Testőrök Vénusz - Vénusz

Testőrök Vénusz - Vénusz
VENUS (latin Venus.) - az egyik a 12 istenségek a görög-római Olympus, a görögök Aphrodité, a szerelem istennője és a szépség, az anya a Cupid (Eros), a Queen of nimfák és kegyelmeket. Szerint Homer Aphrodité, a lánya, Zeusz és Dione, egy öv, amely képes arra, hogy minden nő vagy istennő „szebb, mint a szépség is.” Így a kezdeti bemutatása Aphrodite megszemélyesítője szépség, a legmagasabb varázslatos női erő. Ez az aranyhajú, csillogó, nedves szemét, és egy édes (φιλομειδής) mosollyal az ajkán Aphrodite az Iliász kíséretében Harith és hívja meglepetésére és örömére, Olympus. Iliász is tudja, hogy a győztes Aphrodite (νικηφόρος), harcias (Αρεια) és királyi (Βασίλεια), amely patronesses trójaiak. Csak később ezek a képek kezdenek keverhetjük más jellemzők: Aphrodite válik a szerelem istennője, a védőszentje a házasság és testesül női termelő erő (Α γεννητείρα, γαμόστολος.). történeteket házassága a csúnya Héphaisztosz (Vulcan) és a szeretet ügyeit Areem (Mars) az első az Odüsszeia; Később eredetű. Tól Hésziodosz történet születése Aphrodité a tenger habot fordul ötlete rá, mint a védnöke navigáció; így annak jelzője: θαλασσιά, πελαγία (tengeri) és Αναδυoμένη (kijön a tenger habot), Ευπλοια, Λιμνησία (ami virágzó út). Hatása alatt a föníciai Astarte Aphrodité közeledik, és lesz egy istennő, a szenvedély és az érzékiség. Athén imádták Aphrodite Pandemos (országos), amely a védőszentje a házasság, tartották a megszemélyesítője a nemzeti összefogás és az egység. Ő volt kárhoztatva Aphrodite heteroszexuális (Εταίρα), míg Korinthusban és Efezusban is volt a jelzőt πόρνη t. E. képviselője a durva és féktelen érzékiség. Az utolsó szembe Aphrodite urán (ég), amelyet különösen tisztelt Sziküón és Argos és azonosították a legidősebb három Paroc, istennő sors.

A görög művészet Venus képtípus átengedjük egy sorozat egymást követő változásokat. Az első műanyag megszemélyesítés istennő, mint a legtöbb kultusz és behatolt Görögország a szigeten. Ciprus; de eredetük kell keresni távolabbi országokban - Babilonban, Káldeában és Suziane hol tehetik imádata istenségek, az értékek közel áll a görög Aphrodité, és honnan jött hozzánk terrakotta, barbár naturalista istennő figurák, bűnösök nukleációs és szaporítása minden élő ábrázoló meg formájában meztelen, díszített fejdíszt, nyaklánc és karkötő, egy nő két kézzel betakarítása mellkasán a tejet önteni őket (pl. az egyik figura Louvre). Keresztül a föníciaiak, ez a prototípus szobrok Aphrodite hoztak Ázsiából Ciprus mivel bebizonyosodott -ának a reprodukció található ezen a szigeten. Közvetlen ázsiai eredetű kell tulajdonítani annak a ténynek Ciprus szobrocskákat, amelyben az istennő hosszú ruhában és egy-egy almát az ő jobb kezét, és a virág, és a bal keze alá rejtett ruhája, a mellén. Asszimilálódott az ilyen típusú, a görög művészet archaikus időszak sokáig nem részt velük, de aztán tette őket tisztán Görög szigorú kegyelem. Úgy tűnik, a kezdő időpontja Görögország tudta csak egy „Heaven” Aphrodité, Aphrodité-Urania, akinek ereje kiterjed az egész természet, és a szavak Euripidész, hogy jöjjön le a földre szerelem és a termékenység. Az ő szobrok, hogy többé nem unabashedly meztelen, de öltözött a tunikát és tunika, egyik kezében a mellkasán alma, egy virágot, vagy egy galambot, és a többi óvatosan felemeli a ruhája