A reformáció Európában
kálvinizmus
Európában elterjedt is kapott egy másik irányba protestantizmus - a kálvinizmus. melynek alapítója volt a francia prédikátor Kálvin János (1509-1564).
Jean Calvin
Kálvin János született Észak-Franciaországban. Már tanulmányai alatt az egyetemen, ő nagyon is érezte a kezdete egy vallási válság. „Láttam, hogy az evangélium van dugva a babona, hogy az Isten szavát szándékosan visszatartott a gyerekek a templomban” - Calvin írta. Így hát, „látva a rendellenesség az egyház emelte a régi zászló, Jézus Krisztus.” üldözése protestánsok Franciaországban kénytelen volt elmenekülni a svájci Basel város, ahol 1536-ban jött a kiadvány az ő „Institutes a keresztény vallás.” Meghatározott a könyv a francia reformer elveket képviseli a legfejlettebb teológiai rendszer minden létrehozott protestáns gondolkodók.
Calvin azt tanította, hogy senki sem tudja, élete célját. Az élet az embereknek adott, hogy feltárja benne rejlő Isten képességei és sikere a világi ügyekben annak a jele, a megváltás. Ő hirdette új erkölcsi értékek - takarékosság és az óvatosság, együtt fáradhatatlan munkája, mértékletesség az életben, a vállalkozói szellem. Sőt, ez hirdetett egy új szemlélet, hogy a munka: a büntetés befordult a legmagasabb formája az emberi kifejezés. Calvin volt győződve arról, hogy az evangélium üzenete kérte az átalakulás nemcsak az egyház, hanem az egész társadalom és a földi világ egészére.
Calvin ment tovább Luther, nem korlátozódik csupán a reform az egyház és törekedtek arra, hogy minden társadalmi kapcsolatokat. Éppen ezért a francia reformer, tartják az egyik legnagyobb alakja a történelem az emberiség.
A fő tevékenység a Calvin fordult Genf - Frankofón birodalmi város, aki röviddel a megjelenése is csatlakozott a Svájci Államszövetség. Francia reformátor volt, hogy ne csak felhívni a hitüket a lakosság a város, hanem forduljon Genf egy protestáns fővárosa a világ. Fokozatosan Calvin ötleteit hatása felülmúlta pas lelkek evangélikus tanítás. Vezetése alatt a genfi alakult egy új egyházi-politikai rendszer, amely megváltoztatta az egész élet a városban.
Az élet Genfben teljesen átalakult: a nagy lelki hangulat helyettesíti a korábbi nyüzsgő társasági élet, a pompa köpenyt eltűnt, álarcos, tánc és szórakozás betiltották, éttermek, színházak üresek, templomok, épp ellenkezőleg, tele emberekkel. Az egyházak eltávolította az összes dísz, részvételük kötelezővé válik. Szabálysértőket a rend szigorúan büntették. Ez „Isten genfi állam” volt egy önkormányzattal vallási közösség, de Calvin, mind a vezetők elfogadták a becenevet „genfi pápa”.
Svájcon kívül kálvinizmus különösen hatással volt otthon reformer. Calvin követői hívták hugenották Franciaországban. Elfoglalták befolyásoló helyzet a francia társadalom és sokféleképpen jön megadni ezt az útvonalat a fejlődését.
A reformáció terjedése Európában a XVI században.
Jellemzői a reformáció Angliában
Anglia lépett a korszak a reformáció idejében Henrik (1509-1547). Az angol király, akinek teológiai oktatás, hogy válaszoljon a teljesítménye Luther kritikus füzet, amiért elnyerte a tiszteletbeli címet a pápa, „Defender a hit.”
Hamarosan azonban Henry lett az egyik leghevesebb ellenzői a pápaság. Ez azzal magyarázható, a király család házimunkát, ami hiába próbált megállapodásra jutni Rómában megszűnését házasságát Aragóniai Katalin. Ő volt a lánya „katolikus királyok” Ferdinánd és Izabella és nagynénje Carlos V, így a pápa, aki akkor erősen függ a német császár, nem mertek, hogy fogadja el a válás. A végén, Henry elvált a fejét a canterburyi érsek, az anglikán egyház, hanem a kapcsolatok a római trón már teljesen tönkrement, úgy döntött, hogy kihasználják ezt a lehetőséget, az egyházi reform.
