Portal, akinek a szíve - Isten • A Szentlélek vigasztaló (sky)
Az egész hangsúly nem a lelki élet az ember és az Isten, azt a forrást, én elhatározta, hogy vele irányítani. És ha meg akarjuk beszélni a lelki élet, az első dolog, amit meg kell összpontosítani, ami tudjuk, hogy Krisztus a Megváltó a Szentlélek, aki Ő az életünkben, a mi várható. A Szentlélek a Megváltó szavait hívják a Vigasztaló; de ez egy szláv szó gazdagabb, mint a jelenlegi orosz-érték, és annak gyökerei nyúlnak vissza a görög nyelvet, még nagyobb vagyon. A Szentlélek - ez tényleg az, aki hozza vigaszt; de ez is az, aki hozza a vár, az egyetlen, aki örömet; Orosz szó vigaszt és örömöt, mint a szláv szó öröm - ugyanaz a gyökere, egymáshoz hasonló.
Mi tükrözik értelmében ez a három szó. Vígasztalódni, szükséges, hogy szükségük van a vigasz, van, hogy szükségük van a lelki, vagy bánat, vagy bánat, vagy az árvaság, a nyomor, a özvegység. Ami miatt vigaszt a Szentlélek, amely nem hoz bárki másnak? Kényelem a tény, ahogy bánt a legkevésbé, amit a gyászoló és gyászoló szentek. Pál apostol azt mondja: Az élet számomra - Krisztus, a halál - a vásárlást, mert amíg élek, a test, én elválasztani Krisztus (Fil 1,21 és 2Kor 5,6 ..). Itt az első vigasz, amit kellene, ha az Isten szeretete bennünk égett, mint égett a szívében Pál apostol, ahogy ég a szívét a szentek.
Mi nyomorgó, mi árva; árva Krisztus halála által, és bizonyos értelemben maradt árva és a feltámadása és mennybemenetele. Igen, Ő köztünk -, de láthatatlan; Úgy viselkedik a szentségekben minket - de néha alig észrevehető; de mi nem érezzük elvakítja, döbbenten látható körülöttünk világ zajától. Az egyik azt mondja, zsoltárokat pavilon pardavimas.Kainos délben (Zsolt 90,6). - így szörnyű. Mindannyian valószínűleg tapasztalt a fényerőt, megkönnyebbülés, annak a ténynek köszönhető, hogy mi vesz körül egy nyári napon a déli meleg, amikor a levegő remeg, amikor tele vannak meleg, ha minden olyan intenzív, olyan színes, így megkönnyebbülés, amikor körülöttünk minden kiderül a figyelmünket, amikor a levegő tele van a hangok és még a hallgatását gyűrű - ez az egyik megnyilvánulása ez a „démon a déli” kísértés látható, hallható, tapintható. Mi tudták, hogy a láthatatlan, amit látunk; mi glohnu lecsendesíteni a hang és a lelkiismeret és a Krisztus és a Szentlélek, mert a hangok körülöttünk megdöbbentette; nem érezzük a magány és elhagyása, mert körülöttünk emberek, dolgok, levegő, fény, hő; nem kell a vigasztalást. És ez így van, talán a legfontosabb, hogy a Szentlélek adhat nekünk, ez olyasmi, amit ne kérdezd, nem várható, nem is értem a szükségességét. Mi vigasztalást.
És mégis, Krisztus az Ő hegyi beszédben mondja: Boldogok azok, akik sírnak, boldogok azok, akik éhezik és szomjazzák, áldottak a szegények (. Mt 5,3-12) ... Szegények vagyunk, nincs kapcsolat a Vőlegény, amely eltávolítja az összes szomorúság, eltöröl minden könny és kitölti minket örömmel; nem vágyom az érkezését a Lord. Ki az közülünk jó lelkiismerettel mondhatjuk, hogy az éhség az Isten, a vágy, hogy Krisztussal lenni, bármi áron is, hogy neki tud, mint a Látó végén a Jelenések könyvében, hogy imádkozzanak Istenhez, mondván: Uram Jézus, gyere gyorsan! (Jel 22,20,17). Hány ember ezeket a szavakat, tudva, hogy ez azt jelenti, az idők végezetéig, a végén mindent, amit érték, mint amit mi szolgálja az ideiglenes és átmeneti világban? Akarunk csinálni, hogy a kép a világ, és már csak egy örökkévalóság, ha leszünk szembe Krisztust, hogy megismerjük Istent, mint ahogy mi is, hogy tudják (1Kor 13,12.) amikor mindent, és minden Isten maga (1 Kor. 15,28)? Tehát, a lelki élet hiányoznak az alapvető: a vágy, az ülés Krisztussal, a vágy, hogy kommunikálni vele akar lenni vele elválaszthatatlanul, a vágy, hogy már semmi sem maradt, csak amit Krisztus és Krisztus.
