Szent Bonifác, kereszténnyé germán portál
Most, ebben a városban, tulajdonosa a szövetségi állam Hessen, és mintegy 15.000 lakosú, két monumentális emlékmű Bonifác: Az egyik fém, a másik - a fáról. Mindkét szentek ábrázolták egy nagy fejszét, és lábát a széles csonkja.
A Fritzlar, valamint más német városok, a németek imádták bálványok, feláldozása nem csak a fák, hanem a források. Helyek, mint a pogány szertartások erdők nagy „szent fák”. Német nézetek nem szabad lezárni a pogány istenségek a templomban helyiségek szoros és így elkötelezett az egész erdőben, vagy ligetben. Szokások, rítusok a germán törzsek által leírt Tacitus, a történész (c. 55-120) című könyvében: „Germany”. Pogányok gyűjteni évente ugyanabban az időben az erdőben, ahol van „baljós és hátborzongató ünnepe az istenek”, kezdődik nevében az összes résztvevő az emberáldozat (5, 85.o.).
Ezt megelőzően fontos esemény a Fritzlar sok német nevezett titokzatos lények isteni nevek: Odin (Wotan), Thor, Frey, Freya és Loki (5, 85) .. Ezek jelentős isteneik az erkölcsi erények, és nem voltak az alkotók a világ. Világ germán istenek felé tartott félszemű lény, ugrás a nyolc lábú ló, - a háború istene Odin (Wotan). Thor ítélték egy fiatal isten kinyilvánította hatalmát erős kalapácsütés és mert szerette a gazdák, mert megvédi őket az óriások. Frey és Freya voltak testvérek, csatlakozik egymáshoz vérfertőzés. Loki volt a fia, az óriás szörnyek és apa három, így tartották az emberek hibáztatni minden katasztrófa és megsemmisítése.
Úgy véljük, hogy a németek, majd a rómaiak és a Goth, a harmadik nyugat-európai emberek, akik alkalmazzák Christian (5, 104.o.). Modern német teológusok úgy vélik, hogy fontos lendületet a gyors és néha tömeges átalakítása a németek az ő ötletük volt az isteni hierarchia, amelyben „Isten a keresztények több germán istenség”, aki, mint egy emberi lény erős vagy gyenge, küzdöttek egymással ( uo). Német régészek fedezték fel egy ősi művészet, ábrázoló Jézus Krisztus a háború istene. Tehát az egyik sírkövek VII században „harcias” Krisztus öltözött katonai egyenruhák, emlékeztet a nagyon háború istene Odin (Wotan). Megjelenése Krisztus jelöltek a harcias vonások, és a nagy fallosz beszélt a jele az isten a termékenység. Snake lába alatt szimbolizált győzelem a szörny végén gerenda, ami született ördög Loki (5, 84. o.).
Kereszténységre a lakosság a német tartományok, Gergely pápa II (669-731) hivatalosan megbízást május 15-én 719, a szerzetes Winfried, aki azért jött Rómába egy kolostor déli Nagy-Britanniában. A legenda szerint egy szerzetes a nap elhagyta az szász nevét és nevezte magát a neve a szent az előző nap - Bonifác (latin bonum facere -. Jót vagy bonum Fatum - szerencse).
Született 672 (673), a dél-nyugati részén Anglia Crediton és megkapta a keresztségben a neve Winfried. Jelenleg a város Crediton található a közepén a megyei Devonshire Angliában. Winfried jött egy nemes angolszász faj. Mint egy gyerek, aki megkapta a vallási ismeretek és korai érzett hívó a lelki szolgálat. A hét évesen, ő hozta létre a zárdában Winfried Edeskankastr (Exeter) által vezetett Abbe Vulfharda, és 14 éves korában költözött Nursling Abbey. Winfried vezetett szigorú aszketikus életet, tanulmányozzák a szentírásokat, történelem, nyelvtan, retorika és a költészet. Ezt követően nevezték ki a fejét a kolostor iskolában, ahol tanított nyelvtan és a prozódia. A 30 éves, ő volt elrendelve, hogy a papság és a 716 év Winfried válik missziós és elküldte a szárazföldön - a frank birodalom. Nem volt abban az időben a híres teológus, hanem missziós munka jött kitartó lelkesedéssel és szervezési tehetség.
Azonban az első küldetése volt a hiba, mert a helyi lakosság számára egy erős ellenállás. Közömbös, hogy a prédikáció az új vallás és a Duke Radbod, nem tudja támogatni a küldetése Bonifác. Halála után 717 Nurslinge Abbe Vinberta utódja megválasztásáig Winfried. Ősszel az év 718, amelynek a levelet a püspök Winchester Daniel Winfried Rómába ment, hogy javasolják az a pápa a prédikáció kereszténység a német földeken. Ő fogadta a pápa 719-ban megkapta az áldást Gregory II misszionárius és prédikátor a keresztény hit. Winfried tett második missziós útja, aki az útjába feküdt a Friesland Türingiában, Szászországban, Hesse és Bajorországba, ahol ő volt elfoglalva prédikált. A missziós munka is kezdődött Obergessene ahol még a már keresztények voltak, de a gyülekezeti élet egy kicsit eltér a vámhatóság a pogányok. Segítségével alakítja őket a kereszténység befolyásos emberek Bonifác 721-ben alapított egy kis kolostort Amöneburg (Hesse), amely az volt, hogy legyen egy missziós központ a papok képzése a helyi lakosok.
