Senki nem akart harcolni
Archives azt mutatják, hogy termelnek győzelem az első világháborúban. amely szerint Putyin, Oroszország „lopott”, az orosz katonák nem különösen keresettek.
Az új 1915-ik évben a világ terített szenzációs hír: a Nyugat Front a Nagy Háború kezdődött spontán fegyverszünetet és fraternisation katonák egymással szemben a brit, a francia és a német hadsereg. Hamarosan a vezetője az orosz bolsevikok Lenin mondott barátkozás elején, mint az elején „az átalakulás a világháború egy polgárháború.”
Csakúgy, mint a fegyelmi intézkedések is elrendelte, hogy tüzet nyitnak a résztvevők testvériség „valamint a hajtás, és azok, akik úgy vélik, az ilyen gondol egy trükk, és ki fog jönni, hogy beszéljen az ellenségeinkkel.”
Voltak esetek barátkozás helye húsvétkor 1915. Úgy volt, hogy lépjen ki az árkokat, a dátum az ellenség (a „németek”), „Húsvéti üdvözlet” kölcsönös frissítők cigaretta, szivar. Az egyik barátkozás, amelyen részt vett a tisztek, a versenyben Kórusok mindkét oldalról, és általában a tánc mellett a német gitár. A 1915 tavaszán a cenzúra jelentések ismertté vált, hogy az élen, miután a húsvéti ünnepek kezdődött rendszeres cseréjére között a katonák az orosz hadsereg és a hadseregek az ellenség kenyér, pálinka, vodka, csokoládé és szivar. Ebben a tekintetben az adó általános ajánlatok általános P.Kondzerovsky első parancsnokok számolt be, hogy „a jövőben lehetővé teszi a közlemény az alsó soraiban az ellenség a legszigorúbb felelősség terheli a századparancsnokok és ezred parancsnokok.”
Ezt vizsgálat feltárta, sok részletet a mindennapi élet a katonák a Fort Ferenc. Ezek közé tartozott a megállapodást a tűzszünet első idején pótalkatrészek, majd és általában hosszú ideig. Megállapodás az ellenség átterjedt felderítés, ha a cél az „vértelen capture” a „nyelv” a felek megállapodtak abban, hogy kicseréljék csak hadifoglyok, kiemelve a különleges tárgyaló a foglyok között. Kísérletek ellenére, hogy ideiglenesen ezred parancsnoka alezredes Mandryka stop „közösülés az ellenség” a nap a karácsony és az új, 1916-ban a társaság tovább kapcsolatok mindkét fél közös alkohol stb
Barátkozás volt egyértelmű megsértése katonai feladatokat, fegyelmi szabályzata, és kiterjedt érintkezés az ellenség egyáltalán tartoznak katonai perrendtartás büntetéseket bünteti büntetőjogi szankciókat. Kölcsönös Húsvéti üdvözlet, szórakozás és játék zajlott egy meghívást, hogy látogassa az ellenség a saját árkok. Néha ez is kíséri forgatás erődítmények, amely sérti az elemi oktatás, mivel a komplex tolerancia még újságírók, képviselők a szövetségesek az orosz fronton. Dátum ellenfél mellé alkoholos frissítők, figyelembe fogoly „vendég”, „tulajdonosok”, akkor nyilvánvaló, előzetes megállapodás. Különösen felháborítónak orosz főparancsnokság főparancsnoka Miklós II személyesen részt vesz ezekben a „Kapcsolatok az ellenség” tisztek.
Azonban nem minden katonai vezetők voltak hajlandóak tolerálni barátkozás. A harmadik napon a húsvét, a parancsnok a 12. hadsereg, a General R.Radko-Dmitriev kiadta a parancsot, hogy nyissa tüzérségi tüzet csoportok tesó.
De miután a húsvéti barátkozás békés kapcsolatot a németek folytatták. Így az egyik katona levele a dél-nyugati fronton, számolt be: „Köztünk és a németek létrehozott egy hagyomány nem lő, megy teljesen nyitott. Ma még a katonák újra együtt és szétszórt békésen. " Egy másik levél egyértelmű, hogy a katonák (az elülső) várja a világ napról napra, „Mivel nincs harc, ezért megy a béketárgyalásokat, és ezért, és hamarosan a világ.” Katonák számolt be a leveleket „megy a vendégek”, hogy az ellenség, cseréje alkohol.
A 1916 őszén folytatódott barátkozás. Egyes területeken a délnyugati Front napi kölcsönös üdvözlés katonák az orosz és osztrák-magyar hadsereg, amely hozzáteszi, hogy gondolt a értelmetlensége folyamatos háború. Cenzúra South-Western Front továbbra is megtalálják a leveleket a katonák ilyen kifejezéseket, mint: „Élő a németekkel tökéletes harmóniát folytat a tárgyalások”.
Általában a paraszti mentalitás jellemzi elutasítása hosszú rivalizálás az ellenség - mint például a szomszéd, a vágy hamarosan megy a világ, még akkor is, hogy bocsásson meg neki. Ez az egyik feltétele a paraszti élet a világon, a földön, mint ahogy azt a különleges kapcsolatait szomszédaival, ismerősök a húsvét előtti héten. Barátkozás, hogy főleg a dél-nyugati front, a katonák az osztrák-magyar hadsereg jelentős számú szláv és része az ortodox, keveréke volt vallási megvilágosodás megbocsátás, a megnyilvánulása nem valami, ami „azonosító az ellenség”, és néha a szeretet és szánalom neki a kezét, és a könnyek, „csók az öröm.”
