Kultúra a humán értékrend
Küldje el a jó munkát a tudásbázis könnyen. Használd az alábbi űrlapot
A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.
Egyéni oktatás felsőoktatási intézmény
Institute of Commerce and Law
A fegyelem kulturális
Kultúra a humán értékrend
hallgató Golesheva MI
Ph.D. Shcherbakov Yu.A.
létrehozását önmegvalósítás kultúra
1. A „kultúra”. kulturális funkciók
2. Az ember mint a teremtő és a teremtés kultúra
3. Kulturális párbeszéd
4. A lelki élet a társadalom mércéje kulturális fejlődés
Irodalom
1. A „kultúra”. kulturális funkciók
A „kultúra” a hétköznapi tudat egyfajta kollektív kép, amely egyesíti a művészet, a vallás, a tudomány, stb A kulturális ugyanazt a kultúra fogalma, amely felfedi a lényege az emberi létezés, mint a megvalósítása a kreativitás és a szabadság. Ez a kultúra, amely megkülönbözteti az ember minden más lények.
A kultúra fogalma utal az egyetemes kapcsolatban az ember, hogy a világ, amely által az ember teremti a világot és önmagát. Minden kultúra - egyedülálló univerzumot teremtett egy adott személy magatartása, hogy a világ és önmaga. Más szóval, a tanuló különböző kultúrák, megtudjuk, nem csak a könyvek, templomok és régészeti leletek - rájövünk egyéb emberi világban, ahol az emberek éltek, és úgy érezte, másképp, mint mi. Minden kultúrának van egy módja a kreatív önmegvalósítás. Ezért a megértés más kultúrák gazdagít minket nem csak az új ismeretek, hanem egy új, kreatív élmény.
Az ember ad ezeknek a jelentéseknek az egész világot, és a világ áll rá a maga univerzális emberi jelentősége. Egy másik világban az emberek csak nem kell, és érdektelen. Állványok két kezdeti (alap) típusú érték viszonyok - a világ beszélhet a személy, mint az „ő” és az „idegen”. A kultúra egy univerzális módon, amelyben egy személy a világon a „saját”, fordult be egy házat az emberi (vagyis) a létezésnek. Így az egész világ fordul támogató emberi érzékek, a világon a kultúra. Még a csillagos ég, vagy a mélységben az óceán tartozik a kultúra, mert kaptak egy részecske az emberi lélek, mert ember értelmét. Ha ez nem ebben az értelemben az a személy, nem szereti bámulni az éjszakai égbolt, költők nem írok verseket, és a tudósok nem adna a tanulmány a természet az összes erők lelke, és ezért nem tett volna a nagy felfedezések. Az elméleti ötlet megszületése nem egyszerre, és úgy tűnt, hogy van egy személy érdeke a titkait a világ, meg kell csodálkozni az élet misztériumát (Nem véletlen, hogy Platón azt mondta, hogy a tudás kezdődik meglepetés). De az érdeklődés, és nem meglepő, ha nincs kulturális jelentéseket, hogy irányítsák a fejében, és érzéseit sokan az elsajátítását a világot, és a saját lelkét.
Innen adhatsz meghatározása kultúra. Kultúra - egy univerzális módon kreatív önmegvalósítás révén tételezése értelmében, a vágy, hogy felfedje és erősítse meg a jelentését az emberi élet a korrelációs a lét értelmének. Kultúra tűnik, hogy az ember, mint egy szemantikai világot, hogy inspirálja az embereket, és egyesíti őket egy közösség (nemzet, vallási vagy szakmai csoport, stb.) Ez szemantikai világ generációról generációra, és meghatározza az életmód és hozzáállás az emberek.
A lényege az egyes értelemben a világ domináns értelemben szemantikai domináns kultúra. Szemantikai domináns kultúra - ez a lényeg, az általános hozzáállás az ember, hogy a világ, amely meghatározza a karakter minden egyéb jelentések és kapcsolatok. Ebben az esetben, a kultúra és a szemantikai domináns lehet különböző módon alkalmazzák, de mivel az egység érzését adja integritásának mindent csinálnak, és amit az emberek mennek keresztül. Összefogás és inspiráló emberek, a kultúra ad nekik nem csak a közös utat a világ megértésének, hanem egy módja a kölcsönös megértés és empátia, a nyelvet, hogy kifejezzék a legfinomabb mozgásait a lélek. A jelenléte szemantikai domináns kultúra lehetőséget teremt a kulturális tanulmányok, mint tudomány: nem lehet csak úgy terjed a kultúra minden szempontból, de kiválaszthatja, megérteni és elemezni az uralkodó értelme. És akkor van szükség, hogy megtanulják, különböző módon hajtják végre, olvassa el a részleteket és a formája annak végrehajtását.
