Filozófiai és módszertani ötleteket Plehanov - egy népszerű tudományos portál

1. A szovjet kutatás arra is utal, hogy milyen típusú felzárkóztató fejlesztése Oroszországban. Ha bízunk az elmélet a világ rendszer I. Uollersteyna. A kép az orosz fejlődés a következő.

A kutatási feladat - meghatározni a főbb rendelkezéseit, a monista megértése a történelem, a GV Plehanov.

Cél -, hogy tanulmányozza a fogalmak a monista megközelítés történetek megértésére munkái alapján az orosz filozófus és teoretikus G. Plehanov.

George V. Plehanov (1857 - 1918 gg.) - orosz teoretikus, propagandista a marxizmus, az alapító a szociáldemokrata mozgalom Oroszországban, a nagy kutató területén a filozófia, szociológia, esztétika, vallás, történelem és a gazdaság.

A késő 80-as - 90-es években. XIX. Vett között kiemelt helyen a marxisták más országokban, és így kapott nemzetközi elismerést, mint a teoretikus a nemzetközi munkásmozgalom és a képviselője az orosz szociáldemokrata párt a Nemzetközi Szocialista Iroda II International. Radical marxista ideológia és a fogalom a kibékíthetetlen politikai harcot önkényuralom, a legális és illegális által kifejlesztett Plehanov, amíg az utolsó nap az élet. De az elején a XX század. volt, hogy így a vezető politikai szerepet meghatározó és energikus ember szociáldemokrácia, különösen Lenin, különösen azután, hogy a szétválás mensevikek és a bolsevikok 1903-ban a II kongresszus a RSDLP.

Plehanov nevezi magát a dialektikus és materialista monista. Úgy véli, hogy nem lehet csak kétféle filozófia: idealista és materialista. Azt mondja: „Minden filozófus, akinek ábrázolása a fő tényező számít tartoznak a táborban a materialisták. És mindazok, akik hisznek a legfontosabb tényező, szellem - idealisták „1.

1. alapján ez a filozófia a dialektikus módszer Marx kidolgozott elméletét a társadalmi fejlődés, amely Plehanov védi és fejleszti a szociológiai elmélete.

A lélek az ő kilátások a marxizmus, amelyben ő volt a vezető valódi megértése a történelmi fejlődés és a morális igazolása annak szükségességét, hogy döntsenek a sorsáról a társadalmi fejlődés. Ez a követelmény öntünk a legfontosabb feladat „nem elítélni, hanem hogy megtudja, és általánossá azok sürgős szükségleteinek orosz élet, amely egyre inkább nyomja a forradalmárok az utat a politikai küzdelem.”

Az egyik legjellemzőbb műveit „a fejlesztés a Monist történelemszemlélet” Plehanov védi nemcsak a filozófiai materializmus és a materializmus, főleg, hogy megértsék a történelem, hanem meghatározza a hozzáállás a pozitivista szociológia.

Plehanov próbál lenni a kifejezés az ötleteket Marx Oroszországban. Hajlamos értelmezze Marx oly módon, hogy elnyomja a népszerű orosz szubjektivista iskola szociológia. Marx elmélete a társadalmi fejlődés, s kifejezte a következő: „Annak érdekében, hogy létezik, az egyik meg kell tartani a test segítségével a természetes környezetet. Ez az összefüggés azt jelenti, egy bizonyos kapcsolat az ember a természet, de amíg ő tisztában van ez a hozzáállás, a változó saját természete. „1

Ugyanakkor, ő adózik a Plehanov és egyéb tényezők - a földrajzi, hiszen „csak köszönhetően néhány speciális tulajdonsága a földrajzi környezete antropomorf őseink is emelkedhet a magasból a szellemi fejlődés, ami szükséges volt átalakítani őket szerszámkészítő állatokat. És ahogy csak néhány jellemzője az azonos közegben adhatna hatálya vonatkozik az üzleti és a folyamatos fejlesztése ez az új kapacitás, „hogy a fegyvereket. Ható jellegét azon kívül, az ember megváltoztatja saját természetét. Ez az egyik legfontosabb pillanatokban a marxista fogalma egymással összefüggő egységet a természet, a társadalom és az ember. Utolsó fejlesszék képességeiket, és velük együtt a képesség, hogy „hogy a fegyvereket.” De bármikor intézkedés ezt a képességet határozza meg az intézkedés elérte a termelőerők fejlődéséről.