TALÁLKOZÁS 1529 1536 „reformáció Parlament” elfogadott egy sor törvényi hogy teljesen átalakította az angol egyház és kimeneti azt a római hatalom. Fontossága volt az okmány Supremacy (szabály) 1534-ben kijelenti, a király feje az anglikán egyház. A sértett ennek jog volt a nagy angol humanista Thomas More, akit kivégeztek nem ismerte el a hatóság az egyház a király.
A megújult templomot nevezték Angliában. Vett egy közbenső helyzetben a katolicizmus és a protestantizmus. Megszabadult a uralom Róma és megy a latin angol, a Church of England nagyrészt megőrizte a katolikus dogma és egyházi egységet. Először is, a vezető szerepet a püspökök a egyházszervezet megőrizte.
Tudor Mária
Queen Mary Tudor (1553-1558), a rendíthetetlen katolikus, megpróbálta megfordítani az angol reformáció. Egyházjog apja Henry VIII megsemmisítette; kezdett tömeges kivégzések protestánsok. A királynő volt beceneve Bloody Mary. Házassága a spanyol Fülöp király II kíséretében bevonásával Angliában a háború Franciaországgal, ahol a brit elvesztették utolsó fellegvára a kontinensen - Calais. Azonban a rövid uralkodása nem tudta megállítani a reformáció terjedése Angliában, azt mutatta, hogy a testület a nővére Elizabeth, rendíthetetlen protestáns. 1559-ben, miután a trónra I. Erzsébet, a Parlament megerősítette a fennhatóságát a korona az ügyek az egyház.
Mivel az anglikán egyház megőrizte számos elemét katolicizmus Angliában befolyása alatt kálvinizmus született puritán mozgalom. Az elnevezés az angol szó, jelentése „tiszta”, mint a puritánok követelt teljes tisztítását hitüket a katolikus örökség. Ennek a követői vallási mozgalom volt a rendeltetése, nagy szerepet játszanak a sorsa az országot, és a történelem az angol gyarmatok Észak-Amerikában.
A katolikus megújulás
Az akut konfrontációt protestantizmus belül katolicizmus volt a részleges frissítést, ami segített megállítani a terjedését az új tant. Ez a folyamat a belső megújulás nevezték a katolikus reformáció. vagy „ellenreformáció”.
A fő erőssége a katolikus hit Spanyolország volt, ahol során a Reconquista vált nemzeti vallássá, hogy támogassák a az ország egységének a harcot a muszlimok. Ennek fő eszköze erősítése a hagyományos hit Spanyolországban vált egy különleges egyházi bíróság - az inkvizíció. székhelye ebben az országban már 1480 komor emlékét hagyta Főinkvizítor Torquemada, ment a tűz közel kétezer Krisztus követői, azzal vádolta a hitehagyás a hitet. Végrehajtása eretnekek vált ünnepi látvány előtt végzett nagy tömegeket. Úgy hívták őket, autos - szó szerint „a hit”. A reformáció idején inkvizíció élesen felerősödött. 1570-ben az utolsó protestánsok égettek Spanyolországban.
Pál pápa III
A választási Pál pápa III (1534-1549 gg.) A reformáció Katolikus szerzett koherens és pán-európai szinten. Ők adták ki a bika az átszervezés az inkvizíció, amely átalakult összesen az egész katolikus Institute for Peace, amelynek célja, hogy a harcot a eretnekség egész Európában. Követve az előzetes cenzúra minden megjelent irodalom vezették be. Később megjelent Index a tiltott könyveket. amelyek között sok kiemelkedő darabja a reneszánsz és a reformáció.
Jezsuiták és a tridenti zsinat
A legfontosabb eszköz a katolikus reformáció a jezsuita rend nevű (Jézus Krisztus). Alapítója volt úriember a spanyol Navarra, tagja az olasz háborúk Loyolai Ignác (1491-1556).