És ez az első: a Szentlélek, mint a Vigasztaló idegen számunkra. Néha, amikor nem várunk, ha nem vagyunk tea, amikor mindketten nem megvédeni az ő megközelítését, amikor mi nem félünk, hogy eljön, és mindent elvenni, és hagyjon minket csak Isten -, akkor hirtelen úgy érezzük, az érintése, és tettünk egyszerű, csendes, nyugodt. Akkor tudjuk, hogy egy ilyen közelítés az Úr, közeledik a Lélek, az érintése. De élveztem; nem teszünk következtetéseket, és ezért nem hoz gyümölcsöt; élvezzük, mint az összes ajándékot a föld, „inni a poharat az élet”, mint az egyik orosz költők mondja, de nem érzem, hogy ez - egy érthetetlen csoda, érdemelt ajándék, ez valami, aztán lehet az egész életét Istennek szentelt a hála, hogy ő megközelítette és megérintette a lelkemet, és énekelni kezdett az én húrok mint eolhárfa, amikor a vándorló szél. És a gyümölcs nem hozza, mert hála nekünk: amint a passz a Szentlélek műve, kezdjük gyászolni, hogy elment, panaszkodnak az Istent, hogy eltávozott tőlünk ezt a csodálatos állapotban, mintha csak rá jogunk van, mint ha a miénk a jobb, hanem a megértés, hogy - csodák csodája, ami után nem lehet élni, ahogy élt, mielőtt. Látva - nem lehet újra megvakul, hallás - nem lehet süket ismét felgyorsult, jön az új élet - ha nem megy vissza a régi ... Vigasztaló a Szent Lélek - az egyetlen, aki viszont a föld az ég; Bárki, aki tudja, hogy a béke között a vihar, a csend között földi zajt; Aki lehetővé tette, hogy a mártírok szenved az egész test és egyúttal élvezze a szellem (mint a - nem tudjuk megérteni, mert a szenvedés valódi volt, szörnyű, éles, és vele volt valós, és a béke és az ima, és az öröm az Úrban ).
De a Szentlélek az, aki ad nekünk a várat; erőd, erő -, de a hatás nem a föld, és nem földi dolgokat, bár ez az erő mozog a létrehozott és az egész földet. Saints, mártírok kapott a vár, ami nem akaraterő, nem törzs az emberi erők, nincs tapasztalat adhat. Más szentek kaptak bölcsesség, különben - betekintést Isten útjait, és a képesség, hogy őket az élet; adott egy ilyen erő és oly szerény, mert az alázat vár Isten és az ember egymástól elválaszthatatlan. Alázat tűnik számunkra szinte mindig a megalázkodás, mint állam, amelyben találjuk magunkat, amikor beszélünk rosszul magukat, tudva azonban, hogy ez nem az. Tény, hogy az alázat - az emberi állapot, amikor véget kell vetni magát feledésbe merült, és tegye magát az Isten keze. Western szó alázat - humilitas szóból származik, ami azt jelenti, termékeny földet. A szerény ember olyan, mint egy termékeny talajt: a földön senki sem emlékszik; megy ez, és ő hallgat; dobja a földre mindent: a mag, amely gyümölcsöt teremnek, és az összes felesleges - és ő nem szennyezték be, és gyümölcsöt terem. És ő az arca az ég és a lába az emberek, csendes, odaad, nyitott és gyümölcsöző. Isten ereje valósul meg, mint az alázat; Az ilyen alázat, azt hiszem, azt mondja Pál apostol, amikor az Úrhoz könyörgött szabadította meg őt, hogy megfosztották az erő és a hatalom, hallottam a hangját Krisztus elegendő az Ön az én kegyelmem; Erőm készül tökéletes gyengeség (2Kor. 12,9). És hirtelen rájött ez az apostol így kiált fel: Igen, és ezentúl boldog leszek csak az én gyengeségét, hogy csak az egész erejét az Úr!
