Hogyan adhatunk el
Az összes szent apák egy dolgot konvergálnak: kevés a mi cselekedeteink jobban kedvelik Istent, mint a szeretetünk a mi szomszédunk kedvéért.
De kiderül, és ez egy egész tudomány. Adni az első koldusnak, vagy hozzátenni a rokonoknak? Hogy minden szegényt az ötvennek adjon? Vagy talán valaki jobban megtagadja az adományt?
Miért csalt az angyal a próféta haján?
Daniel próféta, a babiloni nemesek gyűlöletében az oroszlán denevérekbe vetették. Hat nap telt el azóta, nem volt étel van íze, és hogy az Úr elküldte angyalát, Júdeába, a másik a próféta - Habakuk aki abban az időben vitt étel az aratóknak a területen. Az angyal Habakukknak szólt: "Vidd ezt az étkezést Babilonba, Dánielbe az oroszlán árokba". Habakkuk válaszolt: "Uram! Soha nem láttam Babilont, és nem ismerem a duzzasztót. Az angyal az Úr elvitte a hajat, és betette Babylon felett den, a Lélek ereje. Habakuk pedig kiáltott és azt mondta: "Daniel! Daniel! vigye el a vacsorát, amit Isten küldött neked. " Daniel azt mondta: „Te emlékezett meg, Istenem, és nem hagyja el őket, hogy szeretlek téged.” Dániel pedig felkelt és evett. Isten angyala azonnal helyreállította Habakkukot (Dn 14: 29-41). Habakuk persze lehet mondani, hogy az angyalok, a miként megjelent volt néki: „Én vagyok a területen dolgozók vár vacsorára, és te küldött nekem egy távoli Babylon az étellel Daniel, hogy mi volna a dolgozók már?” De nem mondjuk, mert a Próféta. Isten azt mondta neki, hogy vigye az ételt a fogolyba, éhezik, és kifogás nélkül teljesítette a parancsot.
Hány ilyen fogoly, mennyi éhes, mint Daniel? Hányan vannak azok, akik nem rendelkeznek napi kenyérrel, hány adós, tehetetlen, hányan remegnek a hidegtől? Isten parancsol, hogy gondoskodjunk róluk, hogy segítsünk nekik. A szegények elárulják; Árva, te vagy asszisztens (Zsoltárok 9, 35). Lehetséges valamilyen kifogás? Isten mindenható, persze, lehetne táplálni Daniel élelmiszer ég, és nincs ebéd Avvakumova, de a tudás Providence akar egy személy szenvedett igény, a másik segített neki, hogy ezt az igényt, hogy szükség van elviselni a rossz, és segített neki akkor - a gazdagok. Miért? Mindkettő javát szolgálja: hogy a szegények a türelemért koronát kapjanak, és te - a szeretetért. De nem hiába dolgozik - itt van a szabály: Gyerünk, ahol szükséged van rá; gyere, mennyit kell; gyere, ahogy akarod; Gyerünk, ha szükséges. Azaz: vitatkozz, és az a személy, akinek adsz, és az intézkedés, és az almadalom és az idő képmása.
Ne adjon ajándékot az ördögnek
Adja meg, ahol szükséges. Kétszer zsidók feláldozták kincsek a sivatagi: az első alkalom, hogy gyűjtött dísztárgyak, hogy a nők önteni a aranyborjút; máskor lebontották az arany, ezüst és réz elemek, drágakövek és szöveteknek az eszközt, és dísze a hajlék (menetel templom). Az első esetben a kincseket az ördögnek adták át, következésképpen nem a szükséges helyre; a másodikban - Istennek szentelték őket, vagyis odaadták, ahol oda kellett adni. Tehát, ha adsz, adsz, gyöngytyúk, pazarolja vagyonát az ő szeszélyeit, hogy ugyanaz az Ön számára, hogy a bálványok, mint a játékok, ruhák, a részegség és erkölcstelen tivornyázást, akkor tudja, hogy adja meg, ahol a Ne, mert az ördög ajándéka. És amikor az áldozat a templom, a kolostor, amikor használjuk a vagyonukat, hogy segítse egy szegény család, mint hozomány egy szegény lány, hogy megváltsa a fogoly, a takarmány az árvákat, akkor tudja, hogy adsz neki, hogy pontosan hol kellene: hozol minden ez ajándék az Úr Istennek.
