Idealizmus és a realizmus
Egyszer megkérdeztem az egyik barátját, amit a hívó az életben. Erre válaszul azt mondta, hogy ő és nem fordul elő, hogy az tükrözze hogy van-e a hivatás vagy valamilyen legfőbb cél. „Nem vagyok idealista, - mondta. - realista vagyok!”.
Valahogy úgy véljük, hogy a realista - pragmatista, aki két lábbal a földön. És hidd idealista álmodozó, - aki úgy néz ki, elgondolkodva az égre, és szenteli minden idejét a meditációnak a hivatás és az élet céljait.
Ugyanakkor ellentétes idealizmus és a realizmus - él, mint ha mi eszmék és álmok, definíció szerint, reális, és ki a kapcsolatot az élet - találjuk magunkat a markolat egy hamis dichotómia, és megáll halad előre. Idealisták lenni - ezért reális a legmélyebb értelemben, hogy ez a hűség a mi igaz az emberi természet. Megbeszéltük, oly módon, hogy meg kell, hogy életünk volt értelme. Ha nincs magasabb cél vagy hivatás, vagy ideális, soha nem lesz igazán boldog. Persze, én nem próbálják bizonyítani, hogy az álom sokkal fontosabb, mint a munka (fontos, hogy mindkettő), de ne felejtsük el, egy nagyon fontos igazságot, hogy elhanyagolják a realisták - szinte minden résztvevő a mókuskerék: hogy egy idealista - ez csak azt jelentette, hogy realista.
Idealisták lenni - ami azt jelenti hordoznak értelmet, mely átfogja az egész életünket egészére; de nem elég ahhoz, hogy boldog legyen az életed, mint egy teljes elvont értelemben. Meg kell találnunk azt jelenti, még egy bizonyos szinten a mindennapi létezés. Például, amellett, hogy a közös cél, hogy hozzon létre egy boldog család, vagy annak szentelte életét, hogy a felszabadulás az elnyomott, meg kell oldani kapcsolatos speciális problémák ezeket a célokat, például az ebéd a gyermek, vagy vegyen részt egy tiltakozó menet. Gyakran nem is olyan egyszerű, hogy él közöttük gondolatait az ő feladata, hogy tornyosul előttünk a távolban a horizonton: szükségünk van több konkrét, kézzelfogható értelme a jelentősége a dolgok és tevékenységek mi elkötelezzük magunkat, hogy a következő héten, holnap, ma, miután vacsorát.
A szó a francia filozófus Michel de Montaigne korában a Renaissance „a nagy és dicsőséges remekmű az ember - egy életet szentelt a cél.” Ha van egy cél -, hogy egy bizonyos cél, amely meghatározza a létfontosságú tereptárgyak, és kitölti a töredezett értelme a keresetet - abbahagyjuk megtapasztalni az élet, mint egy patchwork takaró, összeállított néhány összefüggéstelen töredékeket, és kezdjük el érzékelni, mint egy remekmű. Az átfogó cél az, hogy egyesítse a szétszórt akciók és a tettek, ahogy az átfogó témája a szimfonikus egyesíti eltérő jegyzeteket. Magában és magától, minden hang, semmi különös, de tart a jelentőségét és tartós szépségére, ha részévé válik az egész, hogy ez egy zenei téma, vagy az életünk célját.