12 szcientizmussal és antiscientism
Tudományosság és antiscientism
A kultusz a tudomány korunkban vezetett kísérleteit a kiáltványt, mint a legfőbb érték az emberi civilizáció. Szcientizmusa (a latin scientia -. „A tudás”, „tudomány”), bemutatva a tudomány kulturális és ideológiai modell, a szemében hívei megjelent ideológia „tiszta, értéksemleges nagy tudomány”. Elrendelte a hangsúly a módszerek a természettudományok és a műszaki és tudományos kritériumok minden típusú emberi fejlődés a világ, minden típusú ismeretek és az emberi kapcsolatok is. Egyidejűleg tudományosság alakult ellentéte - antiscientism. hirdetve ellenkező beállítás. Ő nagyon pesszimista a tudomány lehetőségei és folytatta a negatív hatásokat a tudományos és technológiai forradalom követelte korlátozza a terjeszkedés a tudomány és a visszatérést a hagyományos értékek és módszerek a tevékenység.
Tudományosság és antiscientism van két, élesen ellentétes orientációban a mai világban. A támogatói tudományosság mindazok, akik üdvözölte az eredményeket a tudományos és technológiai forradalom, a korszerűsítés az élet és szabadidős akik hisznek a határtalan lehetőségek a tudomány és különösen, hogy erőket, hogy megoldja az akut problémák az emberi lét. A tudomány a legmagasabb érték, és stsientisty lelkesedéssel és optimizmussal várjuk minden új és új bizonyítékok műszaki mászni.
Tudományosság és antiscientism keletkeztek szinte egyszerre, és kijelentette, homlokegyenest ellenkező telepítést. Annak megállapításához, aki híve tudományosság és aki antistsientist, ez nem nehéz. Az érvek mindkét könnyen dekódolható, a sokszínűség, a:
Stsientisty Üdvözlöm eredmények a tudomány. Antistsientity érzem szembeni előítéletek tudományos innováció.
Stsientisty hirdetik ismeretek, mint a legmagasabb kulturális értéket. Antistsientisty nem lehet megunni, hogy hangsúlyozzák a kritikai hozzáállást tudomány.
Stsientisty megtalálása érvek a javukra, felkeltette jeles múlt, amikor a tudomány a modern időkben, megtörve le a bilincsek a középkori skolasztika, fellépett a kultúra nevében és tanulmány az új, valóban emberi értékeket. Ők joggal hangsúlyozzák, hogy a tudomány egy produktív erő a társadalom, ami a társadalmi értékek és korlátlan kognitív képességeit. Nagyon előnyös érvek antistsientistov mikor észre az egyszerű igazság, hogy annak ellenére, hogy sok sikert a tudomány, az emberiség nem lesz boldogabb és arcok a veszély, amelynek forrása volt a tudomány maga és az elért eredményeket. Ezért nem tudja, hogy a siker áldás minden ember, az egész emberiség számára.
Stsientisty lásd a tudomány lényege minden területén az emberi élet, és hajlamosak „onauchivaniyu” a társadalom egésze. Csak köszönhetően a tudomány az élet lehet szervezni, irányítani és sikeres. Antistsientisty úgy vélik, hogy a „tudományos ismeretek” nem azonos a „valódi tudást”.
Stsientisty szándékosan becsukja a szemét, hogy a sok akut problémákat, amelyek a negatív hatásokat az egyetemes technocratization. Antistsientisty folyamodott, hogy korlátozza dramatizálását helyzetekben eltúlozzák, rajz katasztrofális forgatókönyv az emberi fejlődés, ami vonzza egyre több támogatója.
Azonban ezek a pozíciók szolgálnak a két véglet, és megjeleníti a kifinomult modern folyamatok nyilvánvaló részrehajló.
Egzisztencialisták mondani a nyilvánosság a korlátozott ötlet ismeretelméleti kizárólagosság a tudomány. Különösen Soren Kierkegaard ellentétben a tudomány eredetinek létezését, mint a valódi hit és a létezés, ez sérti a tudomány, alszik rá trükkös kérdés. Mi felfedezések a tudomány etikai? És ha változik az emberek viselkedése, ha úgy vélik, hogy a Nap körül forog az álló földet? hogy a lélek képes élni előre a legfrissebb híreket újságok és magazinok? Sci találmányok nem oldja meg az emberi problémákat, és nem helyettesíti a nagy szükség van az emberi spiritualitás. Még ha a világ a lángot, és bomlanak elemek, a lélek marad az övé, hívja a hit.
Antistsientisty úgy vélik, hogy az invázió a tudomány minden területén az emberi élet teszi lélektelen, mentes az emberi arc és a romantika. technokrácia szellem tagadja a hitelességét az életvilág, nagy érzelmek és szép kapcsolat. Van hamis világ, amely egyesíti a termelés területén, valamint annak szükségességét, hogy folyamatosan megfeleljen az egyre növekvő igényeket veschistskih. Adeptusai tudományosság torz az élet a lélek által, hogy megtagadják tőle a hitelességét. A tudomány művelése tőke, ezek kereskedelmi forgalomba tudomány, bemutatta helyettesítő erkölcs. Csak naiv és felelőtlen ragaszkodnak tudomány megváltója arctalan.
Bright antistsientist Marcuse kifejezte felháborodását ellen szcientizmusa a fogalom „egydimenziós ember”, amelyben kimutatta, hogy az gátolja a természetes, majd az egyes emberben csökkenti a sokszínűség minden megnyilvánulása, hogy csak egy technokrata paramétert. Azok túlterhelés és túlfeszültség elleni védelem, hogy gyűlnek a modern ember, mutatják a rendellenességet a társadalom, hogy mélyen fájdalmas állapot. Ezen túlmenően, a helyzetet bonyolítja az a tény, hogy egy szűk részleges Specialist (homo faber), ami rendkívül túlterhelt, zaorganizovan és nem tartozik a maga - nem csak egy képviselője a műszaki szakmákban. Ilyen helyzetben lehet, hogy egy humanitárius és akinek szellemi törekvés satu formázzák, és normativnosti kötelezettség.
Bertrand Russel, aki 1950-ben Nobel-díjat kapott, a későbbi időszak tevékenységét a hajlított oldalán antiscientism. Látta, hogy a fő hibája a civilizáció a hipertrófiás fejlesztése a tudomány, amely vezetett a veszteséget egy valóban humanista értékek és eszmék.
Határidő antiscientism vezet igények korlátozzák és gátolják a tudomány fejlődése. Azonban ebben az esetben van egy olyan sürgető problémát az egyre növekvő igényeket a lakosság elemi és a már megszokott jó dolgokat az életben, nem is beszélve arról, hogy ez a tudományos és elméleti tevékenység meghatározta projektek a jövőben az emberiség fejlődésében.
Azt is érdemes megjegyezni, hogy a antiscientism automatikusan beáramlik antitehnologizm és antistsientistskogo jellegét érvek könnyen kap a tisztán tudományos (szcientista) kérdések, feltárja a nehézségeket és az akadályokat a tudományos kutatás, amely felhívta a végtelen viták és tökéletlen tudomány.
XX században, és nem ajánlanak meggyőző választ megoldására a dilemma tudományosság és antiscientism. Az emberiség, fulladás a markolat a racionalizmus, alig keres lelki üdvösséget számos pszichoterápiás gyakorlata közvetítés és teszi a fő tét tudomány. És, mint Dr. Faustus eladja a lelkét az ördögnek, kötődik hozzá, de nem a szellemi és erkölcsi növekedés, fokozatos fejlődése a civilizáció.