De ez nem a gyengeség gyengeség, lustaság nem gyengeség, a kikapcsolódás - ez egy másik gyengeség; akkor lehet, hogy rögzítse a képeket. Amikor egy gyerek kezd tanulni írni, anyám helyezi a kezében egy ceruzát, úgy a férfi kezét, és ceruzával át vezet az oldalt, és a gyermek meglepett, hogy milyen szép, harmonikus esik vonal - egyenes, lekerekített - arra a pontra, ahol hirtelen rádöbbennek, hogy történik a kezét. Amikor azt hiszi, rájött kezdődik, mivel úgy tűnik, hogy segítsen, és kivesz egy ceruzával véletlenszerűen anyai kéz, ne menj oda, és minden zavaró mintát. Így van ez nálunk is: miközben egyszerűen lemondani az Isten akarata, mi pedig hallgatni, és nem csinál, amit értem, de hogy Isten csinálni, amit akar minket, akkor minden rendben van. Ez - gyengeség gyümölcsöző és kreatív. Más területeken, ezt nevezik ihletet; A lelki élet, a belső növeli - a spiritualitás.
Egy másik példa. Hogy törékeny, vékony kesztyű sebész - ez tönkreteheti a körmét; és mert annyira vékony, mert annyira törékeny, kéz a mindent lehet érezni és cselekedni szabadon és kreatívan; Cserélje ki egy nehéz kesztyű - semmit nem lehet tenni.
És egy másik példa: a vitorla a hajón - a legsérülékenyebb dolog benne; De az irány helyes, a vitorla is fedezi a szél és hajóval a cél. Ha úgy gondoljuk, hogy az ősi nyelvek és a szél szelleme - ugyanaz a szó, akkor könnyen belátható, hogy szükség van, önmagában a törékeny, mint a rugalmasság, amely lehet leírni a levegőt a Lélek, és Ő vezet minket, hogy a cél; de a cél mindig - Krisztus, a Megváltó, mindig - az élet bőven, ujjongó élet, ami Aranyszájú Szent János azt mondja, az ő húsvéti üzenetét. A vár bevehetetlen erőd Isten szelleme, a szél, a lélegzet.
És ismét szembesít minket a kérdést: mi tudjuk, hogy erről? Tedd ismételjük vég nélkül, folyamatosan, hogy nincs ereje: nincs ereje élni, nem az erőt, hogy teljesítsék a parancsolatokat Krisztus nem az erőt, hogy a szeretet, nincs ereje, hogy imádkozzanak, nincs ereje, hogy álljon az arcát ütköző trendek - nincs ereje semmit; Viselünk a szél, mint a szalma; visz minket, mint egy patak hordozza a chips. Nem azt mondjuk, hogy minden alkalommal, minden vallomást? „Nem volt ereje”; „Nem erő”; „Hol kap az erőt?”; „Én vagyok annyira gyenge.” Test, lélek, szellem, szív és akarat - mindez egy relaxációs állapotot ...
De ez a Szentlélek, hogy fúj, ha azt kívánja, ki tudja kitölteni a vitorla Őt és vállalhat hajó bármilyen tengerre; Pilóta, hogy Krisztus élén; Isten hatalma velünk. Pál apostol volt, mint mi, törékeny ember -, és hogy csak nem tudta túlélni, ami ellen nem tudott ellenállni! És megállapította, hogy nincs olyan erő, emberi, nem tudja ellátni a szolgálatot Isten, mert amit kellett, hogy ez volt Isten és nem ember, ő megismétli: Igen, az Isten ereje tökéletessé a gyengeség, de valószínűleg engem megerősít Jézus (2Kor 12,9 ;. Phil 4.13.). Minden lehetséges az egyes - különböző mértékben, de senki sem pokladay kezét! Természetesen, ha először határozza meg a lelki élet, mint egy lánc magasztos gondolatok, csodálatos élmények, akkor találjuk magunkat a kezdetektől fogva semmi. De ha úgy gondolja, a lelki élet, mind a végrehajtás maga Isten bennünk, amit már feltéve, hogy az általa hívott, hogy éljünk, akkor könnyen teret Istennek, és az Isten ereje tökéletes lesz bennünk.
