Jellemzői filozófia metafizika

Metafizika (al-görög. # 964; # 8048; # 956; # 949; # 964; # 8048; # 964; # 8048; # 966; # 965; # 963; # 953; # 954; # 940; - „hogy miután a fizika”) [1] - egyik ága a filozófia foglalkozik a természet a kezdeti vizsgálatok a valóság, a világ és az élet maga.

Az etimológiai értelmében metafizika a történelem folyamán változott jelentősen. Ebben az összefüggésben meg lehet különböztetni:

Antik (régi) metafizika

Klasszikus (New idő korszaka) metafizika

Mi az oka ennek az oka? Mi az eredete a forrásokat? Mi kezdődött az elején?

Mi az a „közvetlen”, „pénz”? Ahol - szó vagy elvileg topológiai - ezek az elvek kerülnek? Miért nem látják „csak”, amely gátolja és megakadályozza, hogy van valami, hogy látható legyen „közvetlen”, anélkül, hogy „műveletek”?

Mik a követelmények a „művelet”, a kivitelezés, amely garantálja, hogy megbízható választ ezekre a kérdésekre? Ki vagy mi az általánosan fogalmaz ezekre a kérdésekre (miért ezeket a kérdéseket egyáltalán léteznek)?

Történetileg az első „metafizika” gyűjteménye 14 értekezések Arisztotelész nevezték elhelyezett, a gyűjtemény a munkálatok a filozófus Andronikosz Rodosz után „fizika”. Ezért abban az értelemben, hogy része Arisztotelész műveinek „metafizika” azt jelenti, „ami utána jön fizika.” De Arisztotelész maga nevezett a megfelelő sor a munkálatok a filozófiai tan (előadás az első, kezdeti alapjait létezés és a munkaerő) „első filozófia”, amelynek meg kell vizsgálnia a superior, megközelíthetetlen érzékek, csak spekulatív módon felfogni az elején minden, ami létezik. Ebben az értelemben, a „metafizika” értelmezték, valamit kapcsolódó nem-fizikai, transzcendens.

A középkorban ez volt a megértés a metafizika, mint egy speciális része a filozófia, amely megvizsgálja a nem fizikai, magasabb, megközelíthetetlen az érzékek túl a tapasztalat kezdő és jelenségek. Metafizika összefüggésbe hozták a teológia, ő volt az a filozófiai alapja. Később a teológia kezdett kiosztani egy speciális terület.
A XVI században. együtt a „metafizika”, sőt kezdték használni helyette az „ontológia” (elmélet egyelőre).

Jellemzői a metafizikai megértést a világ, tipikus XVII-XVIII században. a következő: 1) egybevetve, anélkül, hogy a kapcsolat és a kölcsönös átmenetek és a kapcsolatok, 2) a dolgok minősülnek változatlan lényegük, rájuk csak a külső változások, és 3) a dolgok nem rendelkeznek saját belső ellentmondásokat. Akkor beszélhetünk, hogy a megértés, a világ a XVII-XVIII században. Nem veszi figyelembe a ellentétei, és ezért metafizika definiáljuk a megértése a világ nem ismeri és nem vette figyelembe az ellentétek és ellentmondások. Ezen előadás halasztani lenyomata az a tény is, hogy sok idézett ókori gondolkodók (Parmenidész, Zeno Zénón, és a többi). Azt állította, hogy a dolgok az ellentmondás nem létezik (ezek állítólag csak gondolat) *. Különösen a forrás változás a világban, és a dolgok az volt, hogy takarják a metafizikát.
Meg kell jegyezni, hogy a világ szerint a klasszikus mechanika Newton, valamilyen oknál fogva, sok ember, különösen a materialisták, tartották a tisztességtelen, és most sokak szerint a metafizikai, metafizikailag rendezett, szinte változatlan.

Kant szerint a metafizika lehet csökkenteni a megértése az emberi „én”, a világ és Isten között, de részt vesz a vonatkozó kutatási pszichológia, a kozmológia és a teológia. Ezért azt mondhatjuk, hogy a metafizika után Kant érvelése elvesztette jelentőségét.

A XIX. A „metafizika” szinonimájává vált a skolasztikus érvelés metafizikai gondolkodás fokozatosan kiszorul a filozófia, a természettudomány és a humán, és helyébe az objektív, tudományos és dialektikus.