Ilyen barátkozás le egy levelet, hogy egy katona a 41. gyalogezred Selenga ezred: „Az első napon a húsvét, amikor kitört a gyors odohnuli kicsit mindannyian csendes egylövetű váltunk el a lövészárkokban, lengették sapkák ellenségének, és ő is elkezdett integetni kezdett hívják egymást egy másik, hogy a vendégek és ezért megállapodott Malenko az osztrákok közepette a drótkerítés nélkül fegyvereket és elindult hármas csók és az osztrákok voltak ortodox megcsókolta minket, és aki sírt, kezelték egymással helyenként kár és táncolt, mint az igazi bajtársak, majd folytatta a történetét, és kell írni az újságok. "
Katonák a leveleiben otthon pontosan állandóan hangsúlyozta megbékélését, megbékélését, a megbékélés az ellenséggel. Felesleges ünnepség tűnt általános ünnepségek, egységét minden, és a kölcsönös megbocsátás. Nyaralás a lett volna teljes, ha nem vett részt az ellenség. A fesztivál kezdődik közt, de véget ért feltétlenül idegenek között. „Hogyan töltötte ünnep”, számolt paraszt katonák családja és falvak, valamint azáltal, hogy társaik tagja barátkozás megbékélés.
Tovább paraszti hagyomány, amely megtalálta az alkalmazás a húsvéti barátkozás - egyéni twinning, gyökerei az ókorban. A fesztivál során, azt a képességét, hogy vonja vissza a harcot világ, miután mindkét fél azt mutatják, kivételes bátorságot és katonai adottságok viszont rivális öccse. Ezekben a szabadság cseréje ajándékok. Az ilyen gyakorlatok maradt között Don kozákok akik barátkoznak idegenek, akik jöttek más helyeken. Sami testvérvárosi szertartások készültek az egyes falvakban a második napon a húsvét. Az ilyen testvérvárosi kíséri íj, csók, frissítők, étkezés együtt. Az a gyakorlat, testvérvárosi, ritka a XX század elején Oroszországban (kivéve Mint már említettük, a kozákok) volt, azonban több szívós ez az egyik nyugati szlávok fő függő a hadsereg az Osztrák-Magyar Monarchia.
Elemei testvériség talált kiviteli alak a barátkozás elöl. A betűk, mint „kódolt ellenség barát egymás karjába”, és hogy „az egész nap egy kedves ügy”, hangsúlyozza a „közösségben”, „teljes a barátság,” ígér „nincs több háború”, a kínálat a „testvéri kéz”, és így tovább. n.
Alatt barátkozás orosz katonák, parasztok igyekeztek pótolni a veszteséget a „hasznosság” a háború, és visszaküldi azt a „dolog” a természetben, ami oly fontos a paraszti mentalitás. Ez érinti hiány bizonyos termékek a hadseregek, a vágy, hogy töltse ki őket rovására az ellenség. Orosz-án benyújtott barátkozás kenyér, szappan, dohány. Németek és osztrákok - harmonika, szivarok, zsebkések, zseblámpák, stb
Nélkülözhetetlen része a paraszti gazdaság húsvét erős italokat. Ők segítettek abban, hogy az ünnep az a szint, a hivatalos kegyelmet az ellenség szándékait, hogy rendezze a konfliktust vele. Ezen felül, nézzük tudja, és a „száraz törvény” bevezetett Oroszországban a háború után kezdődött. Amint az orosz katonák kaptak húsvéti termékek Húsvéti üdvözlet után rohant az ellenség, amely cserébe kapott alkoholt. Osztrákok szállított orosz katonák vodka, rum, brandy, alkohol, vörösbor, „egy tálca pohár vodkát és jól beszélt, amikor a világ.” Katonák iszik, néha több napra vezetett egymáshoz a lövészárokban részeg. És szerepet játszott a barter: orosz katonák voltak tisztában a hiányzó kenyér az osztrák hadseregben és a kifejezetten megvette barátkozás.
De gyakran csak kezelni, hogy az orosz vodka és cigaretta, ami volt az oka az elején barátkozás az osztrák-német oldalon. Valójában maguk barátkozás sor került, illetve a középső pozícióban, és az osztrák-német árkok, ritkán - az orosz. De később a kapcsolat a németek és az osztrákok, majd nagymennyiségű libations.
1917-ben, az alkoholos alap barátkozás került előtérbe. Így szerint a katona pal, tegye cenzúrázott ivás vodka és rum naponta az osztrák Southwestern széle (részét nem jelezzük), katonák 25. gyalogos SMOLENSKII polc elő rum és szivarok, Testőrségben Pavlovsky ezred - vodka és a szivar minden nap, a 199. gyalogezred Kronstadt - vodka és rum. A 663. gyalogezred Yazlovetskom „iszik vodkát, brandyt, rum, és nem gyávák.” Az osztrákok tudják az ebéd különleges és orosz vodka végzett. Ennek következtében, mivel 1917 tavaszán számos részén a tömeges orosz részegség.