Végül a Szentlélek - az öröm; az öröm, a szabadság és az öröm, hogy az Isten ereje, akkor nő az intézkedés valódi emberi teszi az emberek valóban a Krisztus képét, az emberek tiszta szívvel, hogy láthatjuk Istent (Mt 5,8.) emberek habozó akarat irányul, hogy Isten és a szeretet hatja át; emberek tisztított húsát felvilágosult és tudatos elme; emberek, akik a mi földünkön jelenléte maga Krisztus, röviden: akció, tisztaság, a szeretet és a hit az ember, nem csak Isten, a reményben, hogy legyőzi minden swing, és a szerelem miatt mindenkinek. Saint szeráfjai Sarov mondta, hogy ha csak valaki, hogy megismerjük Istent, aki hajlandó lenne szenvedni több tízezer éve, hogy ismét megtapasztalják eljövetelének. De mi nem keres. Ha adott egy kis türelmi idő, amikor közeledik Krisztus, amikor megérintjük a ruhája szegélyét, amikor hirtelen a Szentlélek meghal a lelkünkben, és ő fog énekelni, sírni - igyekszünk tartani, hogy mit adott nekünk, mintha a miénk, mintha ez lett a mi tulajdonunk, mintha mi ez a bizonyos jogokkal - és elveszíti azt. Vesztünk, mert nem tud megtartani, mivel lehetetlen, hogy a szeretet, mivel lehetetlen, hogy a szeretet, valamint lehetővé válik, hogy a lenyugvó nap, mivel lehetetlen, hogy semmi más, mint annak fenntartása a lelkében, mintha egy új hozzájárulást csodálkozva, áhítat, öröm.
spiritualitás kritériumoknak. Inspiráció és spiritualitás.
Beszéltem a három nevet, a Szentlélek, amely tartalmazza egy szót Paraclete. De a Megváltó is mond a Szentlélek, hogy Ő az Igazság Lelke, és mindazt, amit majd megmondja, Ő lesz az, amit a Szabadító maga Krisztus mondott, és felfedi nekünk (Jn. 16,13-15). Ezért az egyik vonások igazi spiritualitás - ez lehetséges, és a tanítások a hit és az élet Krisztus tanítása a Megváltó. Ez nagyon fontos, mert az Úr a megnyilvánulása az igazság, ott van az igazság, ki jött a világra. És az igaz lelki életet nem lehet alapul semmi más, mint az Ő kinyilatkoztatása maga és Isten titkainak, és az Isten akarata benne. És végül, ha beszélünk néhány kritériumot a spiritualitás, hogy tudja mutatni nekünk - és mások -, hogy mi az Isten élete, az élet a Szentlélek, tudjuk be, hogy több helyen a Szentírás, különösen, amellett, hogy Beatitudes, amiről már beszéltem egy nagyon fontos átjárót a levél a Kol, a harmadik fejezetben. Pál apostol beszél az ajándékokat, melyek jellemzik azokat, akik élnek a Szentlélek:
Tehát ruházkodtatok mint az Istennek választottai, szentek és szeretettek, könyörületes szívet, a kedvesség, alázatosságot, szelídséget, béketűrés, Elszenvedvén egymást, és bocsássatok meg egymásnak, ha valakinek van egy veszekedés ellen: ahogyan Krisztus is megbocsátott néktek, így is cselekesztek. És több mindezen erények fel a szeretetet, mint a mely a tökéletességnek. És igen uralkodjék a ti szívetekben az Istennek békessége, amelyre el is hívattatok egy testben; és légy hálás. A Krisztus beszéde lakjék bennetek gazdagon, minden bölcsességben; tanítván és intvén egymást zsoltárokkal, himnuszt és szent énekeket, zengedezvén a ti szívetekben az Úrnak. És amit szóval vagy tettel, mindent a neve az Úr Jézus, hálát általa és az Atya. (Kol 3,12-17).
Isten audio
Örömére, akik szeretik Istent, hogy tegye közzé a jegyzeteket a dal „Dicsérjétek az egek Istenét”, ami meg van írva: Jan Zharov Krivoy Rog. SzóvalNagyon köszönöm, hogy szeretettel és Dyachenko Ponochevna Anne biztosítsa a zene a dal „Tökéletes Isten.”
Nagy örömmel, és az engedélyt a lelkész Nikolai Skopich kínálja a hetedik és egyben utolsó workshop a konferencia, „Nagy a mi Istenünk, hogy” mi vagyunk.
A design az Isten
és a régi változat:
Erőforrás-sorozat „Alphabet of Worship” - ez az első önálló honlapján a jellemzőit Istent, és a második könyvben a családi istentisztelet.Örömünkre szolgál, hogy Önnek egy új karácsonyi háttérkép a sorozat „Jézus született - velünk az Isten!” Az eredeti fájl rétegek:
Kínálunk egy sor új háttérképet az asztalon: „Jézus az én Istenem!” (János 20:28) Ez a háttérkép - ajándék az Úr Jézus is.