Az Istenszülő születése és egyre Szűz Mária
Ő csatlakozott Rev. Alexander Sirin, Rev. Igor Fedor, Rev. Alexander Katkov, Kirill Petrovics pap, főesperes Oleg Drozdov, Deacon Andrey Nikolaev.
A szolgáltatás során, valamint a hívek imádkoztak tanárok és a diákok a Szent Protection ortodox klasszikus iskola Szaratov.
Troparion az ünnep, Tone 4:
Te Születés, O Virgin Istenszülő, / öröm építeni az egész univerzumot: honnan / bo Ön felragyogott az Igazság Napja, Krisztus Istenünk, / és elpusztítja az esküt ád az áldást, / megszüntetve a halál ajándéka számunkra az örök életet.
A te ifjúságod, Szűz Istenanya, előhírnöke öröm az egész világon, mert belőled sütött a Nap az igazság, Krisztus Istenünk, és elpusztítja az átok, hogy visszatért hozzánk áldás és leváltották a halál, örök életet adott nekünk.
Kontakion ünnep, Tone 4:
Joachim és Anna szemrehányás bezchadstva, és / Ádám és Éva levéltetvek smertnyya svobodistasya, Szeplőtelen, / a karácsonyi ünnepek, a te / ünnepelni és lyudie Yours, / a bűntudat bűnök izbavlshesya, / vnegda hívja T :. \ meddőség kihozza a Virgin és pitatelnitsu mi életünk.
Joachim és Anna megszabadítjuk gyalázatát gyermektelenség és Ádám és Éva - a halál a halál a szent te születés, Pure. Ünnepli, és az emberek, hogy megszabaduljon a terheket a bűn, akkor felkiáltott: „Isten Anyja és a terméketlen teremt Pitatelnitsu az életünket!”
Mi téged felmagasztalni, / Boldogasszony, / és szent chtem a szülő / és minden dicsőséges dicséret / Thy Születés.
Mi dicsőíteni téged, Szeplőtelen Szűz, a szentek és tisztelték a szülők, és minden dicsőséges dicséret Thy Születés.
Troparion - rövid motetta, kifejező lényege az ünnepelt esemény.
Kontakion - egy műfaj egyházi hymnography rövid himnusz leírását tartalmazza az élet egy szent, vagy nyilatkozat tartalmának az ünnep.
Nagyítás - rövid ünnepélyes himnusz dicsőítő Krisztus, Szűz Mária, vagy egy szent. Használt az ünnepek alatt, a reggeli után polyeleos és a liturgia után az elbocsátás.
Az egyház liturgikus évben épül elve felmentés üdvösségünk - időrendben felöleli az időszakban a szent történelem a születéstől a Nagyboldogasszony, Szűz Mária. Az első nyaralás a változás után indiction (liturgikus éves kör) az egyházi naptár jelenik születése a Boldogságos Szűz.
A Szűz Mária „a törzs Ábrahám és Dávid, a törzs, amely történne a Megváltó, az ígéret szerint Isten, József, a jegyes ugyanazon törzs, így ő volt a gyámja neki, mert ő Istennek szentelt fogadalmat, hogy továbbra is mindig szűz.”
Szülei, Joachim feleségével Anna - élt a galileai város názáreti emberek jámbor és nem ismert a királyi származás, és az alázat és a szeretet. Az egész életét áthatotta Isten szeretete, az emberek számára. Ők éltek akár egy érett öregség, de nem volt gyermeke. Annak ellenére, hogy az öregség, nem szűnik meg kérd Istent, hogy küldje el a gyermek. Tettek egy fogadalmat (ígéretet), hogy ha a baba megszületik, annak szentelte életét Istennek.
Bár minden zsidó remélte révén az utódok, hogy részt vesz a királyság a Messiás, vagyis Krisztus a Megváltó. Ezért minden zsidó, akinek nincsen gyermeke volt, a megvetés a törzs, mivel úgy vélik, a nagy Isten büntetése a bűnökért.
Türelem, nagy hit és a szeretet Isten és egymás Úr küldött Joachim és Anna nagy öröm. Végén életük egy lányuk. Szerint meghatározott angyala az Istennek, ő kapta a nevét Mary, ami azt jelenti héberül „Asszonyom, Hope”. A születése Szűz Mária örömet nem csak a szülei, hanem minden ember, mert Isten tervezett, hogy az anya az Isten Fia, a világ Megváltója.
Az ortodox egyház tiszteli a Boldogságos Szűz Mária, „Isten nevében”, ami ihlette. Hosszadalmas katekizmusa azt mondja, hogy „Jézus Krisztus megszületett az ő legyen istenség, akit ott örökre, és az emberiség számára, de érdemes megkeresztelt Virgin, mert született tőle a fogantatás és a szülés tőle, mint mindig, nem, igaz Isten ”.
Egyház a Boldogságos Szűz is „valaha”. Ez azt jelenti, hogy szűz volt születése előtt Krisztus, az igazi lakhelye Virgin Karácsony, miután szült Jézus fájdalommentesen (mert „a dolgok már a születés egy szent és idegen bűn”), és nem sérti a szüzesség, és az is maradt szemérmes szűz és a karácsony.
Szerint a St. Damaszkuszi Szent János, a neve „Istenszülő” tartalmazza „a rejtélyt, a felmentés.” Az egész Ószövetség olyan készítmény, amely alkalmas volt, és méltó arra, hogy egy isteni Ige. Különleges közelséget Istenhez, Szűz, amely megnyitotta az isteni anyaság, a tanítás az Egyház kiváló közelség Istennek, még a magasabb angyalok.
Ebben a nyaralás is el kellene utasítani latinsko- „katolikus” nyilatkozatát, amely megjelent már a kilencedik században, és 1854-ben emelt a dogma, hogy nem csak Jézus, hanem az Istenanya fogant nélkül az eredendő bűn, a szülei (ami ellentmond a szavak arkangyal a Boldogasszony: „Te kegyelmet találtál az Istennél” - Lk 1,30) .. Latino „katolikusok” kaptak azt felmagasztalva az Istenanya - a valóságban vonnak le annak személyes bravúr megszerzése integritásának neki egy jó élet. Még Clairvaux-i Bernát (rangsorolva, mint a katolikus egyház szentté avatott) már a tizenkettedik században, az úgynevezett ötlet „dicsőítése bűn”, mert valójában Latino „katolikusok” elutasította a fogalma ez az eredeti bűn, mint a torzítás az emberi természet. Ezért visszavonása Istenszülő az emberi, lefoglalt egy fontos láncszem a megtestesülés, mint oszthatatlan kapcsolatot félreértések nélkül, az isteni és az emberi váltságul minden bűnös embert.
Szerint elkészített internetes források