Másik nagy eleme az iszlám - tolerancia más vallású
Másik nagy eleme az iszlám - tolerancia más vallású
Másik nagy eleme az iszlám - tolerancia más vallású
Az Allah nevében, az irgalmas, a könyörületes!
A szerkezet a világon, mi, muzulmánok mindig támaszkodott a Korán és a Sunnah, azaz a kilátást az utolsó Isten küldötte, Mohamed próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, és a szó a Magasságos, leküldte a Koránt. Ezek az útmutatók válaszokat arról, elvont jelenségeket, mint például a jelentését az emberi élet, a fő cél, halál utáni élet, stb és kérdések a mindennapi élet. Általában az iszlám képes választ adni minden kérdésre, köztük az egyik, hogy megy, mint ez: hogyan kell kezelni hitetlenek muszlim?
Bármi takaró sár és rágalom ellen az iszlám nem dobja ellenségeit, a fény, a béke, a szeretet és az igazság, hogy a vallás még áttörni minden akadályt gyűlölők. Igen, annak ellenére, hogy az összes mongers vallási gyűlölet és az iszlamofóbia, az iszlámot - a béke vallása. Még maga a szó „iszlám” a gyökere szó „világ” ( „Salam”). Térjünk a hiteles történet és ayat a Szent Korán, hogy bizonyítson.
Az igazak kalifa Abu Bakr utasította katonáit a csata előtt, azt mondta nekik: „Ne vágják ki, vagy kiég a tenyér, nem vágja a végén a szarvasmarha és a vezetékek nem vágja le gyümölcsfák, nem pusztítja el a templomok a keresztények és a zsidók nem ölnek gyerekeket, idős férfiak és nők. És rájössz, hogy vannak emberek, akik menedéket a templomokban, ne érintse meg őket, amíg azok fedezéket (azaz, nem vesznek részt a csatában ellen). " Ha az első muszlimok példát minden, ember kortársai azt mutatta, mint kényeztetés a háború alatt, a legsúlyosabb és a kritikus pillanatban mindegyik katonának, akkor hogyan lehet képzelni a hozzáállás más vallások békeidőben? Ha a muszlimok és nem muszlimok békében és harmóniában, tilos, hogy kárt okoz a nem muszlimok, hogy csorbította az életüket, illetve ingatlan. Ez akkor válik velük szemben ugyanolyan tabu kapcsolatban a „saját”. Mindenható Allah azt mondja a Koránban: „Allah nem tiltja, hogy foglalkozni igazságosan és kedves azokkal, akik harcoltak és nem Ön ellen a valláson sem hajtott ki a lakások. Bizony, Allah szereti pártatlan ". Szintén Abdullah ibn Umar narrátora hadísz, amelyben az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:„Az ember, aki megölt egy hitetlen, hogy kössön békét a muszlimok, nem is érzi a Paradicsom illata, annak ellenére, hogy kiterjeszti a távolság negyven év „[1]. Pogányok még csak nem is sértés. Mert amint arról a hadísz, az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam mondta:»Aki sértegeti Zimm, fel kell tüntetni a büntetés ez az Ítélet Napján ostorok készült tűz«[2].
Mohamed próféta, sallallaahu „alaihi wa sallam mutatott engedékenység az emberek más vallásúak, még kritikus helyzetekben. Azt mondta: „Bizony, Allah szereti szelídség (jóság) minden esetben.” [3] Ő volt nagyvonalú és toleráns a nem muszlimok, annak ellenére, hogy többször is kísérletet tettek az életét.
A történet a mérgezett bárány
Miután a zsidók, amelyet aláírt békemegállapodást, küldték a Mohamed prófétát sallallaahu „alaihi wa sallam, mint egy ajándék bárány. A felesége egy zsidó vezetők, Salam ibn medve, tudom, hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, szerelem bárány lábát. És tettem egy helyen több méreg, mint a többi darab húst. Az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, beleharapott, és megrágta egy kicsit, köpött. Azt mondta: „Bizony, bárány mérgezett!”. Zsidók bevallotta bűnét, és azt mondta: „Úgy döntöttünk, hogy ha csak vonalzó, akkor megszabadulni tőle, és ha ő a próféta, a méreg nem okoz neki semmilyen kárt.” Mohamed próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, megbocsátott nekik, és a nő, aki hozta a mérgezett bárány.
Az eset a kampány
Az egyik kampányt, melynek neve Zat Al-Rika, muzulmánok telepedtek le pihenni. Az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, feküdt le pihenni az árnyékban egy fa, lógott kardját rajta. Itt a megközelítések így észrevétlenül polytheist és megfogta a kardot az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam. Az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, felébredt, és látta, hogy a bálványimádók kardjával a kezében. „Félsz tőlem?” - kérdezte Gentile, villogó kard. "Nem!" - mondta az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam. „Ki véd meg engem?” - Kérdeztem egy polytheist. "Allah!" - mondta az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam. Ezután, a kard kiesett a kezében a támadó, hogy fel Mohamed próféta sallallaahu „alaihi wa sallam és megkérdezte:»Ki véd meg engem?«. Aztán hívott Gentile az iszlámra, amelyre nem volt hajlandó, de megígérte, hogy nem fog fegyvert emel a muzulmánok és nem fog segíteni a iszlám ellenségei. Mohamed próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, megbocsátott neki, és kiadta a vadonba. És amikor visszatért társaihoz, azt mondta: „Azért jöttem, hogy Ön a legjobb ember!”
