Megfigyelhetjük Sharia
Mohamed Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „a tudás megszerzésére, mert ez - egy istenfélő, a vágy, a számukra - ez imádják (ibadah), megvitatják - Ez dicsőítése (Tasbih), megkérdőjelezi a velük kapcsolatos - a dzsihád képzésben, nem tudom - egy jótékonysági (sadaqah), átadják méltó - a jogszabály, hogy a közeli Allah TUDÁS megszabja a határokat a megengedett (halal), és tilos (Haram) - vannak. fény az úton a paradicsomba, játszik egyedül, mások idegen földön, a beszélgetőpartner, amikor egyedül a vezetőket az öröm és a bánat, fegyverek E ellenségeitekkel és díszítéséhez barátok között.
megfigyelt Shariat
Az iszlám kiderült, hogy tanítsa az igazságosság, és hozza létre azt az anyagot, így is a lelki szférában. "Wa tisztított Gd és szereti tisztaság" [1]. Tisztaság jelen kell lennie minden területen az életünk. A mindennapi életben, meglátogatjuk tucat szupermarket és üzlet, mely több száz féle termék. Gyakran vásárolhat a hús áruházak. Ha él a faluban, te magad vágott marha vagy vadászni. Hogy a vásárlások igényeik kielégítésére - a természetes igény. De tudjuk mindig gondol megengedett és meg nem engedett étel az iszlám szemszögéből (akár termékeket vásárolt az üzletekben vagy levágott állatok húsa általunk)? Más szóval, hogy a fogyasztás nekünk szabad és mit tilos? Mit és hogyan együnk?
Ebben a fejezetben megpróbálunk válaszolni ezekre a kérdésekre fényében Korán és Sunnah. További részleteket fogunk összpontosítani egy nagyon fontos kérdés hazánkban a húskészítmények. Akkor hogyan húst lehet enni. Kétségtelen, hogy a Mindenható Allah, aki teremtett minket, és adta nekünk az élethez, így az emberek a mérhetetlen előnyöket. Egy vers Mindenható Allah azt mondja:
يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا
„Ó, emberek! Enni a földet, hogy meg van engedve és tiszta”. [2]
Vagyis a Mindenható követel tőlünk, hogy mi kell enni csak tiszta és megengedett.
Az Aya a sura „al-Korán” részletesen, hogy milyen ételeket tiltja Allah:
انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله
„Valóban, [Allah] megtiltotta, [a] kormos, a vér, a test a sertés és leölt nélkül kiejtésével Allah nevében”. [3]
Egyértelműen megállapítható, hogy lehetetlen, hogy enni.
TILOS FOODS
Állatok, akik meghalnak a betegségben, fojtott, megölte egy ütést a fejére, hogy megtörje alá egy magas helyre, meghalt a sebeket más állat vagy megölt más módon tartják dög.
الا ما ذكيتم
„Csak ha nem öljük meg a követelményeknek” [4]
Ebből az következik, hogy ha az állatok esett a magasból, vagy sebesülés, más állatok, vagy elkábította egy ütést a fejére fognak levágni a neve Allah halála előtt, húsukat kell tekinteni megengedett (halal). Ezek az állatok nem dög.
Mi a bölcsesség a tilalom dög?
Az elhullott állatokat, hogy van, dög, egyrészt kellemetlen nézni, és undorodott. Másodszor, ez káros az egészségre. A húst az állat levágására nem megfelelően tartalmazza káros a szervezetben. Ami azokat az állatokat, amelyek természetes halállal halt meg, az oka, hogy a halál valószínűleg mérgezés vagy betegség, és a káros az ilyen húsok felhasználását az élelmiszer nyilvánvaló.
2. A húsdarabokat kivesszük élő állatok.
Az egyik tiltott élelmiszerek vér. A 173 vers sura „Al Bacharach” kifejezés a vér szó „Damm”, és az egyik tiltott termékeket. Van is egy vers Sura „Al-An`am„:
قل لا اجد في ما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه
الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير
فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به
„Mondjuk, [O Muhammad]:” Ez adott nekem egy kinyilatkoztatás, látom tilos enni dög, ömlött a vér, a hús a sertés - mindezért mocsok, valamint a [hús] tilos [állati] áldozatot nem a neve Allah „[6], ahol a vér szintén tilos.
Elemezve ez a vers lehet érteni, hogy a használata a kiontott vére bármilyen formában, bármilyen célra tilos.
Wisdom tilalmának vér fogyasztását.
természet tisztátalan vér kering az anyagcsere termékek és bomlási anyagok, azaz a salak. Ezért a Mindenható Allah megtiltotta, hogy egye meg a vért, hogy fenntartsák az emberi egészségre.
Ezen kívül, étkezési vér ellenkezik az emberi természet, amely azért jött létre, hogy a legjobb formában, és amely rendelkezik azzal a potenciállal, hogy meghaladja még az angyalok.