szegélyét (töredéke a szobor Lyons. Múzeum). Ugyanazzal elképzeléseket az istennő rövid idő csatlakozott fogalma elbűvölő szépségét; de még az V. században. Görög műanyag kitart a szigorú archaikus jellege. Sajnos ebből században sikerült megőrizni márványszobrokat Aphrodité, de más oldalakon összefüggő képviselik őt felöltözve nagyon szerényen, hosszú ruhában, és egy tunikát tetőtér. Ilyen volt, azt látjuk, hogy, például. bronz szobrok, amelyek közül sok szolgált hordozók a tükröket (pl. az egyik koppenhágai bronz. mus.), a rajzok vázák és a töredéke a keleti Parthenon fríz nagy megkönnyebbülésére tulajdonú iskola Phidias. Az ilyen jellegű, akkor mondhatjuk teljes bizonyossággal, és három szobrok Aphrodité által végrehajtott nagy athéni szobrász és „Aphrodite a kertekben” (ένκήποις) tanítványa Alcamo. Amint a görög művészet lett kevésbé vallásos, ikonográfiai típusa istennőjének elveszíti szigor teszi még csábító, érzékibb. Az identitás neki, hogy úgy mondjam, két részre: mellette az egykori Aphrodite-Urania volt a másik, Aphrodite Pandemos (országos), megszemélyesített az ötlet testi szerelem és a vágy. Fokozatos módosítások vizsgálni ugyan ikonográfiai típusa Vénusz látható jelentős számú a kapcsolódó cikkek különböző korú: apránként, ő felszabadul a ruhákat; első fény tunika még burkolta a testét, felvázolva a fiatal és karcsú alakja és nyitva hagyva csak a jobb váll és jobb mell; Gyakran visel istennő egyik kezével a vállán köpeny repülő mögött, és a másik kezében egy almát (az egyik szobor Karamonti Múzeumban, Vatikán). Ez - a fajta védőszentje többnyire szakszervezetek. Ugyanezek a tulajdonságok utólag megkapja a rómaiak Venus Szülő (Venus Genetrix), a legjobb szobrok vannak tárolva a galéria Villa Borghese, Róma, Nápoly és. Múzeum. További lépés ebbe az irányba, félig felöltözve szobrok, olyan modellt, amely képes kiszolgálni Venus de Milo a Louvre - egy csodálatos szobor, talált 1820-ban a szigeten. Milos és a tartozás, ha nem Szkopasz, akkor az egyik tehetséges hallgatók (lásd. Hajformázó táblázat. 11). A felső részében a káprázatosan szép nő jelenik meg a teljes meztelenséget, és az alsó, kezdve a csípő, kecsesen borított defekttűrő törzs drapériák; törött és most elvesztette a kezét az istennő, a régészek arra utalnak, támogatva az ölében ellátás, amely úgy nézett ki, mint egy tükör (lásd Ravaisson, "La Venus de Milo" (1871) ;. v Goeler "Die Venus von Milo". (1879), egy tanulmány Gasse (1882) és a Kiel (1882) festőművész, így istennő katonai attribútumokat nyilvánvalóan akarta kifejezni az ötlet az ő diadalmas erejét - a gondolat, hogy ellene a kormány, semmi sem tud ellenállni (Afrodita-. Nikiforosz, t. e. győztesnek). ítélve jelentős számú variációk az ilyen típusú, ismétlődő, szobrokat és más emlék x - volt egy nagy közös ezen eltérések különösen érdekes úgynevezett Kapuansky Vénusz szobrot nápolyi múzeum, ábrázoló istennő is csupasz a csípő és popirayuschayu sisak bal lábát a IV oly nagy szobrász novoatticheskoy iskola megoldott egy még merészebb ..... típusmódosítását az istennő, és magával viszi mindenféle burkolatok Lakosság Kos megrendelt Praxiteles Aphrodité, faragni őket, hanem annak egyik szobrok, énekelt két: az egyik - öltözött, egy másik - egészen meztelen; .. Ügyfél választotta az elsőt jobban megfelel a vallási hagyomány; A második is vásárolt knidyane, betette egy kis templom, nyitott minden oldalról, annak érdekében, hogy megkönnyítsék a csodájára. Cnidus szobor (lásd. Cikk S. Reinach Vénusz „Cnidus” a „értesítője az elegáns. Azzal.” 