Giordano Bruno és az elmélet a végtelen univerzumban (a nagy kiadók Dmitri)
413 év telt el azóta, amikor a tér Flowers Róma égett vallásos filozófus Giordano Bruno. Nyolc évet töltött börtönökben az inkvizíció, de nem mondott le a hitük, és azt mondta, hogy a bírók a tűz: „Te egy nagy félelem kimondani a mondatot, amit hallgatni. Burn - nem a győzelem. "
„A hozzáállás az egyház a tudomány felé a középkorban meleg volt, még a nagyon meleg. Vegyük a Giordano Bruno. „Ez anekdota megy évtizedek egyik ellenfél a hitet. A szovjet időkben, az élet „nagy Nolan” (így nevezték a szülővárosa Bruno Nola) vált tankönyv például tankönyvek Unió harcos ateisták és agitátorok Society „tudás”. Sokan még mindig úgy Giordano mártír tudomány, szenvedett az ő kopernikuszi hiedelmek. Azonban ez nem az. Igyekszünk értékelések Bruno tudományos és vallási értékelést, hiszen tudni az igazságot az élet és az olasz nyelv tanításának szükséges mindegyik modern ortodox misszionárius.
Tudós vagy bűvész?
Az élet Bruno (1548-1600) került sor az évek során a vallási és katonai konfrontáció között protestantizmus és katolicizmus. Ez volt egy időben a politikai intrika és palota puccsok, a vallási türelmetlenség való elégedetlenség: égő eretnekek és a katolikusok és az evangélikusok. És ez nem meglepő, hogy Bruno, aki tizenhét vett fogadalmat a domonkos kolostor, hogy művelt, „üldözött hitük, nem csak a katolikus inkvizíció, hanem a svájci hatóságok református és evangélikus Németországban. De a végrehajtás Giordano volt még „saját”, hogy mintegy egy évtizede fegyelem és kínzás próbálták felhívni őt.
Ez valójában az első díjat a világon, hogy megértse a varázslatos világot, hogy legyen egy isten.
Bruno csatlakozott a módszer tanításával Hermes - titokzatos okkult író élt, valószínűleg a II-III században. Okkultisták és a varázslók a középkor tisztelt, mint egy isten, és emelt tanításait az ősz hajú egyiptomi ókor. A tudományos értelemben, Bruno nagyon gyenge volt, és fejtegette az elmélet Nicolaus Copernicus (elhunyt 1543-ban), gazdagon csatlakoztatása idézetekkel Hermes.
Tehát Kopernikusz beszélt csak heliocentrikus világkép - A nap közepén a Naprendszer és a gömb az állócsillagok körül, amely megfelelt a kanonokok középkori csillagászat, amely alapján a Aristoteles és Claudius Ptolemaiosz. Bruno, azonban úgy vélte, hogy a világegyetem végtelen, és a csillagok - ugyanaz a fény, mint a mi V Mintegy sokan közülük bolygó, amely az élet is. Megjegyezzük, hogy ez a nézet sem tudományos, sem filozófiai újdonság. A második században Lucretius című értekezésében „On the Nature of Things” fejezte ki egy hasonló ötlet. A harmadik században ismételt Origenész. Könyvében „alapján” meg van írva, hogy Isten, mint a mindenható lény nem csak használni egy részét a hatalmat a világ teremtés, és így csak a végtelen világ megfelel a végtelen Isten hatalmát. És mivel Isten a Teremtő, és az örök Teremtő, ott kell lennie az örök béke, az örök kérdés, mert Isten nem lehet csinálni. Az ötlet egy végtelen univerzumban keresztül fejtegetés (telepítési) kifejezve egy évszázaddal korábban Copernicus katolikus bíboros Nicolaus Cusanus, de nem ítélték el az ő nézeteit poluyazycheskie, mert az Egyház tanít a világ teremtése „a semmiből”, és a végtagjait.
A filozófiai és vallási értelemben Bruno helyzetben lehet leírni, mint a panteizmus, mivel Bruno eltérően Origenész és Cusa, Isten és a világegyetem - ugyanaz a dolog. „Isten mindenben” - az első (panenteizm). „Minden az Isten” - gondolta Bruno (panteizmus).