4. Sertés.
Egy termék, amelyre a tilalom sertéshús. Míg számos országban a sertés evett maga disznó mindig alacsony, és megvetett állatokat. Sok nyugati országban az emberek kifejezzék a harag és a megvetés egymásnak a szavakat: „disznó”. Sertés tilos a zsidóság és a kereszténység. Ahhoz, hogy tovább vizsgálja a problémát, akkor forduljon a Korán. Allah azt mondja:
انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير
„Valóban, [Allah] megtiltotta, [van] kormos, a vér, a test sertés ...” [7] Egy másik vers azt mondja:
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير
„Talán nem [van] kormos, vér, sertés ...” [8] Egy másik vers azt mondja:
الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير
„... látom tilos enni dög, ömlött a vér, a hús a sertés ...” [9]
Bölcsesség a tilalmat sertéshús.
Allah teremtette az embert, hogy a legjobb formában, és azt akarja, hogy megőrizze státuszát. Allah tiszta és szeret tisztítható. A disznó eszik rendesen piszkos, undorító, büdös. Azaz, a természet és a hajlandóság, hogy undorító, és nem alkalmas emberi fogyasztásra. A sörték, és a sertés bőre olyan rákkeltő anyagok fertőzött szervezet és annak különféle paraziták, például galandféreg és borsóféreg. Tudományos vizsgálatok kimutatták, hogy az emberek, akik fogyasztanak sertéshúst időskori érelzáródás.
Sertés nemcsak veszélyezteti az emberi egészséget, de ez is negatív hatással van rá, és a szempontból a pszichológia és az erkölcs. Köztudott, hogy a sertés - ez az egyetlen állat, amely nem féltékeny a partnere. Míg az ember - ez pedig nagyon érzékenyek a külső környezet. Ezért egy személy jellemét, az ő lelki smink és viselkedése függ a környezettől, az élelmiszer-fogyasztás és az oktatás. Például a viselkedés és jellege egy személy és egy vegetáriánus, eszik főleg állati eredetű élelmiszer, változik. Köztudott, hogy a vegetáriánusok általában enyhébb és békés.
Ugyanígy, a viselkedés és a karakter egy ember volt a sertés, teljesen természetesen van néhány egészségtelen tendenciák, például nincs féltékenység kapcsolatban a házastárs (feleség), és a közömbös hozzáállása, hogy bizonyos kérdésekben a becsület és a méltóság.
A legfontosabb tényező a eltompítás féltékenység, a nyugati világ a sertéshús fogyasztásának.
Az iszlám tiltja a sertéshús fogyasztásának, hogy megőrizzék a természetes érzések, és lehetővé teszi a személy, a megállapított teremtés koronájának a felséges, élni céljának megfelelően. A fő tényező, amely lehetővé teszi a személy, hogy mentse a becsület, az értelme a féltékenység. tiszteletére az ember nem féltékeny felesége, kétséges.
Persze, az biztos van még sok más megközelíthetetlen tudásunk bölcsességeket tilalmat sertéshús. Meg kell jegyezni, hogy a sertés és minden belőle származik (zsír, zsír, oltó, stb) használata tilos. Tehát szükség van egy sokkal óvatosabb megközelítést a kérdés ilyen általánosan használt termékek, mint például a csokoládé, keksz, muffin, keksz, stb amely tartalmazhat bármely származékok sertés.
5.Zhivotnye, levágott nem Allah nevében.
Az iszlám szerint ez használhatja minden előnyét által létrehozott Allah, és nem tabu. Az egyik ilyen ellátások a húst. Mint tudjuk, mindenféle hús nem tiltott hagyjuk enni félelem nélkül, de meg kell figyelni, hogy az a tény, hogy a gondatlan megközelítése ebben a kérdésben is szabad húst állatok lehet tiltani (Haram). Például, állatok húsa mint a tehén, teve, kecske, használhatják az élelmiszer (Halal), de ha levágják nem szerint a kanonokok Islam, a hús ezen állatok fogják tiltani (Haram). Az állatot le kell vágni egy említést, és a magasztalás a neve Allah. Hús egy levágott állat a neve egy istenség vagy más számára ez tilos. Ebből az alkalomból a Mindenható Allah azt mondja a vers:
انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير
وما اهل به لغير الله
„Valóban, [Allah] megtiltotta, [a] kormos, a vér, a test a sertés és leölt nélkül kiejtésével Allah nevében”. [10]
Ez egy nagyon gyakori és sürgető kérdés. A „nem vágják le a nevét Allah” kifejezés bármilyen nem tesz említést a neve Allah, minden oldalon más nevek.
Az iszlám nem csak tiltja az állatok levágása miatt a nevét egy másik isten, hanem damns akik elkövetik ilyen cselekmény. Ebből az alkalomból, van Riva Ali ibn Abi Talib, a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta: „Allah átkozza az, aki elvágja a szarvasmarha más, mint Allah, a neve” [11].
Ami a kanonokok iszlám kell vágni a szarvasmarha?
