Mi a jelenlegi hozzáállása az orosz ortodox egyház a óhitűek óhitűek - Tatiana napja
Mi a jelenlegi hozzáállása az orosz ortodox egyház a óhitűek?
Szeretném tisztázni részletesebben a kérdés, hogy kapcsolatban óhitűek.
1. Melyek a követelések, hogy a 2. óhitű hierarchiát.
2. Hogyan érti ezeket a szabályokat:
3. Miért Metropolitan Kirill nevű óhitűek tiltja szakadárok?
4. Hogyan lehetséges, anélkül, elismerve a hierarchia engedély jelöltek óhitű papok képezni a szemináriumokban és akadémiák?
5. Van egy állásfoglalást el nem ismerése a hierarchia novozybkovtsev?
6. Mi az Ön hozzáállása a andreevtsam (nem úgy értem, a szurkolók Sievers). Ismeretes, hogy az E. Andrei Ukhtomsky kanonizált ROCOR szerint egyes Metropolitan. Agafangel nem ismeri fel a tilalmat szabott ki a püspök. Andrew. Hogyan vett püspökök szentelték Bishop. Andrew?
Kedves Leonid Mihajlovics, a óhitűek a természetben van egy split, hogy esik távol egységét az ortodox hit első is egységes, majd végtelenül töredezett közösség nem ismeri el az a történelmi egyház, mint létezik, ami elveszett, és megfelelő elnevezési az egyház. Ebben az értelemben, akkor csak beszélni fok disszidálás. Legfőképpen ez abban nyilvánul meg, bespopovcheskih közösségek elérték szöges ellentétben az Újszövetség kijelentéseket, mint hívő esett egyházi élet, amelyben nem csak az egyházi hierarchia elvesztette jelentőségét, de a legtöbb szertartások törölték. Egyes hívők úgy gondolja, hogy meg kell tartani csak a keresztség, néhány ismeri valamilyen formában a házasság. Kisebb mértékben, ez a disszidálás történt közösségek popovcheskih hogy - az egyik ág a XIX században, a másik pedig a 20 éves ebben az évszázadban - próbálta újraéleszteni az egyházi hierarchia, de a módszer is nagyon paradox, hogy vesz papjainak, hogy ugyanaz az egyház, jogállamiság, a létezés és amelyek tekintetében a türelmi ugyanaz, és nem ismeri fel.
Ami a reformok pátriárka Nikon, az egyház-történeti tudomány közvetlenül jóváhagyja szükségessége és legitimitása, hiszen megmentette a templom obryadoveriya, zsákutcában, amelynek most mutatta a későbbi történelem a óhitűek. Most, az újjászületés, nem nagyon észrevehető még számszerűen óhitű plébániák, mint egy szabály, hogy a hagyomány intelligentstvuyuschih neofitákat vonzódnak, de nem neoobnovlenchestvu liberális és superkonservativnogo amikor donikonovskih ébredés liturgikus hagyományok látható nekik az utat a megújulás az egész orosz egyház. De tényleg, nem az archaikus nyelv az első felében a XVII században, nem az ingek és csizmák kenni az utat a lelki ébredés a nemzet. És néhány elit osztag a másik az Egyház életében, ami gyakran jellemző ez a fajta óhitűek, véleményem szerint, egy ok az aggodalomra.
Üldözés a szakadárok nem annyira a nézeteit ezeket, mint a nyílt, néha akár egy fegyveres, ellenáll a meglévő hatóságok. Mint tudod, az azonos Habakuk égett, de nem akkor, amikor nem volt hajlandó elfogadni a reform pátriárka Nikon, és sok évtizeddel később, és amikor a Nikon volt száműzetésben halt meg, és a cár Alekszej Mihajlovics meghalt, és amikor a mértéke meggyőződés osztók főhatalom és a legtöbb orosz egyház már elérte, hogy felhívja a közvetlen fegyveres harcot az állami intézmények. Sőt, ezek a hívások, és nem csak a szabványok szerint a XVII században, azt eredményezheti, hogy akár szabadságvesztés vagy a halálbüntetést. Lehet vitatkozni az intézmény a halálbüntetés, az elfogadhatóságát, vagy nem, de jó lenne feszítve azt gondolni, hogy az említett történelmi körülmények között, az állami hatóságoknak nem volt jogi alapja, hogy folytassa Habakuk és követői. Ami a békésebb század második felében a XVIII és XIX században a óhitűek ismét a nagy részét a vallási meggyőződés nem üldözik. Az állam csak védi a polgárok azoktól az esetektől, ahol többek között az ortodox óhitűek volt aktív propaganda. Elvégre törvényei szerint az orosz birodalom, a csábítás az ortodoxia az állam volt bűncselekmény. Ma ez már sok, hogy ne nézze, és minden bizonnyal a norma a modern orosz társadalom nem lehet alkalmazni, de még egyszer, ha beszélni történelmileg józan, úgy gondolom, hogy az erősen védett stabilitását létezését hazánk több mint két és fél évszázad.
Support „Tatyana napja”