Szentírás
Szent Aranyszájú Szent János
Ne öntsük új bort régi tömlőkbe; máskülönben a tömlők törni, és a bor kiömlik, és a palackok elvesznek; hanem az új bort új tömlőkbe töltik öntjük, és mindkettő megmarad, és
Látod, hogy ezek a példák - ruhák és szőrme - hasonlóan a használata az Ószövetségben? Jeremiás nevű chreslenikom emberek, és megemlíti a bor és a tömlőket (Jer. 13:11 -12). Ezekből a dolgokat a Megváltó kölcsönzi példákat, mert a falánkság és étkezés. Luke hozzáteszi, hogy az új és szakadt, ha teszik a régi. Látod, hogy itt nem csak nem jó, de csak további kárt?
Apropó ez, Krisztus együtt, és előrevetíti a jövőt - pontosan Tanítványai frissítésre kerül későbbi időpontban; de addig nem fog, addig nem róhat rájuk vonatkozó szigorú és komoly parancsolatait. Ki előtt a megfelelő időben, Krisztus mondja kínál az emberek magasabb tanítás, és hogy abban az időben nem találja meg tudja követni azt, örökre így használhatatlan. Ez nem függ hiba, és nem a fújtató, amelyben folyik, de neblagovremennoy szakadó sietve. Miután használt összehasonlítások a Szabadító nékünk, és az ok, amiért beszélgetett tanítványaival, gyakori használata szerény kifejezés.
Összhangban a gyengeségüket, beszélt egy csomó ez, ez azonban lényegesen kisebb volt a méltóságát. Ezt támasztja alá az a János evangélista, így a Krisztus szavait: Miután sok mindent mondani; de nem tudja elviselni (Jn. 16:12). Hogy nem gondolja, hogy ő csak akkor lehet mondani, hogy mit mondtam, de úgy tűnik, hogy meg tudja mondani egy csomó, és a másik, sokkal fontosabb - ez Krisztus mutatott gyengesége, ígéretes, hogy elmondja a többit, amikor erősek . Ugyanez Megváltó itt kifejtett, mondván: A nap jön, mikor a vőlegény elvétetik tőlük, és akkor gyorsan (Máté 09:15.).
Ezért vagyunk a legelején nem a kereslet minden dolog, de csak mi lehetséges, és akkor több, és elérni a többit. Ha siet, és próbálja befejezni az üzlet hamar, mert a legtöbb, és nem siet, hogy megpróbálja befejezni hamarosan. Ha a szavak úgy tűnik, rejtélyes, te tudom, mert a tulajdonságok a dolgok, majd könnyű látni az összes erejükkel. Ne szégyelljük, ha valaki neblagovremenno fogja hibáztatni - és itt, mert a farizeusok vádlott és rágalmazták a diákok.
Beszélgetések a Máté evangéliumából.
Szent Ignatius (Bryanchaninov)
Nemcsak káros számunkra a bűnnek, de káros, és nagyon jó, ha mi csináljuk a rossz idő, és nem megfelelően, annyira káros nem csak az éhség, hanem a felesleges, az élelmiszerek és az élelmiszer minőségének nem felel meg a kor és kívül. „Ne öntse új bort régi tömlőkbe Ne ashche azonos, akkor elherdálta a szennyeződés, és a bor prolietsya szennyező és elvész; hanem az új bort öntenek új tömlőkbe töltik, és az oboa fogja. " Azt mondta az Úr szól, hogy az erényeket, amelyek szükségszerűen felelnek meg az állam a cselekvő, különben nem fogják tönkretenni a cselekvő és a saját maga meghal, vagyis arról, hogy sterilek, kárára és megsemmisítése a lélek, a másik a rendeltetési célját.
Aszketikus tapasztalat. Volume II. Néhány szó a Jézus-ima.
Tiszteletreméltó. Isidore Pelusiot
Ne öntsük új bort régi tömlőkbe; máskülönben a tömlők törni, és a bor kiömlik, és a palackok elvesznek; hanem az új bort új tömlőkbe töltik öntjük, és mindkettő megmarad, és
Bend elhanyagoltság, és elutasította az Úrnak új kegyelem nevű kopott szőrme. hogyan kell áttörni, és szórnak új királyság tanát. Azok mutatkoztak Kajafás. Mert hallottuk az Úr, hogy Ő - az Isten Fia, ő ruháit. Péter, figyelembe véve a törvény a Lélek az élet, nem csak tanítani, nem fordult el, de mint a kérdező, bevallotta neki: A következő ültetett neki az igazság ismeretére.