Kultúra fejezi ki magát a világ szimbolikus formák, melyek emberről személy, generációról generációra. De a saját szimbolikus formák - a külső oldalán a kultúra. A szimbólumok kifejezése kultúra, nem önmagukban, hanem csak a kreatív tevékenység az ember. Ha valaki elfordul ezeket a karaktereket, a szimbolikus világ forog egy halott alanyból bőrt. Ezért lehetetlen meghatározni a kultúra fogalma csak a szimbólumok, nem tudjuk közvetlenül vagy közvetve azonosítani a kultúra és a szimbolikus világot.
2. Az ember mint a teremtő és a teremtés kultúra
A kultúra megvalósítása az emberi kreativitás és a szabadság, így - a kultúrák sokféleségének és formák a kulturális fejlődés. Ugyanakkor az uralkodó kultúra könnyen válik önhasonlóságának élet: ez fix szimbolikus formákban, hogy minden generáció kap, hogy a végleges formáját, és úgy járnak, mint egy általánosan érvényes minták. Az embernek az szupraindividuális kulturális logika, ami nem függ a szeszély egy egyedi és meghatározó gondolatait és érzéseit egy nagy embercsoport. Ezért mondhatjuk, hogy a kultúra és az emberi alkotások. Azonban ez a képlet érvényes lesz mindaddig, amíg arra gondolunk, hogy a kultúra maga is emberi kreativitás: ez az ember a kultúra révén nyílik meg, és megváltoztatja a világot és önmagát. Az ember a teremtés, és csak folytán ez a tény - létrehozását kultúra.
Nem csak a tudományos, hanem etikai probléma: hogy önmagában értékes - az emberek vagy a kultúra? Néha beszélünk a belső érték a kultúra, de ez csak akkor igaz, abban az értelemben, hogy ez a kultúra az ember nem tudja, hogy magát az ember, hogy megvalósítsák a szellemi potenciál. De végül is, az érték a kultúra terméke a belső értéke a személy.
A kultúra az ember csatlakozhat a kreatív eredmények a beállított zsenik így ugródeszkaként új kreativitás. De ez a közösség valósul csak a személy kezdi, hogy ne csak szemléljük a kulturális szimbólumok és feleleveníteni a kulturális jelentéseit saját lelkében és a saját munkáját. Kultúra és jelentésük nem élnek a saját, de csak a kreatív tevékenység az ember ihlette őket. Ha valaki elfordul a kulturális jelentések elhalnak, és a kultúra szimbolikus test, amelyből a lélek eltűnt.
Természetesen a mindennapi életben, nehéz észrevenni a függőség az emberi kultúra, hanem van egy fordított viszony. A kultúra az alapja az emberi kreativitás, de ez is tartja annak szemantikai keretben foglya szimbolikus mintákat. De a döntő pillanatokban a korszak nagy kulturális felfordulás hirtelen kiderült, hogy a régi jelentések megszűnik, hogy megfeleljen a személy, hogy félénk, hogy dolgozzon az emberi szellem. És akkor az emberi lélek kiszabadul a fogságból a régi értelemben, hogy egy új alapot ad a kreativitásnak. Ez az átállás az új szemantikai alapon a zseniális mű; tehetség úgy dönt, hogy csak azokat a kérdéseket, amelyek nem igényelnek túl a meglévő kulturális alapot. Tehetséges emberek gyakran jönnek a legváratlanabb felfedezések, mert fejleszti közös okok mélyebben és tovább, mint ez képes megtenni a legtöbb ember. De lépéssel - a sorsa egy zseni. „A zseni - mindig mérhetetlenül. (.) A zseniális a „másik világ” - írta Berdyaev.
