij gyár és skitnikov biztosítja azok munkaerő. Vygovskaya rudoznattsy görgők és nagy szerepet játszott a felfedezése és fejlesztése ásványlelőhelyekért Karélia, valamint az Urál és Szibéria. 1710-ben, a vygodtsami Kargopol ben alakult Chazhenskaya sivatagok - Pigmatika marina Onyega-tó, amelyen keresztül ment az egész Vygovskaya kereskedelemben. Vygovtsy van a halászatról és Vygozero Vodlozero, a Fehér-tenger közötti Pechora és Mezen, a Murman parton, majd később - az új földön és Grumant (Spitzbergák). A Volga régióból Szentpétervárra, stb. A Vyge megjelent kovács, feldolgozása bőrök, arra kényszerítve gyanta és kátrány gyártás fonal és hasonló Az 1711-es I. Péter rendelete az elnyomás ellen védett Vygovszki régi hívőket védett. Ezért a 20-as évek végére. XVIII századi vygovtsy elérte a gazdasági fellendülést a sivatagban. [8]
A XVIII. Század közepére. Az állam megnyugtatta a régi hívők iránti hozzáállását, és még vállalkozói tevékenységüket is ösztönözte. Különösen következetesen ezt a politikát II. Katalin végezte el, aki megengedte az Öreg Hívőknek, hogy hazatérjenek és vállalkozói tevékenységet folytassanak, feltéve, hogy "kettős adófizetést" fizetnek. Ez kedvező hatást gyakorolt az Öreg hívők művészi közösségének fejlődésére. Tehát a kedvezményezettek a XVIII. Század közepén. megkezdte a nagyméretű, 50 m hosszúságú gabonatermesztés és a legfeljebb 100 tonnás teherbírás megteremtését. A 19. század elején a hajóépítés és a hajózás alakult. széles hatálya volt, csak a Fehér-tenger 6 Vygovszki hajót és néhány tucat - az Onega-tó és a folyók, egészen Petersburgig. A Vyga-nál nagy mólók és raktárak épültek saját és mások árui számára.
Hamarosan az egész kereskedelmi hálózat alakult nem csak „a kereskedelmi egységek, hanem egyfajta küldetés”, Moszkva, Szentpétervár, Petrozavodsk, Nyizsnyij Novgorod, Starodub et al. Helyektől, valamint a specializáció, ahol néhány a közösség tagjai részt a pénzügyekben, míg mások a felelős a más régiókkal folytatott kereskedelem kérdései, mások gabonát szállítottak, a negyedik eladott gabonát pedig St. Petersburgban.
A kutatók, közgazdászok szerint az összetettsége kereskedelmi vygovtsev és jelenléte benne az attribútumok modern üzleti, mint a nyaralás hitel, amely egyenértékű a barter és mások. Fontos, hogy egy ilyen komplex rendszer nem létezhet anélkül, hogy a hitel alján. Ebben a nagyszabású kenyér-kereskedelemben nem csak a saját, hanem a kölcsönzött pénzeszközöket is használták.
Nyilvánvaló, hogy az artel-menedzsment másik fontos jellemzője a szigorú szabályozás és jelentés volt. A gazdasági folyamatok, sőt még inkább a vállalkozást "a helyszínen" már kezdettől fogva szabályozták és ésszerűen szervezték. Az összes költség és jövedelem elszámolása kötelező volt. Vannak szabályok, amelyek a szigorú elszámoltathatóságon alapulnak. V.V. Kerov már beszélt egy meglehetősen jól fejlett vállalkozói tevékenységről, melynek számos tulajdonsága modern formái.
Így Vygovsky kolostor egyszerre volt "földtulajdonos, tenyésztő, iparos és kereskedő". A fő eredmény az volt, hogy létrejöjjön egy közösség-művészet típusú régi hívő vállalkozás. Ez a Vyga-ban létesített rendszer közel másfél évszázada létezett, de jelentőségük sokkal nagyobb lett. Gazdasági szervezet Pomor közösség játszott „ugyanazt a szerepet a történelem a óhitűek, ami neki Solovetsky kolostor játszott a történelem az egyház és szerzetesség”. Fejlett kereskedelmi hálózat már a XVIII. Század közepén. jelentős szerepet és bonyolultságot szerzett, de ez szintén a közösségi művészeti vállalkozói szféra válságához vezetett. Elkerülhetetlen, hogy új formák kellett cserélni a mesterséget. Más régiókban - a Vetka (Lengyelország) és Starodubye (Ukrajna), valamint Oroszország és az Urál központjában - származtak.