Tiszteletreméltó. Justin (Popovic)
Ne öntsük új bort régi tömlőkbe; máskülönben a tömlők törni, és a bor kiömlik, és a palackok elvesznek; hanem az új bort új tömlőkbe töltik öntjük, és mindkettő megmarad, és
Aszketikus és teológiai fejezetet.
Bl. Jerome
Ne öntsük új bort régi tömlőkbe; máskülönben a tömlők törni, és a bor kiömlik, és a palackok elvesznek; hanem az új bort új tömlőkbe töltik öntjük, és mindkettő megmarad, és
Bl. Theophylact bolgár
Ne öntsük új bort régi tömlőkbe; máskülönben a tömlők törni, és a bor kiömlik, és a palackok elvesznek; hanem az új bort új tömlőkbe töltik öntjük, és mindkettő megmarad, és
Euthymius Zigabenus
Az alábbiakban öntsük új bort régi tömlőkbe Ne ashche azonos, akkor elherdálta a szennyeződés, és a bor prolietsya és szennyező kivész hanem az új bort öntenek új tömlőkbe töltik, és az oboa fogja
Az alábbiakban öntsük új bort régi tömlőkbe
És vesz egy másik összehasonlítás, amelyben az új bor szigor és ereje a parancsolatokat, bor, nevetés, mint a tökéletes lélek, - új, szokatlan egyaránt felkészületlenül - és elaggott szőrme hívja a diákok - szőrme mint körülfogó tanítás - kopott, mint a gyenge.
Nem ugyanaz Ha ti majd elherdálta szennyező és a bor prolietsya és szennyező meghalni
Elherdálta a palackok, azaz megtörni, nem ellenállni a várat az új bort öntünk nem visszatartani a bort, és a palackok vesszen, egyre alkalmatlan a további időt.
hanem az új bort öntenek új tömlőkbe töltik, és az oboa fogja
A jó gazda kell figyelni, hogy az ingatlan a bor, és szőrme erőd, és időben. Most a diákok a régi, de még mindig folytatódik. És ismét szólt hozzájuk, több Imam glagolati, de nem tudja viselni őt (Jn 16, 12). És akkor, és a másik azt mondja, megmarad, azaz a bor és a szőrzet, és kopott a viselőjének.
Értelmezése Máté evangéliumából.
Lopuhin AP
Ne öntsük új bort régi tömlőkbe; máskülönben a tömlők törni, és a bor kiömlik, és a palackok elvesznek; hanem az új bort új tömlőkbe töltik öntjük, és mindkettő megmarad, és
(Mk 02:22; Lk 5 :. 37-39.). A továbbiakban e vers sokkal tisztább, mint a 16. és a képek világosabb. Mindenki tudja, hogy ha az erjeszthető folyékony van zárva néhány igen gyenge hajó, akkor törni, és öntsük ki magát. Jézus tudatosan vesz az ismerős kép egy fiatal és ezért hajlamos az erjedés, a bor, amely Palesztinában és még öntjük fújtató. Ha ezek túl erős, a bor tör, teszi őket teljesen alkalmatlannak és önt is. A Márk és Lukács jelentése ugyanaz, kivéve, ha szem előtt tartani erősítés a Lukács 39 vers, amely nincs jelen a Máté vagy Mark. A kifejezés mindhárom evangélista különböző. Mit értünk „új bor?” Meg kell jegyezni, hogy a kérdés a kapcsolatot a régi és az új ruhát, új bor és a régi üvegek képekkel art. 15. arra utal, hogy a menyegzőre, és a Krisztus vőlegénynek, - ha úgy gondolja, hogy az új ruhát, és az új bort járnak a menyegzőre - csak kívülről. „Példabeszéd” mondta válaszul arra a kérdésre, a hozzászólás. Alattuk és tudni kell őket régi ruhák és a régi üvegek. Az új tan post-it - új ruhát és új bor. Megkövetelik az egykori tanítványok böjtöl eszközökkel önteni az új bort régi tömlőkbe, vagy varrni egy új tapaszt a régi ruhát. Szerint Tsanu, a tanítás a művészetben. 17 lényegében ugyanaz, mint a szakterületen. 16, de a cél a különböző - mond fenntartása régi, itt, hogy megmentsem az új.