3. Kulturális párbeszéd
Sok olyan kultúrák (kultúra típusok) végrehajtják az emberi történelemben. Minden kultúra létrehozza saját egyedi ésszerűség a közerkölcs, a művészeti és fejezi ki magát az adott szimbolikus formában. Jelentésük egyik kultúra nem kerülnek át, maradék nélkül más nyelven a kultúra, hogy néha úgy értelmezni, mint a megmérhetetlenség a különböző kultúrák és a lehetetlen párbeszéd közöttük. Eközben egy ilyen párbeszéd lehetséges annak a ténynek köszönhető, hogy az eredete minden kultúrában közös forrása a kreativitás - férfi a sokoldalúság és a szabadság. A párbeszéd megteszik nem a kultúra és az emberek, amelyekre a megfelelő kultúra megszabja konkrét szemantikai és szimbolikus határokat. Először is, a gazdag kultúra hordoz egy csomó rejtett funkciókat, amelyek lehetővé teszik átadása szemantikai híd más kultúrák; másrészt az alkotó ember képes túllépni a korlátozásokat az eredeti kultúra. Ezért, mivel a szerző a kultúra, az ember képes megtalálni a módját, hogy a kultúrák közötti párbeszéd. Minden kultúra egyedi, és minden kultúrának megvannak a saját igazságát. De akkor hogyan kell értékelni a fejlettségi foka kultúra? Lehet, hogy ismerje minden kultúra teljesen egyenlő? Számos kulturális szakértők támogatják ezt a nézetet. Azonban a mi véleményünk, vannak értékelésére szolgáló kritériumok kultúra. Ezek a kritériumok abból fakadnak, hogy az elsődleges érték a humán, a személyes fejlődés és a szabadság. Ezért a fejlettségi fokát kultúra által meghatározott kapcsolatban a szabadság és az emberi méltóság és a lehetőségeket, amelyeket ez a kreatív önmegvalósítás, mint egy ember.
4. A lelki élet a társadalom mércéje kulturális fejlődés
A lelki élet a társadalom igen összetett. Ez nem csak a különböző megnyilvánulásai az emberek fejében, a gondolatait és érzéseit, de minden okunk azt mondani, hogy a tudat a mag, a mag a személyes lelki és a lelki élet a társadalom. Főbb elemei közé tartozik a lelki emberek igényeit, megteremtését célzó és a fogyasztás az érintett szellemi tulajdon, valamint a saját szellemi értékek és a szellemi tevékenységét a teremtés és az egész szellemi termelés. Az elemek a lelki élet is tartalmaznia kell a lelki fogyasztás, mint a fogyasztás a szellemi értékek és a szellemi kapcsolat az emberek között, és az interperszonális megnyilvánulásai lelki közösség.
Az alapja a lelki élet a társadalom lelki tevékenység. Az eredmény az ő előnyben bizonyos emberek véleményét a világ tudományos ötletek és elméletek, morális, esztétikai és vallási meggyőződést. Mindez azon a típusát és értékét a mindenkori szellemi értékeket.
Egy speciális típusú szellemi tevékenység, hogy elterjedt a szellemi értékeket azzal a céllal, mastering a lehető legtöbb ember számára. Nagyon fontos, hogy javítsák a műveltség és szellemi kultúráját. Fontos szerepet játszott ebben a tevékenységek által működésével kapcsolatos számos intézmény a tudomány és a kultúra, az oktatás és képzés, függetlenül attól, hogy belül végrehajtott család, iskola, kollégium, illetve a munkacsoport, stb Az eredmény ez a tevékenység a formáció a szellemi világ sok ember, és így gazdagítják a lelki élet a társadalom.
Lényeges eleme a lelki élet a társadalom lelki fogyasztás. Beszélünk a fogyasztás szellemi javakat. A vagyon a tárgyak, jelenségek szellemi kultúra, a társadalom you-lépésre fontos előfeltétele a kialakulását a különböző lelki szükségleteinek az ember.
Elutasítása minden manipuláció a személyes és csoportos tudat, hogy el kell ismerni a megfelelő és elvileg progresszív képződésével tudatos, hogy valódi lelki értékek - kognitív, művészi, erkölcsi, és mások. Amennyiben a fogyasztás szellemi értékek fog fellépni céltudatos teremtés és gazdagítása a szellemi világ az emberek.
Az ökológiai válságot a mai emberiség, hogy egy bizonyos mértékig - a hiánya miatt az egyetemes normák előírása egy meghatározott sorrendben kapcsolatban jellegének a társadalom. A kultúra, mint egy módja, hogy az Emberi kreatív lehetőségek nem tartalmazzák a megértés értékének természet mint az emberi élőhely, mint a megingathatatlan alapja a kulturális fejlődés a társadalom.
Irodalom
1. MM Bahtyin Esztétika verbális kreativitás. - M. 1979.
3. Berdyaev NA Szabadság filozófiája. Jelentése a kreativitás. - M. 1989.
4. Mezhuev VM A kultúra mint filozófiai probléma // problémák. filozófia. - 1982. - № 10.
6. Karen Swassjan KA Az ember, mint teremtmény és teremtő kultúra // problémák. filozófia. - 1987. - № 6.
7. Ouled AK A lelki élet a társadalom. - M. 1980.
Helyezni Allbest.ru