Hadith - aki az idő imámának esküje nélkül halt meg, meghalt a jahili halálának
Ez a hadeeth az "ahlu sunna" forrásaiban különféle formákban szerepel:
1. من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
"Aki meghalt az esküvés nélkül, meghalt a Jahiliya haláláért."
( "Sahih" muszlim, 3. kötet, S. 1478; "Sunan" Beyheki, 8. kötet, pp 156; "Majmoo AZ-zavaid" Hayes, 5. kötet, pp 218; "Silsilah Ahadith Saheehah" Albani, 2. kötet, pp 715).
Ez a hadíszt a Sunan Beiheki-ről:
2. A páciensek elutasítják a pácienseket
"Az, aki imam nélkül halt meg, meghalt a jahiliyya halálával."
( "Musnad" Ahmad bin Hanbal, 4. kötet, pp 96; "Majmoo AZ-zavaid" Hayes, 5. kötet, pp 218; "Musnad" Tiyalisi, S. 295; "Sahih" Ibn Habban, 7. kötet, C. 49, "Khilyatu l-auliya", 3. kötet, 22. o.).
Ennek a hadeethnek a képernyője Ibn Habban "Sahih" -ból:
3. من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية
"Aki meghalt, és nincs alárendeltség (imám), meghalt a jahili halála."
("Majmu az-zawaid" Hayesami, 5. kötet, 224. oldal, "Kitabu Ssunna", 2. kötet, 489. o.)
Albani ezt a hadísztot írja:
إسناده حسن, ورجاله ثقات
"Az isnád - Hasan, és az adók - hiteles (fehérhal)".
Ennek a hadísztnak a képernyője a "Majmu az-Zawaiid" Hayesami:
4. من مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية
"Aki meghalt, és nem létezik a közösség imámja felett, akkor halála a jahiliyya halála."
(Hakim "Mustadrak", 1. kötet, 150. oldal).
5. A misszió ليس عليه إمام فميتته جاهلية
"Aki meghalt, és nincs imám fölött, meghalt a Jahiliyya halála."
( "Muadzhamu L-Kabir" Tabaraani, Volume 10, pp 298; "Musnad" Abu Yali, 6. kötet, pp 251; "kitaby ssunna" Ibn Abi Asim, 2. kötet, pp 489; "Majmoo AZ-zavaid" Heisami, 5. kötet, 224-225. Oldal).
A "Muadjamu L-Kabir" képernyője:
Az első dolog megjegyezni e hadísz - ez a jelentése: „a halál a tudatlanság.” Ez nem jelent semmit, mint ahogy a halál az iszlám vallás. Ez Allah (BLV) azt mondta, ez hadísz: aki meghalt benyújtása nélkül, és esküt az Imám idejével halt kívül az iszlám. Azaz, mintha soha nem fogadná el az iszlám.
A második fontos pont: bár a „Ahlu Sunnah” narrátora ezt hadeeth könyvében, és megállapodtak a hitelesség, egyikük sem tud válaszolni a kérdésre: „Melyik Imam szedett az esküt, hogy meghalsz a tudatlanság” Nem tudjuk, hogyan figyelni ezt a paradoxont. Egyrészt - nem rendelkeznek semmilyen egyetemesen elismert uralkodó, ami tudták az esküt, a másik - nem tudnak mondani, amit a mechanizmus kinevezését a kormányzó, ami segítené őket, hogy nem hal halála tudatlanság. Ha valaki azt mondja, hogy „Imam” itt az egyik „imámok a négy iskola, hogy” az ilyen indoklás nem alkalmazható, mert a hadísz ez az a kérdés, hogy alárendeli az élő imám felruházott hatóság.
Ha nincs más hadeeth, ami az "ahlu sunna" ideológiájának tévesét jelezte, ez elég lenne.
Ami a síiták, számunkra ez alkalommal nem kétséges - az Imám, amelyet mindannyian esküt az Hudzhzhat ibn Hasan, Lord a kor és az idő a Mahdi, aki él a jelen és amelynek kimenete várunk bujkál.