A XX században. A „metafizika” kifejezés vissza egyik értékeket, és egyre több és több alapvető fogalma, mint egy filozófiai irány, tanul, nem fizikai, „túl a fizikai” szuper-érzékeny jelenség, bár pontosabban tükrözi a „transzcendens”.
Radikális kritikáját metafizika ment a 20-es években. XX században. abból a szempontból pozitivizmussal issledovaniylogicheskogo **.
Kísérlet osztani a metafizika és az ontológia sikertelenül vállalta Heidegger.
Jelenleg a közös megállapodás a metafizika mint tudomány, ami arra utal, hogy valóban létezik, ellentétben az a tény, hogy egyszerűen (amint azt a ontológia), vagy egy részén közönséges filozófia tanulmányozása a) a kiváltó okok, és az elején a világ és az élet, vagy b) a természet és a szerkezet a világon.

A modern filozófia metafizikai meghatározni korlátozás koncepciójának megértésében megértés, lehetetlen magasság a koncepció és ötlet.
a) A metafizika értendő, nondialectical tudás (tudomány, elmélet), ide nem értve az érték szempontjai ***, és / vagy nem ismeri a belső ellentmondások, és / vagy amelyek nem ismerik a logikai, transzcendens és érzékfeletti **** és bármelyik végrehajtási lépések, mint a tudás (... az ősi) annak bármely formája (pl. a formális logika, a dialektikus materializmus).
b) „metafizika” - egy sor jól ismert értekezések Arisztotelész.
c) Ha az általános megközelítés metafizika (metafizikai) lehet értelmezni, mint egy előre kanti európai kutatási és hogyan kell tanulni jelenségek, megközelíthetetlen az érzékek túl a kísérletet, és mint a racionalista (objektív), a tudományos ismeretek és milyen egyszerű tana mozgás és fejlődés, különösen, tagadja a logikai keretrendszer és a belső ellentmondások a tárgyak, jelenségek, valamint a tanítás, hogy kizárja egységének ellentmondások és a belső ellenzék, valamint a formális, racionális, nem dialektikus e megismerés, illetve egy sor végrehajtási dialektikus gondolkodásmód és tanulási módszerek és a „nondialectical” (de nem mint egy „antidialectical”, „nadempiricheskoe” és a „transzcendentális”).

1. Termék tekinthető egymástól elkülönítve, anélkül, összekapcsolás és kölcsönös átmenetek. Ennek megfelelően, a kilátást a nagy biológus Linnaeus (1707-1778) és Georges Cuvier (1769-1832), a faj teljesen statikus: egyes fajok eredhet a másik, vagy bármilyen módon megváltoztatni.

2. A dolgok változatlan lényegük, rájuk csak jelentéktelen külső változások, de nem tudnak fejlődni. Az ötlet a mozdulatlanság és állandóság az, hogy az első, hogy alátámassza, mint tudjuk, Parmenides. Szerint Kopernikusz, a Naprendszer mindig ugyanaz marad - a kérdés annak eredetét, lehetséges változások nem tárgyalja a jövőben. Kép a világ a klasszikus mechanika Newton is metafizikai: az egyes tételek teszik ki a világegyetem mozog szerint a mechanika törvényei is találkozik, és továbbítja az energia egymással, hanem az egész világban általában nem változik. Metafizikai gondolkodásmód húzódik a klasszikus mechanika a régió gazdaságában. Az alapító a brit klasszikus politikai gazdaságtan Adam Smith (1723-1790) írta le a kortárs polgári társadalom, mint rendszer állandó mozgásban: a termékek gyártását, értékesítését és fogyasztott, a munkamegosztás növeli a teljesítményt, a piac által szabályozott verseny, stb De ez a mozgás .. nem a fejlődés az egész rendszer egyik állapotból a másikba, és néhány helyben jár, a mozgása „sehova.” Semmi új minőség nem fordul elő, és azt a benyomást kelti, hogy a kapitalizmus korszaka szabad verseny létezhet anélkül, hogy megváltoztatná a végtelenségig. Az igazi történelem azt mutatja, hogy ez nem igaz.

3. Végül a metafizikai világnézet mentes belső ellentmondások a dolgok, nem látni minden jelenség a harc az ellentétek, amely látta Hérakleitosz. Ezért a hajtóerő, a forrás dolgok megváltoznak, hogy továbbra is metafizikai gondolkodású tudósok érthetetlen. Tehát JB Lamarck (17441829) úgy véli, hogy a fejlődés a faj által kezelt néhány alapvető erő, amely nem volt mit mondani érdemben. Telepítése az élő ellentmondások kezdett tanulni csak Darwin.