Miután Gergely pápa adta Bonifác egy különleges levelet a papság követelt Türingia és Hesse engedelmeskedik az új püspök, Bonifác a Fritzlar úgy döntött, hogy egy fából készült Donarskogo tölgy kápolna és megszentelte tiszteletére Szent Péter apostol. Most ezen a helyen van a kolostor és templom Péter.
Frank egyház első független volt Róma, Bonifác kezdődött átszervezése, ami összehívott több katedrálisok próbál megtisztítani az egyház világi püspökök is. Megalapította három új egyházmegyék - Reims, Rouen és Sanaa. Bonifác képes volt gyorsan bővíteni tevékenységét és Türingia. A keresztények száma folyamatosan növekszik, mivel a nemes és művelt németek, akik segítettek létrehozni az első kolostor Bonifác Ohrdruf Thüringiában.
Miután az év 731 került a trónra, Gergely pápa III (? -741), Bonifác küldött képviselői, akik hozták a biztosítékokat odaadással. És egy évvel később, egy levelet, hogy Róma szent azt mondta, hogy a német állam már túl sok munka ez egy ember. Előrehaladás értékelésére, Gregory III elküldte a pallium érsek Bonifác, lehetővé téve ezáltal, hogy létrehozzák saját egyházmegyéjében és hozzárendelni a minisztérium püspökök.
Abban az évben 737, Bonifác Rómába ment, ahol ő adta hatóság a legátus, és utasította, hogy létrehozza a kanonikus rend az egyházi élet Bajorországban. Segítségével a bajor nemesség kezdett dolgozni a reform alapján a kanonikus egyház Bajorországban földet. Ő meg az új határokat egyházmegyék alapított fél tucat kolostorok és létrehozott kilenc új püspöki: hat Bajorországban - Salzburg, Regensburg, Freising, Passau és eichstätti Zebene és három Türingiában - Würzburg, Erfurt és Byuraburge.
Különleges történelmi szerepe Bonifác sok egyházi történészek látni, hogy az ő tevékenysége is elterjedt a befolyása Rómában a létesítmény a német földeken egyházi struktúrák alárendelve, hogy a központ a pápaság az örök város. Így alapító a német egyház, Bonifác nagyban hozzájárult ahhoz, hogy megerősödjön a római hatalom területeken az Alpoktól északra. Minden püspök az újonnan létrehozott egyház kellett esküt, hogy azok végéig a nap továbbra engedelmes Szent Apostolok Péter és a római egyház, együtt kormányzó.
Tomb Bonifác hamarosan egy istentiszteleti hely. A múzeumban a székesegyház város Fulda még másolt kézzel mutatja Szent Bonifác evangélium és a véráztatta darab papír.
Információ Szent Bonifác megőrizte gazdag levélbeli örökség és az életét néhány. A legismertebb és a legelső élet „Vita Sancti Vonifatii”, írta egy pap Willibald röviddel halála után
Jelenleg nem csak a katolikus, hanem egyes ortodox egyházközségek Hollandiában és Németországban megbecsült Bonifác a védőszentje és védelmezője. Úgy tartják a védőszentje a sörfőzők, szabók és vágó. Népszerű a Nyugat és a vallásos zarándoklat a helyén a vértanú Szent Bonifác Dokkum, amely a csodálatos hatalom.
Szerint a „ortodox Encyclopedia”, az viszont XIX-XX században orosz történetírásban volt kilátás a lehetetlensége tiszteletére az ortodox egyház Szent Bonifác, a missziós érdemben tagadta alapján az érvelés, hogy a missziós munka „nem volt annyira a kiáltvány a kereszténység, mint a terjesztése papism „(3, pp. 9-11). Körülbelül egy ellentmondás ezt a nézetet sugallják mártíromság Bonifác, önzetlen életet szentelt a kereszténység terjedését Nyugat-Európában, valamint a számos csodák az ő emlékei.
Minden évben 1867 óta, a Fulda fog egy konferencián a német püspökök. Itt a Dóm Múzeumban egy ereklyetartó a fejét St. Boniface (1, p. 90). Része a emlékei a szent, a templom Hildegard és Szent János Apátság Hildegard von Bingen a Közép-Rajna Eybingene (Rheingau).
2.Wimmer O., Melzer H. Lexikon der Namen und Heiligen. -Tyrolia-Verlag-Innsbruck-Wien, 1988.
5. Chronik des Christentums.- Güterloch, München: Lexickon Verlag GmbH, 1977.