I. Loyola. Szobor XVII.
Sérülések a védelmi Pamplona ellen, a francia, nem tette lehetővé Loyola hogy továbbra is szolgálja, és megfordult, hogy meditáció a spirituális témák. Zarándoklat a Szentföldre megerősítette a helyes utat választották. 1534-ben egy csoport Loyola megalapította a Jézus Társasága, mely célja az volt, átfogó védelmet a katolikus egyház az ellenségeit, és 1540-ben Paul III jóváhagyta a charta a Jézus Társasága. Fokozatosan jött használatba informális nevét, „Rend a jezsuiták.”
Általános Rend, amelyekre csak a pápa, és a rendes tagok kötelesek engedelmeskedni általában. Iron belső fegyelem, az aktív társadalmi és politikai tevékenysége, a missziós munka a távoli országokban engedélyezett a jezsuiták rövid távon elérni lenyűgöző eredményeket. Végére 1540-es években. Jezsuita misszionáriusok is elérte Brazíliában és Japánban. Különös figyelmet fizettek az oktatási rendszer, ami egy modell abban az időben az oktatás, ahol ő adta nemcsak jó képességek, hanem elég a világi oktatás.
Találkozó a tridenti zsinat. Ismeretlen művész. A végén a XVII században.
Találkozó a tridenti zsinat. Ismeretlen művész. A végén a XVII században.
A központi helyen, a történelem, a katolikus reformáció vett Zsinat tartott a tiroli város Trident és amelyek teljesülése szakaszosan 1545-1563 első döntése a tridenti zsinat kezdődött a rendeletek az elismerést a hit forrása nemcsak a Szentírást, hanem a szent hagyomány, valamint értelmezési Szentírás. A Trident volt az első alkalom kifejlesztett egy szisztematikus sor szabályozás egyértelműen, hogy szabályozza a vallási élet katolikusok. Döntések tridenti zsinat kezdeményezett megújulás a katolicizmus.
Gregory XIII
A naptár reform jutalék. 1582
A naptár reform jutalék. 1582
Eredmények A reformáció Európában
A reformáció jelentette a legnagyobb forradalom a lelki életben az európaiak, ami abban az időben szinte teljesen határozza meg a vallás. Ő készített egy igazi forradalom terén a tudatosság vezetett a teljes felfordulást a gondolatok, hiedelmek és vallási gyakorlatok emberek millióinak.
Ahogy azt a történészek „a legjobb gyümölcsöt hozott a reformáció - ez a javulás és szaporodása iskolákban.”
A fejlesztés képzőművészeti A reformáció egészében tükrözi a negatív. Ugyanakkor, ez lendületet adott a fejlődés számos új irányokba. A festmény, ez volt a táj, csendélet, a képek a mindennapi jelenetek. Voltak új építészeti formák, új típusú művészi kézműves.
A korszak a reformáció Európában kialakítása és megerősítése a nemzeti egyház, van egy megerősítése világi hatalom és a kialakulását központosított államok modern típusú.
A legfontosabb következménye a reformáció Európa megosztottságának mentén vallási alapon. Ez az előre meghatározott számos tragikus események későbbi történetében. Vallásháborúk okozta a reformáció, sok országban így történt, és a vallási különbség közöttük játszottak döntő szerepet az eredete a legnagyobb páneurópai konfliktus - harmincéves háború.
Könyvéből Ignác Lelkigyakorlatos "
„Ha az egyház azt mondja, hogy mit gondolunk a fehér is van, fekete - mi azonnal felismerni!”
„Bár nagyon dicséretes, hogy Istent szolgáljuk ki a tiszta szerelem, de keményen kell ajánlani, valamint a félelem Isteni Felség, és nem csak a félelem, hogy hívjuk a gyermeki, hanem a félelem, hogy az úgynevezett rabszolga.”
„Ki akarja magát szánni Istennek, akkor meg kell adni neki, csak akarata, szem előtt tartva; Ez a harmadik és legmagasztosabb fokú engedelmesség: ez nem csak azért szükséges, hogy válasszon a főnök akarja, hogy úgy érzi, ugyanúgy, mint az szükséges alárendelni mérlegeljék, a jámbor szándék lehet meghódítani az elmét. "
Irodalom:
VV Zokni, STB Szent András / A történet végén a XV XVIII