A paradicsom a chervonets
Gyerünk, mennyit kell. vagyis nézd meg az embert és szükségét. Koldust, aki járja a világot, és egészen két denezhek vásárolni a mindennapi kenyeret, de ez a két denezhek elég tekintélyes ember, aki szerint néhány szerencsétlen körülmények között jön a szegénység, és nem elég a szegény lány hozománya.
Amikor a föld kiszáradt, nem ad némi csepp vizet: bőséges esőt kell. Mi az a szükség, ilyen a segítség. Ugyanígy: mi a szolgáltató állapota, ez alamizsnának kellene lennie. A gazdagok többet adnak, a szegények kevesebbet adhatnak. És az Úrtól mindketten egyenlő jutalmat kapnak. Miért? Mert természetesen, hogy az Úr nem néz alamizsnára, hanem jó szándékra. Két bronz atkák tesz egy szerencsétlen özvegy, a kincstár, amely gazdag volt öntött arany és ezüst, de Jézus dicsérte, amely több, mint mások: minden, azt mondta, kerültek ki a bőség, de ki belőle szegénység tesz minden, hogy ő volt, sőt az összes lány él ( Mark 12,44), azaz egész állapotát. A kinyitás és arany, és a vas, és még a fa kulcsot, amíg el nem ért a vár: mennyei ajtó, és kinyit a gazdagok és a szegények jelenleg cservonyec - réz érme.
"Emelkedj, a gazdagok halottak!"
Végül, gyere, amikor szükséged van rá. Ez leginkább a szegény ember és az Ön számára szükséges. Közúti almásság a szegénység alatt. Segíts, ha még mindig lehetséges segíteni, gyerünk, mielőtt túl késő lenne, amíg a szegény ember kétségbeesésbe merült, nem adta át a lopást és az egyéb rosszakat, amíg éhen és hidegen halt meg. Segíts a tehetetlen árvának - a lánynak feleségül mennie, amíg el nem veszik, hogy te és Isten ne válaszoljon rá. Add meg végre, amíg maga a világon él, és nem számít a halandó órájára. Ha meghalsz, akkor minden bizonnyal irgalmas leszel, mert veled nem vehetsz semmit a sírba. Élve, jó, jó szívből származik, jó akaratból, és akkor tökéletes jutalmat kap az Úrtól. A jó alamizsnák is az élet végén, de sokkal jobb az életben. Ó, milyen nagy az Úr jutalma neki, milyen vigaszt fog adni lelkiismeretének! Micsoda öröm a szívnek, hogy megnyugodjon az árvák jólétének élete során, amelyet az embereknek hoztatok, hogy meglássátok a szegények boldogságát A leves elkészítéséhez ki kell tudni főzni. És hogy alamizsnát adjak? Kiderül, hogy ez egy egész tudomány. Adni az első koldusnak, vagy hozzátenni a rokonoknak? Hogy minden szegényt az ötvennek adjon? Vagy talán valaki jobban megtagadja az adományt? Erről sokat írt, de sajnos, ha ezt olvastam, először meg kell tanulnod megérteni a teológusok nyelvét. A XVII. Század végén élt görög püspök a nép nyelvén igyekezett prédikációt javasolni, így tanácsát az emberek számára nyilvánvalóvá tette, akkor is érthető lesz.
Gyerünk, ahol szükség van; gyere, mennyit kell; gyere, ahogy akarod; és gyere, ha szükséges. És akkor kincsed lesz a Mennyben - az örök életben, a Mennyországban. Ezen túlmenően, persze, mi mást szeretne magának?
Szent Elijah Miniatius