Filológiai és Történelmi Intézet
NT Rymar
"IZOLÁCIÓ" ÉS AZ AKTÍV TÉMA ARCHITEKTIKAI BAKHTIN-KONCEPCIÓJA 1
Tekintsük az esztétikai objektum kidolgozásának folyamatát.
Ez azt jelenti, mindenekelőtt, hogy megszerzi a képességet, hogy összegyűjtse az egységet magában, hogy megtalálja a saját tökéletesség és hogyan kell beszélni a saját hangját, hogy felfedje kilétét, mint az integritás és a teljesség. Tehát, Georg Simmel esszéje a frame probléma megmutatta a keret függvényében art kapcsolatban a festészet: frame „választja el a grafikát minden külső”, és ez a meghatározás „azonos cselekmény” „és megteremti a elidegenedése mindent külső és kombinálja az egységben „hogy a műalkotás válik” integritás önmagában „” mi csak akkor lehet az egész világ, vagy a lélek: az egység az egyén számára. „13
Az alapvető különbség Bahtyin fogalma Simmel rejlik két dolgot: Bahtyin nem absolutizes esztétikai leválása, az autonómia, az irodalmi művek - hangja valóban hangok munkamorál minden nyomatékában és szigetelés szolgálja őt, mint a kreatív erő, aktívan részt vesz a szervezet a munka értékét. A végső elkülönítése funkció (eltávolítás) abban nyilvánul meg, hogy a szigetelés, hogy egy esemény aktív „olvasás”, „hallgat” nagyon tetszik neki élő hangok foglalkozó nyitott folyamatban van cselekvők ez a folyamat, nincs egyoldalú aktus passzív elfogadás, vagy ellenkezőleg, az egyoldalú értékelése fix szempontból a téma - egy esemény dialogikus kommunikáció másokkal. Szigetelés ebben az értelemben, egy olyan esemény, „érzékeny megértés” - amelynek befejezése csak lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük a másik hangja, mint egész, lehetővé teszi, hogy egy másikat, hogy magát a önbecsülést. „Response megértés” végzik a törvény átmeneti tárgy határainak: ez a megértés szempontjából az ő „kísérete” a horizont, ahol az objektum a gondolat. A válasz cselekmény befejezését, de ez nem egy reakció valamire befejeződött, a folyamat megértése, ami elvileg nem lehet befejezni. A törvény a szigetelés integrált működésének megértését, amely leírható a koncepció hermeneutikai kört. Hermeneutikailag érteni megértése a másik ad egy másik határ, ami azt a feltöltési: ajándék töltési, ami lehetővé teszi, hogy megtalálja a másik identitását és teljességét. A fenti elképzelés Bahtyin „szabad alkotó képességeit tartalom” fordul elő, hogy a cselekmény a kizárás, úgy hangzott, ha a monologikus szerez itt elég dialogikus értelemben beszélhetünk itt a „formázási”, amely jár, mint a „kölcsönös megértés”, lehetővé teszi, hogy a hős kibontakoztatásában, megtalálja a saját „hangját”. „Szabad öntvény tartalma” lehet értelmezni, mint egy kompozíciós telek és telepítését, mi van elrejtve a többi. Ennek egyik formája ilyen megvalósításhoz egy fikció, amely Bahtyin írja le, mint „pozitív kifejezése szigetelés: izolált tárgy - így kitalált, hogy nem érvényes az egységét jellegű, nem pedig abban az esetben, hogy” 14. A találmány, ha azt akarjuk megérteni, nem csak a mint amit még soha nem került bele semmilyen kapcsolat, hanem mert így a eltávolítására tengerentúli megbízások esetén pedig kész a kommunikációra, lehetővé teszi, hogy észre, hogy a mindennapi életben nem olyan jelenség, a telek - így felfogott fi bestows eroya talán intenzívebb és mély, töltő életet.
Ezzel cselekmény szigetelés létrehoz egy helyet, ahol vannak termelő, dialogikus jellegű, és van egy nagy mélységben a kapcsolatot. Abban izolációs szint poetologicheskom cselekmény felszabadítása a tárgya a legközelebbi beton, megszokott környezetben, kiderül, hogy egy másik, nagyobb tér új kapcsolatok. Izolálása új pozicionálás a szokásos érték alá visszatartása a szokásos oksági viszonyok uralkodnak a tenyésztési rendszer és meghatározza annak határait, okozza az új jelentés-kapcsolati rendszereket, ezért van egy új tér - a tér a költői munka. Így, a szigetelés, egyrészt, individualizáció, létrehoz egy bizonyos értéket, másrészt, annak a ténynek köszönhető, hogy van egy új helyet szemiotikai kapcsolatok új kontextusban, vannak olyan folyamatok a szorzás és elmélyítése jelentése az átalakulás és a test halála 15.
Ez a párbeszéd, a különböző értékviszonyokkal való találkozás eseménye a munka belső építészeti formáját hozza létre, - a határ, amely az esztétikai objektum legmélyebb értékrendjét hozza létre. Az architektonikus forma tehát az egyéni és kollektív tudatformák élő, dialogikus kommunikációjának helyszíne, nem pedig készen álló dolgok, hanem értékorientált tevékenységek. Ez az esemény, amelyben a munka jelentését alkotják.
Így az irodalmi mű építészeti formája már ezen a szinten egy olyan erők sokaságának találkozóhelye, amelynek dialógus-interakciója olyan feszültséget hoz létre, amely bizonyos művészi jelentést jelent. Ez a jelentés elkerülhetetlenül nagyfokú mobilitást és sokrétűséget, többdimenziós önmozgást, önfejlődést, de önszerveződést is jelent. Ugyanezzel a elkerülhetetlenséggel egyéni és végtelen lesz, hiszen alkotmányában az egyéni kreatív akarat és az egész kultúra ereje részt vesz, amellyel párbeszédet folytat. Ugyanakkor a művészi munkában kétségtelenül bizonyos egyensúly van a felek (vagy "hatóságok") között, ami nem engedi, hogy a mű értelme amorf és amilyen végtelenül terjedjen.