Az Urál, sok vas művek tulajdonosa a óhitűek, és a tulajdonosok megszerezte a jogot arra, hogy megkapja és rendezze a menekülő elszakadók nélkül feltárva azokat a hatóságoknak. Sok gyárfalva teljesen szupermatikus volt. Idővel, kifejlesztettük a teljes óhitűek gazdasági régiók a kézművesség, kézműves, kereskedelmi és ipari: a Tver megyében - egy bőrtok (Rzhev, Kimry), a Arhangelszk és Vologda tartományok tartozott óhitűek szinte minden erdészeti és halászati. Összességében 16-ban a 30 városban az európai észak Oroszország fordulóján XVIII-XIX században. voltak régi vallásos közösségek. Az átmenő kereskedelem előnyeit kenyér, hal, fa, a tanulás és a fejlődő bányászat, marás termelés, len, prémkereskedelmet, és különösen a fűrésztelep üzleti, vállalkozók közül hívők egyértelműen elkapta a piaci igényeket, a kereskedelmi és ipari potenciáljának terület előnyeit a lelki és kereskedelmi kapcsolatokat az óhitű közösség Moszkva, Szentpétervár, Jaroszlavl, Rybinsk és mások. városokban.
Már a XVIII. Században. kereskedők a óhitűek szed egy feltűnő helyen a nemzetgazdaságban, valamint az elején a XIX. Hívők kezdett aktívan visszatér Moszkvába, hogy hamarosan szinte minden jelentős kereskedelmi és ipari cégek az ő kezükben van (beleértve a régi hívők Morozov, Guchkovs, Ryabushinskys, Kuznetsova, Gorbunova, Soldatenkova és sok más Moszkva milliomosok).
Ahogy a régi hívők közössége költözött Oroszország külvárosából, a menedzsment formái a középpontba kerültek. A kommunális gazdaság mellett magánháztartások alakultak ki. Tehát Moszkva környékén Rogozhskoe és Preobrazsenszkij temető fölött volt 3000. Cégek, köztük 32 nagy és 120 kis méretű textilgyárban, és Lefortovo vált a „gyári szélén” az első Moszkvában. A hivatalosan bejegyzett vállalkozások mellett nem teljesen jogszerűek voltak.
Nagy profit hozta a nyomtatást, amelyet a szétszórt manufaktúra fajtája szervezett. Nyomtatási eljárás, kötődést végre különböző Moszkva mesterek és értékesítési könyvek került megrendezésre az ország egész területén a boltban, „Split”, vásárokon, elsősorban a Nyizsnyij Novgorod, Rostov, Rybinsk és mások.
Mindezek a vállalatok magánszemélyek voltak, de az egész rendszer szabályozója régi hitközösség maradt, amely komoly szerepet játszott a vállalati Old Believer üzletben. Fő célja az Óhiszerverek gazdasági hálózatának sajátos mechanizmusának koordinálása és fenntartása volt.
A hálózatok működésének alapja a hozzájárulás tagjai gazdasági szolidaritása volt. Az Öreg hívők mindent segítettek egymásnak. A korabeli beszámolók, kölcsönös óhitűek aki vezette a gyárak, az óhitű kereskedők segített „nekik eladni műveiket javára elsősorban a gyártók előtt az ortodox (követői a hivatalos egyház).” Így egyetlen rendszerben szervezett „Moszkva” textilipari vállalkozás - a közbeszerzési nyersanyagok a nagy- és kiskereskedelem, ahol minden a linkek a kezében kereskedők óhitűek egy véleményen van. A nyersanyagellátás, a termelés és a forgalmazás összehangolása más iparágakban történt. Confessional kommunikációs konzervatívok is lehetővé teszi gyakorlatilag megközelíthetetlen más piackutatás. Például Moszkva gabona kereskedők szükséges a megfelelő szerek vétel gabona a termékeny tartományok, és ők voltak az ilyen Tula, Orel, Voronyezs, Tambov, Penza, Szibériában és Szaratov tartományok, a környezet ott óhitű közösség. Segítségükkel hlebotorgovtsa „mindig kapott pontos információkat, nem csak az ár a gabona, hanem a hogyan nőnek gabonát, mi reméljük, a falubeliek a szüret milyen értékpapírok földesurak és így tovább.”. Ugyanez történt a halak, az állatállomány, az "élelmiszer" kereskedelmében is. ügynökhálózat is segített konzervatívok szerte az országban, hogy összegyűjti a szükséges információkat a kereskedelem számára - a növények, a halakat, a számos üres hajó, a helyi árak és a piaci feltételek általában.