Vladimir Katasonov, Ph.D. úgy véli, hogy a tanítások Bruno alapkövét erős hagyománya panteizmus, amely befolyásolta még a modern tudósok, például Albert Einstein és Vitaly Ginzburg, aki magát nem csak ateista, de panteista (!). Ha a természet az Isten, nem meglepő, hogy tartalmaz egy kapacitás önfejlesztés, és így a globális evolucionizmus behatolt minden területén a modern tudomány, az utód panteista világnézet.
Az univerzum végtelen?
Hogyan lehet egy jó ötlet Nolan a végtelen univerzumban élő világegyetem, a szülés egy életet, ahol ez lehetséges? Körülbelül élet a bolygón, amelynek még mindig nem tudja? Szép gondolat méltó egy sci-fi valójában már használják számos művek a modern irodalom és a mozi. Tudomány még mindig nem tudja, hogy van-e élet az univerzumban mellett Földet. Azonban az a kérdés, a végtelen világegyetem térben és időben, úgy tűnik, már eltávolították.
Az 1880-as években, Josef Stefan Boltzmann Ludwig, és azt mutatta, hogy a folyamat a felszívódás csillagfény csillagközi közeg hőmérséklete eléri elegendő izzani. Radiance elárasztotta az egész ég minden irányból, és az éjszakai égbolt nem különböznek a nappali.
Ugyanakkor, egy matematikus IF Zellner bebizonyította, hogy egy végtelen univerzumban kell lennie végtelen nehézségi erő bármely pontján.
Azokban az években 1895-1896 Hugo Zelinger és Carl Neumann függetlenül jött ugyanerre a következtetésre jutott. De nem teszik tönkre a gravitáció végtelen hatalom és fényt nem vak. Ez azt jelenti, hogy a világegyetem nem végtelen időben vagy térben. Gravitometrichesky és fotometriai paradox matematikailag is bebizonyította, a korlátozások a világegyetemben. A huszadik század az emberiségnek az új felfedezések kozmológia: a világegyetem tágul. Ismert a Big Bang elmélet azt mondja, hogy az egész univerzum származik a pont a „szingularitás” szörnyű sűrűség és tömeg, amely felrobbant, adott okot, hogy az univerzum körülbelül 11,2 milliárd évvel ezelőtt (ez volt egy ilyen távolság fényévekre legtávolabbi objektumok az Univerzumban) .
Ez az elmélet hasonlít az eredete a világ a semmiből a gakoy világos, hogy 1951-ben, Pope Pius XII, beszédében: „A bizonyítékok Isten létezésére fényében modern tudás” nevezte ragyogó al-gverzhdeniem bibliai képet eredetét a világon.
bíróság történelem
Bruno ítélték nem is tudós, hanem mint egy bűvész és eretnek. És ez nem volt konfliktus a tudomány és a tudomány - geleotsentricheeckoii és geocentrikus, abban az esetben a Galileo. Ez volt a konfliktus a vallás és a vallások - Christian és okkult és a mágia.
Égő Bruno hozta a római katolikus egyház több kárt, mint jó, de nem égette papság és a világi hatóságok Rómában. A történelem azt mutatja, hogy ha a katolikus egyház megpróbálta megnyerni a epponentov nem erővel érv vagy egyházi kiközösítés már szokásos módon a kánonjog az ortodox egyház, és a hatalom a polgárok erő, egyre több és több ember hagyja el. Így volt ez után a meggyőződés, hogy égett a mondat az inkvizíció a rektor Prága Egyetem Jan Hus, a szabadító Franciaország, Jeanne d'Arc, denouncer a pápaság Girolamo Savonarola.
És amikor azt mondják, hogy ateisták „patkányok a templomban égett Reverenda nagy tudós Bruno,” hazudnak: nem egyházi égett, és Bruno nem volt nagy tudós. A konfliktus a tudomány és vallás nem lehet, elvileg, mivel különböző területeken az élet, és azok „frontális ütközés” - az egyik a mítoszok, amelyek olyan gyakoriak a mi technokrata civilizáció.