Ebben az átmeneti időszakban, a szerepe a földrajzi környezet nagyon nagy. Plehanov azt mondja: „Mivel a sajátos földrajzi körülmények őseink el ilyen magasságokba a szellemi fejlődés, ami szükséges volt az átmenet az állat, előállított eszközöket. Csak néhány jellemzője ugyanabban a környezetben képes lesz újra létrehozni a lehetőséget, hogy használja és további fejlesztésének új eredmények - a munkaeszközök „1.

Az a képesség, hogy készítsen eszközöket állandó, de annak gyakorlati alkalmazását folyamatosan változik. „Egy adott időben a vizsgálat során ezt a képességet annak köszönhető, hogy a kritérium már elért fejlődés a termelőerők”. Így a további fejlődését az adott társadalom egy adott idő függ a fejlődési szakaszban, amely ennek a társadalomnak elérte. Például a szolga rendszer Görögországban tett gyakorlati alkalmazása találmányai Archimedes lehetetlen. Plehanov nem tagadta a képesség, intelligencia kitalálni, de úgy véli, hogy csak a gazdasági helyzet, hogy miért működik az elme egy bizonyos módon.

Az ötlet eredeti fejlesztése Oroszországban, vált botrány között a nyugatiak és szlavofilok között, valamint a marxisták és populisták elsöprő többséggel elutasította Plekhanov. Az ötlet az orosz identitás szerint neki is, különösen az emberek „új feldolgozást, és ha előtte vezetett teljes elutasítása a politika, de most kiderült, hogy az identitás orosz társadalmi fejlődés azt abban a tényben rejlik, hogy a gazdasági kérdésekkel foglalkozott, és megoldottuk a kormányzati beavatkozás. " Nagyon gyakori Oroszországban tudatlanság gazdasági története a Nyugat hozzájárult az a tény, hogy ez a fajta „elmélet” senki hozott csodálkozva. Az az időszak, tőkés felhalmozás Oroszország ellenzi az időszak a tőkés termelés a Nyugat és az elkerülhetetlen sokfélesége két fázisának fejlesztése a gazdasági élet a meghajtó erős bizonyíték az első helyen, az identitásunkat, másrészt, mert az eredetiség megvalósíthatóságának „Narodnaya Volya program.” Ezek az érvek nagyon hasonlóak a jelen vita a fejlődés útjának Oroszország, a keresésének személyazonosságát.

Plehanov elutasított bármiféle kritika Marx elmélete ebben a tekintetben, feltételezve, hogy támogatja a különleges orosz módra nem érti, „a történelem a nyugat-európai kapcsolatok megalapozták Marx csak a történelem a kapitalista termelés, ami született és nevelkedett ezen a részén a világnak. Az általános filozófiai és történelmi nézeteit Marx pontosan ugyanaz kapcsolatban a modern Nyugat-Európában, mint Görögország és Róma, India és Egyiptom. Ezek átfogja az egész kulturális emberiség történetében, és nem vonatkozik a Oroszország csak abban az esetben a teljes kudarc. " Ezért Marx felfogásában Oroszországot semmi ellentétes a legnyilvánvalóbb tény, abszurd sérelme, hogy a szélső „nyugatellenesség” megfosztva minden árnyéka megalapozottan. Így Plehanov érzékeli negatív érdeme a Népi Szabadság fikciót és úgy véli, hogy foglalkozott a halálos csapást minden ortodox hagyományokat a populizmus. De van egy módja - a tudományos szocializmus.

Minden lelki vagy szociális intézmény, legyen az család, az állam, a tulajdon, illetve a törvény megváltozik a változás után a gyártási folyamatot. Először változások mennyiségi, de a végén ők jó minőségű. Minőségi változások forradalmi jelenség t. E. fokozatos és akkor hirtelen egy hosszú csendes időszak.

