Ókori egyiptomi elképzelések a világról
12. Ősi egyiptomi elképzelések a világról
A tudás, az ókori egyiptomiak a világot, működő erejét és élőlények szerves és társ-tökéletes elválaszthatatlan egységet megfelelő kutatások, a mi értelmezésünk szerint a tudás és ötletek fűződő vallás és mitológia. A tisztán tudományos területen egyiptomiak elérte nagy magasságban gyógyszert (beleértve a kiemelkedő tudás anato-misszió miatt a gyakorlatban a értékmegőrzője halott), a matematika és a csillagászat-ke (révén, hogy e tudás szigetelőanyag öntözésre Mezőgazdasági és monumentális építkezés). Ugyanakkor, a vallás az ókori egyiptomiak, mint más népek korai ókorban, nagyrészt végre kognitív funkció, B stematiziruya ismerete működik a világon a természeti erők és az emberek hogyan hatnak velük. Személyiségek testesítik képző ezek az erők, az egyiptomiak bemutatta az istenek, és olyan módon, hogy ezek az erők a szolgáltatási voltak rituálék (főleg áldozatot) végzett nevében a király.
A világ teremtéséről szóló ábrázolások különböztek az egyiptomi nómákban. Szóval, Heliopolis - a központ a kul-legfelsőbb napisten Ra, összeolvadt ősibb helyi isten-demiurgosz (alkotója a világegyetem) Atum - Sí--Talos, hogy Isten a Teremtő „vossuschestvoval” a primordiális káosz (Nun - Dr.-Eg . „nemléte”, teljesen passzív, on-jár egyedül óceán, megszemélyesített formában egyetlen név és a nagyobbik isten), majd szült magából egy pár isteneknek, hogy megtestesítik a komponenseket az univerzum: Shu - isten a levegő, behatol a fény és Tefnut - a nedvesség istennője. Ez a pár istenek szült az isten a földön Geba (érdekes, hogy ellentétben sok más nemzet, az egyiptomiak föld - férfias), és az ég istennője Nut (indítottak, különösen formájában egy nő vagy co-Rowy „gyermek” minden nap születik vagy "Borjú" a nap).
A Memphis, a demiurgosz nem tekinthető Ra-Atum, és a helyi isten Ptah „fogant a szíve” minden további képek az istenek, lények és a dolgok, és létrehozta őket kiejteni Senia saját „nevek”. A létezési módja a világ tartották uni-Versal poryadokmaat (szó szerint „az igazság, igazságosság”), illetve frissíti magát a „normális”, mint a természeti jelenségek, és a kapcsolat-Niyah emberek között, és úgy tűnik, hogy fordulhat elő, sőt függetlenségét-donosuk Istentől -Demiurge abban a pillanatban, amikor a teremtett világ legyőzte a struktúrát. „Teremtés” (karbantartás) Maat és protivodey-Következmény vele szemben fel isefet (szó szerint „rossz”) rész-lyalo legfontosabb feladata az istenek és a király, mint a közvetítő között a homlok-vecheskim társadalom és azok között, és figyelmen kívül hagyja őket vezetett tyagchay-alátétet következményeit.
Szerint egyiptomi ötletek, minden lény és dolog a világon van két rendes „műhold”, amely már megállapított specificitása - ka (feltételes fordítás - „dual-nick”) és a ren ( „name”). Mint a modern hazai egyiptológus A.O. Bolshakov, ezeknek a "műholdaknak" az egyiptomiak körében való gondolata szorosan összefügg az emberi emlékezet tulajdonságaival. A memória a személy vagy egy másik lény vagy tárgy, nem számít-él (van), hogy ez a tárgy memóriák abban a pillanatban, elválaszthatatlan a megjelenése a tudata az, aki emlékszik rá „a látható” mentális képet. A modern emberek ezt az emberi tudat tulajdonságaival magyarázzák; Egyiptom-nem tudva ezekről tulajdonságokkal mérhetetlenül kisebb gondoljuk, hogy vospominanie- egy speciális módszer a megfigyelés ( „látás” a szó szoros értelemben vett) „szatellit” a tárgy, bolti yuschegosya halála után is, illetve megsemmisítés és pontosan lejátszás sújtó neki funkciók - "kettős". Way fenntartása „kettős” hosszú ideig létrehozása volt a kép együttes lelő létesítmények (elsősorban persze az emberek), és rögzítse a nevüket, vagyis valójában különleges "emlékeztetők" létrehozása róluk. „Név” tárgy, amely nem kapcsolódik közvetlenül a látható módon, hanem serkentik a megjelenése egy ilyen ember egy társ-tudás tekinthető, a különleges tulajdonság a létezéséről, közel-Kim „kettős”, de mégis független tőle.