Nagy jelentőségű a sikeres üzleti tevékenység óhitűek elterjedtek voltak a közösség etikai magatartás: az absztinencia és a megszorító hazai élet, a józanság, az egység és a kölcsönös támogatás, segítőkészsége pusztított követői, és végül az osztalék korlátozás 6%, ami védi a vállalkozásokat a óhitűek származó válságok [9].
Ennek eredményeképpen a XIX. Század közepén a Régi Belief. konfesszionális-gazdasági közösséggé vált. A közösségek, különösen a központiak szerepe hozzájárult saját stabilizálásához és megerősítéséhez. De a saját stabilizációs Commons csak egy eszköz, hogy teljesíti a fő feladat -, hogy biztosítsa a végrehajtás a óhitű a vállalkozói funkciókat, amelyek a karbantartási és konszolidáció az egész közösség. Azonban, ahogy a kapitalizmus fejlődött, különösen a 19. század második felében, A közösség befolyása a magántulajdonban lévő Old Believer vállalkozói tevékenységre gyengül, és fokozatosan a magánérdek domináns lesz. Ez a tendencia az Öreg hívõ kereskedõk magánéletében kezdõdött. Olyan jól ismert Moszkva gazdag K.T. Soldatenkov, aktívan részt vett az ügyek Rogozhskoe temető, ugyanabban az időben volt egy civil egyesület a moszkvai kereskedő felesége - a francia Clémence Dubuis. Mindazonáltal a régi hódító vállalkozók között a közösségi menedzsment elemei továbbra is fennmaradtak a XIX. Század végéig.
Így a gyülekezet és a kolostorok részvétele a vállalkozói tevékenységekben, különösen a feudális rusz színpadán, igen jelentős volt. A kolostorok kereskedelmi és halászati tevékenységét azonban nagyban ösztönözte a kiváltságok és kiváltságok, amelyeket a templom a 9. és 15. században élvezett. Mivel azonban az állami hatalom megerősödik, és a gyülekezet privilégiumoktól megfosztott, az ország gazdaságára gyakorolt hatása folyamatosan csökken. Az orosz ortodox egyház megosztása a XVII. Században. megszüntetése patriarchátus alá, I. Péter és a szekularizáció az egyházi földek uralkodása alatt Péter III és Ekaterina II ásta alá a politikai és gazdasági függetlenségét, ami nem, de befolyásolja a templom és a kolostor üzlet.
Másrészt az ortodox egyházban való megosztottság ösztönözte az Öreg hívők gazdasági tevékenységét, mivel sok kereskedő hű maradt a régi hithez. A régi hívők voltak az orosz vállalkozói tevékenység egyik nemzeti sajátosságai. A Nyugat, a vallás, a protestantizmus járt el, mint a feltörekvő polgárság, az orosz óhitűek, így szigorú vallási normák vált forma eredeti tőkefelhalmozást.
Nagy tőke, a kereskedők kezében, a régi hívők a XVIII. Század végére. különösképpen az XIX. században az ipari vállalkozóvá váltak. Először is, parasztokból jött, akik közül sokan valamilyen módon összekapcsolódtak a régi hívőkkel.
Amellett, hogy a vallási szolidaritás patronalnyh kapcsolatok a közösség nagy szerepet a sikeres üzleti tevékenység óhitűek játszott etikai normákat; a régi hit hívei jó hírnévnek örvendtek a becsületes és lelkiismeretes üzleti partnerekért. A fejlett vállalkozói tapasztalatok és a konzervatív morézusok kombinációja a régi hit támogatóinak mentalitása.