Ahhoz, hogy a hús jogszerű volt, meg kell tudni, hogyan kell vágóállatok szerint a kanonokok az iszlám. Tól hadísz válik ismertté, hogy „a torok az állat van vágva az alsó állkapocs és a hely, ahol a nyak átmegy a csomagtartóba” [12]. Ez a módja, hogy csökkentsék a szarvasmarha.
Az állatot a „Bismillyahi Allahu Akbar!” (A neve Allah. Allah nagy!), Vágjuk a torok azon a helyen, ahol belép a szervezetbe. Ha az a személy, vágás az állat nem fogja kiejteni ezeket a szavakat szándékosan, a húst az állat nem szabad megenni. A Korán, Mindenható Allah azt mondja:
ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه
Ha valaki elfelejtette mondani a szavakat, vagy nem, mert az izgalom, a hús a levágott állat enni. Mivel a neve Allah nem szándékosan figyelmen kívül és a feledékenység. A Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta: „Az én Umma nem vethetők felelősséget feledékenység és a hiba.”
Lehet enni a levágott állat húsa által más vallások képviselőivel?
Az iszlám világosan meghatározott szabályok kommunikáció a keresztények és a zsidók, más néven a „Könyv népei” (ahl Kitáb). Muszlimok feleségül nők emberek a Könyv, és enni az ételt hiányában tiltott dolgok. Keresztények és zsidók ne vágja az állat Jézus nevét vagy Uzayra, mert ez lesz a jele, amely nedvesítő Allah (kibújik), és ennek megfelelően az állat levágását nem Allah nevében.
Vers jelzi, hogy levágott állatok húsa emberek a Könyv, muszlimok szabad enni:
احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب
حل لكم وطعامكم حل لهم
„Ma lehetővé teszi, hogy a csodálatos ételeket. Élelmiszer emberek a Könyv jogszerű neked, és az étel jogszerű nekik”. [14]
Azonban levágott állatok húsa ateisták nemzetek Magians, hindu, buddhista és mtsai. Tiltott muzulmánok számára, mert tagadja Allah adjon neki egyenlő.
6. Hús szamár és öszvér.
szamár és öszvér húst is tiltja az iszlám emberi fogyasztásra. A rivayate származó Jabir (radyyallahu anhu) azt mondta: "Az ostrom Khaibar a Próféta (Sallallahu alaihi wa sallam) megtiltotta, hogy együnk szamár hús" [15].
öszvér hús is tilos, mert az öszvér egy hibrid, mint a szamarat, és véleménye szerint a túlnyomó többség a tudósok, öszvér húst tilos.
7. vadon élő állatokat, agyarait. Ragadozók.
Az iszlám tiltja a hús a vadon élő állatok az agyarak és a hús ragadozó állatok. Ezek közé tartozik az állatok, mint a medve, a farkas, tigris, oroszlán, leopárd, gepárd, hiéna, hiúz, róka, sakál, kutya, macska, elefánt, majom és mások.
Ebben a témában vezethet két hadíszt a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam): „Azok a vadon élő állatok, amelyeknek agyarait, vadászni és megölni másokat, tilos emberi fogyasztásra”. [16] És „a vad állatok, amelyeknek agyarait, tilos emberi fogyasztásra”. [17] Ezen túlmenően, macska hús is tilos fogyasztásra. Sőt, a tilalom vonatkozik az eladás macskák és használata pénzt a hirdetést. A rivayate származó Jabir (radyyallahu anhu) azt mondta: „A Próféta (Sallallahu alaihi wa sallam) megtiltotta, hogy együnk macskák, valamint eladni, és a pénzt a eladása”. [18] Nemrégiben néhány muszlim országban, van egy népesség csökkenése a macskák. Ennek az az oka, hogy a kóbor macskák gyűjtik és értékesítik az országban, ahol fogyasztják, különösen Kínában. A fent említett hadísz tiltja kereskedelem macskák és használata pénzt a hirdetést.
8. ragadozó madarak.
A ragadozó madarak és dögevő madarak is tilos a fogyasztásra. Ezek a madarak már a saját természete fellázadt, mert vérrel táplálkoznak, kormos és a szemetet. Ezek a madarak, mint a varjú, sas, keselyű, sólyom, sólyom, sólyom és mások.
9. A rovarok, férgek, kétéltűek, hüllők, rágcsálók.
Rágcsálók (például egerek, patkányok, görények, stb), rovarok (például legyek, méhek, hangyák), kétéltűek (békák, varangyok), hüllők (kígyók, gyíkok), és a férgek tilos élelmiszerekben való felhasználásra. Az egyetlen kivétel a sáskák. Ennek bizonyítása érdekében eredményezhet hadeeth narrátora Ibn Abu Aufom: „Részt vettem hét kampányokat a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam), és ezek alatt a kirándulások is vele evett sáskák.” [20]
10. Néhány állat él a vízben.
Szerint Abu Hanifah, állatok, mint a rák, rákok, kagylók, osztrigák, homár, tengeri teknősök, tengeri ló, nem alkalmas emberi fogyasztásra.
[1]. Muszlim, Zakat 65; Tirmidhi, Tafsir, "al-Baqara" (2992).