Szerint a Plehanov ezek a változások gyakran jelennek meg, mint az etikai és vallási, de a valóságban ezek a gazdasági okok miatt. „A pszichológia a társadalom alkalmazkodik a gazdaság. Ideológiai struktúra elkerülhetetlenül alapján fejlődik a gazdaság „1 Ez az állítás Plehanov - monista folyamat: közgazdaságtan és a pszichológia - két szempontból egy jelenség. Azt mondta: „Minden új szakaszában az emberi magával ragadja a termelőerők fejlődéséről a mindennapi élet egy új kapcsolatot, amely nem felel meg a régi termelési formák. Ezek az új, még nem létezett, attitűdök tükröződnek az emberek pszichológiai és változtassa meg. De milyen irányban? Néhány a közösség tagjai, hogy megvédje a régi rend, ez a statikus emberek. Egyéb, melyek a régi rend nem nyereséges, egy új vágy. Az pszichológia változik az irányt a termelési viszonyok, ami előbb-utóbb felváltja a régi gazdasági rend ... Ha ez a forradalom hozott létre teljes mértékben megfelel a megállapított Pszichológiai Társaság gazdaságban. Az új pszichológia gyarapodik alapján az új gazdaság, és egy ideig a kapcsolatok stabilak maradtak, folyamatos javítása. Változások történnek, fokozatosan haladó osztály pszichológiai túléli a régi termelési viszonyok. Szüntelenül alkalmazkodni a gazdaság, akkor alkalmazkodik az új termelési rendszer, melyik lesz az a gazdaság gerincét a jövőben. „2

Az egyszerűség kedvéért ez a pszichológia bonyolult történelmi körülmények, soha nem ismétlődik a különböző társadalmakban. Történelmi heterogenitás gazdasági különbségek növelése osztályharc, amely kifejezett politikai és berendezés gyártása. Osztályharc lát, mint egy reális kifejezést elméleti, dialektikus materializmus. Történelmileg ez megnyilvánul elsősorban a bomlási primitív kommunizmus, ami az egyenlőtlenség és a növekedés osztályok különböző, gyakran egymásnak ellentmondó érdekeket. Ezek az osztályok állandó látens vagy nyílt harcot, tükröződik ideológiákat.

Általánosítva az elmélet a Plehanov, azt látjuk, hogy őseink, mint az állatok, amelyek a teljes alávetettség a természethez. Fejlődésük zajlik öntudatlanul keresztül a környezethez való alkalmazkodás és a természetes szelekció. Ebben az időszakban nem találtunk bizonyítékot az önismeret, és így a szabadság. Ez az uralom a fizikai szükségletek. Akárhogy is, az a személy felszabadul az állatvilágban, és lesz egy személy, előállított eszközöket. szerszámok - mesterséges szervek, amelyek nélkülözhetetlenek a környezetvédelem alárendelés emberi érdekek. Fokozatosan jellege többé-kevésbé alárendelt emberi tudatos akarat. Fejlődési szakaszában a termelőerők megteremti a feltételeket az emberi természet felett. A termelőerők viszont a földrajzi jellemzőit. Más szóval, a természet ad az emberi erőforrások saját alárendeltség.

Az orosz filozófiai és történeti gondolkodás, a második felében a XIX században, jelentős hatást veszi az irányt kapcsolatos materialista múlt értelmezése által kifejlesztett George V. Plekhanov.

Történelmi-materialista Plekhanov elképzelései szerint létrehozott jelentős befolyása az orosz filozófiai gondolkodás. Azonban alkotó tényező volt történetfilozófia a marxizmus. Plehanov mélységesen győződve arról, hogy a történelmi materializmus, Marx, megvan a tapasztalati anyag az egész emberiség történetében (világtörténelem), - és a filozófia történetében.

A tudományos jelentősége van az a tény, hogy nem olvassa el a okainak egyedi jelenségek jellemzik a történelmi folyamat, és hogy hogyan kell megközelíteni a felfedezés és magyarázata ezen okok, azaz a mint lehetséges történeti tudás, ami alapján a filozófiai megértés a történelmi folyamat. Ez szerint Plehanov tagja a módszertani jelentősége a materialista magyarázat a történelem.

Azt is mondhatjuk, hogy a Plehanov történt, egyrészt a legfeltűnőbb és következetes folytatója orosz materialista hagyomány, és másrészt, az egyik első, hogy ezt a hagyományt a marxizmus a filozófia történetében.

GV Plehanov A fejlesztés a Monist történelemszemlélet // GV Plehanov Kedv. Filozófia. Gyárt. Az 5 t. M., 1956. T. 1.

GV Plehanov Az a személy szerepe történelem // // GV Plehanov Kedv. Filozófia. Gyárt. Az 5 t. M., 1956. T. 2.

GV Plehanov A „gazdasági tényező” // // GV Plehanov Kedv. Filozófia. Gyárt. Az 5 t. M., 1956. T. 2.

Pustarnakov VF „Capital” Marx és a filozófiai gondolkodás Oroszországban (vége XIX - XX század elején.). M. 1974.