1888., 189. o), a szépség, amely az ókori írók pazarolja lelkes dicséret, ábrázolják az istennő a pillanatot, amikor dobott le nemrég takaró magát, teszi azt a vázát, és összenyitható a víz egy részét a fürdésre. Nem valódi munka című alkotását, vagy közvetlen másolata nem maradt neki, és meg tudjuk ítélni a formája Cnidus Aphrodite csak saját gondolatok néhány érme. De létre Praxiteles típus nem lehet jobban összhangban az érzéki ízek az akkori görög és követte a generáció, ami ezért járunk el, azt mondhatjuk, számtalan variációban. A legközelebbi reprodukciói ilyen típusú lehet tekinteni Be egyenlőtlenség Palazzo Braschi, most tárolt München Glyptotek, Vatikán Venus és az egyik szobor a villa Ludovisi. A későbbi időkben Praxiteles utánzók próbál adni az ilyen típusú még érzéki jellegű megváltoztatása egy másik módja tárgyát Vénusz kiemelkedik a tenger hullámai (V. Anadyomene), vagy ússzon egyet. A szomszédos itt szobrok ismertek, különösen: 1) Venus de Medici az Uffizi múzeum Firenzében, egy hamis aláírás az athéni Cleomenes, de a végrehajtás valójában Rómában, az utolsó asztalnál. R. X.; istennő rendelt funkciók nagyon fiatal, csak virágzó szépségeket, félénken elrejti a mellkasát az egyik kezével, a másikkal - szeres. (Lásd. Táblázat hajformázó. III) 2) Venus Capitolium Múzeum Róma, hasonló testtartás és mozdulattal a Medici, de ábrázoló istennő formájában egy nő egy teljesen kifejlesztett formák. Az ismétlés a két szobor megtalálhatók számos múzeum, többek között, és az Imperial. Hermitage, ahol m. Úgynevezett. Venus Tauride megegyeznek egy B. de Medici, a nemrég felépült feledésbe Gatchinskaya Venus - ismétlődő Capitol. Ugyanez a motívum fürdő, de a másik készítmények a szobrok az istennő, kuporgott a földön, amelynek megadhatja, hogy a legjobban a Vénuszon accroupie Louvre és a Farnese Venus nápolyi. Múzeum. Nem lenne túl sokáig időzni mindazon fogalmak, amelyek kifejezik az érzéki, mentes minden vallási, nézd meg a szerelem istennője és a szépség, a későbbi görög-római művészek továbbra is ábrázolják szemérmét, akkor el kell távolítani a lábát az ő szandál, majd nyomja ki a vizet a nedves tincseket (szobor gyűjtemény Torlonia Róma), majd megcsodálta magát a tükörben, és így tovább. n. a kategóriába az ilyen cikkek kell rangsorolva Venus-Kalipigu Naples. Museum, bár nem skinuvshuyu le a zubbonyát, bár szép a formája, hanem azon okból, hogy a mozgás és a teljes design, ami ömlik a triviális. Figyelemre méltó, hogy az ősi, a végén fennállása visszatért tekintetében Aphrodite eredeti, archaikus jellege, annak ellenére, hogy a hit elvesztése benne, és minden esetben a radikális változás történt a képviselete neki. Ezek által generált képek az istennő, és beköltözött egy új művészet, amely a reneszánsztól napjainkig igazolvánnyal szeretett arcát ideális női szépség és a kegyelem. Az összetett készítmények és csoportok, antik szobrok és festmények kíséri Aphrodité, a Eros, a Areem, az Adonis, a kisebb istenség, mik Fizetett (szórakoztató), Peyfo (hit), Eunomia (harmónia) és a grácia, vagy a parcellák a hurok a legendák a három vettük vele a színpadon, Párizs adja neki az alma a Hesperidák, és Helen (kiváló enyhítésére nápolyi múzeum).