Mi a patristi stadopedia
d) "Isten városán";
130. A skolasztika fő céljai:
a) létrehozni egy filozófiai módszert a természeti világ tanulmányozására;
b) az ok segítségével, hogy áthassa a hit igazságát, és közelebb hozza a gondolkodó szellemhez;
c) a vallási és teológiai igazság szisztematikus formája a filozófiai módszerekkel;
e) filozófiai érvekkel élve kizárni a szent igazságok kritikájának lehetőségét.
131. A középkori filozófia jellemzői közül a legfontosabbak a következők:
a) a vallási ideológiától való függőség;
c) a múlt visszafordítása - a tradicionizmus;
d) az építés iránti hajlandóság és a didaktika;
e) lelkesedés a kognitív tevékenység formális és logikai oldalán;
f) szabadság a világ szerkezetének megértésében;
g) az etika problémáinak filozófiai reflexióinak távolsága.
132. Aquinói Tamás filozófiájának alapelve.
a) a hit és az értelem harmóniája;
b) "Hiszem, mert abszurd."
133. Az apologészek alapvető tézise a következő volt:
a) "minden folyik, minden megváltozik";
b) "mindaz, amit valami jó ember mond, nekünk, keresztényeknek";
c) "a kereszténység eszméi őrültek és el kell utasítani őket".
134. Az európai történelem megértésének első tapasztalata Peruhoz tartozik:
a) Nyssa grófja;
c) Pierre Abelard.
135. Aquinói Tamás "teológiájának összege":
a) filozófiai párbeszédek felvétele a teológiai témákról;
b) az elméleti anyag megrendelését és általánosítását;
c) önálló költői szövegek összegyűjtése, melyet teológiai probléma egyesített.
136. A középkorban az Arisztotelész örökségének fő forrása:
a) az európai népek népzeneiben megőrzött Arisztotelész főbb elképzeléseinek felidézése;
c) Arisztotelész hagyatékát nem érdekelte a pogány filozófia képviselője a középkorban.
137. Arisztotelész, a neoplatonisták és az al-Kindi gondolatainak szintézise a filozófiában valósul meg:
b) Aquinói Tamás;
c) A Pál apostol.