Aquinói Tamás - életrajz - nagy emberek
1245-ben a kolostor küldte tanulni Párizsban. Ahol tanára Albert von Bolshtedtsky, becenevén a Nagy az ő műveltsége. Albert hívta fel a figyelmet, hogy a rendkívüli képessége néhány kínos, lassú szerzetes-diák és más vele ellentétben a diákok gúnyolódók, nagy akadémiai jövő. A 1248 - 1250 év. Thomas tanult a Kölni Egyetem, ahol költözött, miután a tanára.
1257-ben, Thomas doktorált és vezeti tanulmányait a University of Paris. Aztán 1259 tíz évig tanított teológiát otthon - Anagni Róma és ugyanabban az időben írt filozófiai és teológiai írások.
1269-ben visszatért Párizsba, ahol ő vezette a harcot a „tisztítás” Arisztotelész szerint az arab kommentátorok és tudósok ellen Siger Brabant. Követő arab tudós averrok (Ibn Rushd) azzal érvelt, követve Arisztotelész, hogy a világ örök, tagadták isteni gondviselés, a halhatatlanság az emberi lélek. Thomas teológus elé egy nagyon fontos feladat # 58; egyesítik ok és a teológia. Ez szentelt a híres munkája „A teológia foglalata.” Work (bár befejezetlen) magában foglalja a mintegy háromezer témák rendezett egy szigorú tudományos rendszer. Arra törekedett, hogy azt mutatják, hogy Isten létezését lehet bizonyítani miatt. Így köszönhetően a rendszeres kifejtését teológiai álláspontok ő teljesítette a feladatot fényesen.
Az elmúlt években az élete, Thomas töltött Olaszországban és meghalt 1274-útban Lyon, a zsinat.
A nézetek és tanításait St. Thomas kapta a nevét tomizmus, ami a végén a tizenharmadik században. Ez lett népszerű. A sok erőfeszítés, hogy megvédje a teológiai álláspontok Thomas, és széttárta a tanításait tette tanár Albert a Nagy.
A fő jellemzője tomizmus - a logikai sok a keresztény hitet. Így Thomas kizárt mystical- metafizikai spekuláció rejlő iskolai XII. Az alapelv az ő filozófiája - harmónia hit és az értelem, kényszerítő adaptációja Arisztotelész tanítása a tanítás a katolikus egyház. Sikerült fejleszteni sok szempontból filozófiai és teológiai gondolkodás részeként az egész rendszer.
A dogma a katolikus hit, azt két részre oszlik: # 58; érthető racionális dogmák lehet magyarázni, mint egy olyan teológia és a filozófia segítségével (Thomas tulajdonítja Isten létét, a lélek halhatatlansága); Más cikkek racionálisan érthetetlen, nem áll logika (a Szentháromság Isten, a teremtés a világon). Aquinói teológia és a filozófia független területeken a tudás. De teológia használja filozófia valódi kinyilatkoztatás volt érthető az emberi elme; így a filozófia a tudomány a második csak a teológia.
Kidolgozott egy elméletet a tudás, amely szerint az ember a tudás rejlő két módon - az érzékek és az értelem. Senses érzékelik értelmes létformák, az értelem megtanulja az azonos alakú, de elvonásával, absztrakció, és nincs ellentmondás e, tanítása szerint Thomas, nem # 58; annak lehetőségét, hogy a hit annak a ténynek köszönhető, hogy Isten teszi az intelligencia képes hinni. Thomas kifejlesztett egy konzisztens elmélete az állam és a társadalom egybeesik Isten törvénye, és megvédte az ötlet egy teokratikus templom. Megalapította olyan etikai rendszert. A legnagyobb ereje a lélek - nem az akarat, amely meghatározza az intelligencia, hanem éppen ellenkezőleg, az értelem, az akarat határozza meg. Tökéletes tudás és tökéletes boldogság lesz, hogy ingyenes.
Thomas így lett rendszeralkotó ortodox skolasztika, a filozófia és a teológia, amely jóváhagyta és bizonyítékokon alapuló tanait a keresztény hitet.
1323-ban Thomas szentté avatták, és tomizmus a vizsgálatot jóváhagyta a University of Paris és Köln.
1879-ben, az enciklika Leo XIII - az üzenet a pápa minden katolikust - tomizmus megerősítést nyert, a domináns katolikus tanítás.