Chthonic görög mitológia
Chthonic, a görög mítosz, hogy istenek, amelyek valamilyen módon kapcsolódnak a termelő erők a föld vagy a föld alatti világot. Chthon (# 935; # 952; # 969; # 957;) görögül azt jelenti földet. Mivel a Föld és ezen az oldalon, és a másik szempontból nagyon közel van, és változatos kapcsolatot a mezőgazdasági élet az emberek, ahol a kultusz az ősök az alvilágban volt egy speciális fejlesztés, a számos chthonic ókori görögök nagyon. Szinte minden az egyik isten volt jelzőket úgy találja, a földön vagy az alvilágban vannak bizonyos funkciókat. Például, egyes helyeken volt kultusza Zeusz görög chthonic, Hermes, Dionüszosz, Apolló és más isteneket, ami lényegében a történelmi időszakban nem tekinthető a jelen görög chthonic.
A chthonic vallás szorosan összefügg, és az eredetét egyes istenek, ami kezdődött olimpikonok idővel. Ilyen volt például a Hermes, amely, mint egy emlékeztetőt a származási örökre megmarad a funkció vezető lelkek birodalmába árnyékok. Chthonic azonos eredetű, és a kultusz Héphaisztosz, amely, mint bizonyítja a legújabb kutatások, eredetileg egy helyi isten szigetén lemnos ahol a sajátosságait a tevékenység a természet a vulkáni tevékenység. Dionüszosz és Demeter is csatlakozik a földalatti istenek, mivel ők a megtestesítője föld termelékenységét. Ez az elem chthonic volt, azonban az alvilág, a birodalma árnyék; távú chthonic történelmi időben megmarad csak azok istenek, amelyek tevékenysége kapcsolódik a lakhelye Hádész. Ezek közé tartozott a Hádész (Hádész), Gaia (Föld), Persephone (Cora), Hekaté és Evmenidy istenség testesíti szél.
Alapelve a közös érzelmi chthonic kultusz egyfajta félelem az ismeretlentől túlvilágra. Ebben a tekintetben, és a kultusz az elfogadott különleges, negatív. Ők nem kért semmit, nem voltak „hordozói áru”; ők propitiated, csalogatta áldozatok, kötelezve őket, hogy díjat csak egy dolog - a teljes nem avatkozás az emberek életében. Az kultusz szemében a görögök, mintha egy szükséges rossz. Ez a tény egyértelműen aláhúzza az a tény, hogy a chthonic a megfelelő értelemben vett (azaz, kivéve azokat, akik htonizm volt egy további elemet vagy kötődött a teljesítményt a föld) volt az egész Görögországban sem templomok, sem jóslatok, nem is oltárok vagy szentélyek .
Az egyetlen kivétel Elis, ahol volt egy szervezett kultusza a halott uralkodó a királyság Hádész. Éppen ellenkezőleg, az istenség chthonic részleges elem - Zeusz, Demeter - volt néhány helyen nem csak az oltárokat, de még az éves szabadság. Ezek voltak, például a Chthon Hermione. Néhány fejlesztés chthonic kultusz az orfikus szekta, amely különös hangsúlyt fektetett chthonic eleme Dionüszosz.
Amellett, hogy a nagy istenek, chthonic kultusz, mint mindenki más, én volt, és kisebb istenség, néha nem haladja meg egy egyszerű megszemélyesítése a koncepció, valamint a karakterek: ilyen például a Thanatos (Halál) és Meleager (átok). Az áldozatok között hozza kiengesztelni chthonic különleges helyet foglal el a keveréket a tej és a méz (# 956, # 949, # 955, # 953, # 967, # 961, # 945, # 964, # 959, # 957;), hogy ez egy különleges istenek eledele; másoknak ez nem működik. Talán ebben a keveréket kell látni egy ereklye nagyon távoli idők; chthonic kultusz megőrizte az általában nagyon sok archaikus és primitív. Antik jellegű szertartások és áldozatok több mint más vallások, amelyekben evolúció megy végbe gyorsabban inspirálta a gondolat, hogy a legősibb időkben, néha még annak jelentőségét, mint a kiindulási pont az egész görög vallás.
Galéria képek mitikus lények