Samam ibn Usayl
Ő volt az egyik első iszlám ellenségei, akik a szándékkal, hogy megöli az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam. És bár nem járt sikerrel, azt kegyetlenül megölt több társa, ezért az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, bejelentette, hogy megengedhető a bosszú samam. Hamarosan samam elfogták a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam. Ő volt kötve egy pólus mellett a mecset minden nap, és az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, jött hozzá, és megkérdezte:»Mi volt, samam?«És samam válaszolt:„Jó, ó Mohamed. Ha megölsz, akkor megöli az egyéni vér bosszú. Ha panaszkodnak bocsánatot, csak hálás. Ha pénz kell, akkor kérje és megkapja, amit akar. " Az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, elrendelte, hogy igyon, megetetni és kezeli őt is, annak ellenére, hogy az ellenségeskedést és kár, hogy ő hozta társait. Ez így ment három napig, és a Mohamed próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, elrendelte, hogy a kibocsátás samam szabadságának a harmadik napon. Ezután samam élén pálmafák, melyet közelében található mecset készült mosdás, majd visszatért a mecsetbe, és azt mondta: „Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah, és Mohamed teszek arról, hogy - az Allah Küldötte! O Muhammad, Allah, nem volt az arcon a föld több számomra gyűlöletes, mint az arc, de most vált számomra a legkedveltebb az összes közül. Allah, nincs vallás több számomra gyűlöletes, mint a vallás, de most vált számomra a legkedveltebb. Allah, nem volt város több számomra gyűlöletes, mint a város, de most ez lett a kedvencem. " Az irgalom és nagylelkűen az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, meghajolt lelkes ellenséges iszlám végén oldalán a vallás. Ilyenek voltak a társak, és megközelítette a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam. A történet úgy szól, hogy egy nap Abdullah ibn Amr levágott juhok. És megkérdezte az ő szolgájának: „Te adni valamit a szomszéd zsidó? Adsz valamit a szomszéd zsidó? Sőt, hallottam Allah Küldötte béke legyen vele, azt mondta: „Jibril nem szűnik int nekem, hogy szükség van a jó kapcsolatokat ápol szomszédaival, így azt gondoltam, hogy ő magában rá többek között az én örökösök.”
Az egyik az igazak kalifák egyszer látott uditse régi nem muzulmán, hogy kérjen alamizsnát. Ő megsajnálta, és azt mondta (jelentés): „Mi tartott jizya (adó nem-muszlimok kincstárában muzulmán kalifátus), amikor még fiatal és egészséges, és most öreg korában hagylak segítség nélkül.” Aztán az öreg parancsoltam, hogy legeltesse és vigyázni az ő igényeinek.
Figyelemre méltó az is, a történet Ali ibn Abi Talib. Az egyik csatában, ő dobta a földre az ellenség, és köpött undorral az arcán. Az ellenség várható, hogy a harag Ali vág neki darabokra, de Ali megállt, és gondoltam. Megkérdezte Ali: „Mi történt? Miért a düh fordult nyugodt?”. Ali azt válaszolta, hogy ő tartja a kardot Zulfikar és azt használja, ahogy Allah. És azt mondta (jelentés): „Ha én lettem volna abban a pillanatban a harag, akkor ölni az egyszerű okból, ami méltatlan egy muszlim. Míg én a harc, hogy ne legyen büszke rá, de csak a kedvéért Allah. " Az ellenség ütött igazságosság, az erkölcs és az emberi kényeztetés, ami megöli egy csapásra, hogy egy ellenség a csatatéren. A szíve majd megenyhült, és ő az iszlámot.
A kard társak vették feltételek szerint a háború és a nyílt ellenségeskedés. És akkor, mint láttuk, ők engedékeny még területén kegyetlenség és az erőszak.
Nem kényszer a vallásban, az erőszak nem elfogadható, hogy az iszlámot. Mindenható kiderült, ez a vallás, ami után minden ember kap egy szabad választás, hogy elfogadja vagy nem fogadja el. Hívők hívja a hitetlenek, és hogy - összhangban az etikai normák és a tapintat. A Koránban Allah azt mondja: „Hívd meg az utat Urad segítségével bölcsesség és szép prédikáció. Azt (ólom spórákat és beszélgetések) velük (hitetlenek) a legjobb. " Szintén egy másik versben Allah azt mondja: „Say my (hű) alkalmazottai, hadd mondják (a hitetlenek) a legjobb szó, hogy van.”
Mindez meggyőz bennünket a „nyugalom” az iszlám vallás, a képesség és a vágy, a muszlimok, hogy békében, a jóság és a harmónia a szomszédaival, akár zsidók, keresztények vagy katolikusok. Ebben a tekintetben, emlékszem a szavaira Abraham Lincoln, aki alatt székfoglaló beszédében, utalva a töredezett a Dél és Észak-Amerikában, azt mondta: „Nem vagyunk ellenségek, hanem barátok. Nem szabad ellenséget. Hevíti a szenvedélyek nem szakíthatja meg a kötvények régóta ragaszkodás. Titokzatos húrok memória, stretching a csatatéren és hazafi sír minden élő szív és kandalló a hatalmas országban, és még visszhangzik a dicséret, a társulás, ha hozzáérnek a fényes angyalok, akik élnek a szívünkben. "
Mivel nincs elég szavazat ma, ami már megismételte ugyanazt a szót atomizált orosz társadalom. Nos, vagy legalábbis, hogy azt, mint a híres rajzfilm hős macska Leopold: „Srácok, menjünk együtt élni!”
[2] dhimmi - egy nem muszlim, aki területén tartózkodik a muszlimok, hogy védelme alatt, az ellátást a muzulmán és fizet nekik egy szavazást adót.
[3] muszlim, Bukhari