Ethnopedagogics szükségességét a mai oktatás és képzés
Erősítése az etnikai identitás, mint jelenség a globális léptékű nevezünk 60-70 év a XX században. Ez tükröződik a vágy, az emberek több, mint tanulni a történelem, a nyelv és a kultúra, az életre, szülői hagyományok és szokások az etnikai csoportok. Ebben a tekintetben van egy tudomány, mint a pedagógia.
Fejlesztési ethnopedagogics nagyrészt miatt bekövetkezett hazai tanárok. Tehát K. Ushinskiy tudományos bizonyíték a nemzeti elv tanítás, azaz szent elve a nemzeti oktatási, amely körülmények között a társadalom demokratizálódási válik rendkívüli jelentősége. [3] A nagy hazafi pedagoga- nemzet képviselte a legkreatívabb a nemzeti gondolat, megszentelt és felmelegítette.
Létrehozása egy igazi nemzeti iskolák - orosz, ukrán, tatár, Udmurt, csuvas, stb - csak akkor lehetséges alapján ethnopedagogical. A forrás minden kultúra csak a populáris kultúra oktatás. Nincs nemzeti ébredés, nincs pihenés progresszív népszokások nélkül lehetetlen működtető alapvető hagyományait népművelés pedagógia.
Az öt lényeges alapjait ethnopedagogics keresztül, amely feltárta, hogy szükség van annak felhasználása és alkalmazása a mai oktatás és képzés a következőket tartalmazza:
# 9702; Először is, ez a pedagógia nemzeti megváltást. Egyik a száműzött nép, annak ellenére, hogy a heves anti-nemzeti politika, a diszkrimináció, a népirtás nem szűnt meg: a kisebb-nagyobb mértékben minden ember tartotta a nyelvét, szokásait, és még a hagyományok az oktatás. Ethnopedagogics elemek formájában a népi pedagógia, bár korlátozott, de még mindig járt és jár a családban. A demokrácia, a pedagógia válhat idővel nyitott rendszerben a képzés és az oktatás, és annak szerepe még jobban fog nőni az élet nemzetek.
# 9702; Másodszor, a pedagógia - a pedagógia egyetemes bölcsesség az oktatás, nem mono-etnikai, multi-etnikai és pedagógia, annak természetes célját - fenntartása állandó többszereplős párbeszéd a kultúrák.
# 9702; Harmadszor, a pedagógia - a pedagógia egyetemes szeretet. Az oktatás és a képzés alapja a minta és a szeretet. Ez rajtuk keresztül lehet megoldani a legtöbb vagy az összes feladatot a nevelést.
# 9702; Negyedszer, ez a tanítás, amelyben nincs közvetítő, ez ad egy közvetlen, személyes kapcsolatot a educability, mindegyik hordozó szabad, önálló, önfenntartó, mert pedagógia „első kézből”.
# 9702; Ötödször, ez egy globális pedagógia, megnyitja az utat az emberek szívét és nemzetek. Ahhoz, hogy tudjuk a kultúra, az élet és szokások az etnikai csoport, meg kell tudni, hogy a hagyományos oktatási rendszert. Ezért a pedagógia egyesíti és összehozza az embereket. [1]
Ethnopedagogics azt bizonyítja, hogy minden nemzet, beleértve eltűnő, sokat, hogy képes gazdagítani a világ a civilizáció az ősi eredeti kultúra. Milyen erős és meglepő pedagógiai hagyományok az indiánok között, amelynek köszönhetően azok határozottan ellenzi, hogy az évszázadok kolonizáció és nem támadható az intézkedések a fegyveres erők. Ethnopedagogical része oroszországi népek, mivel a Csukcs és befejezve az orosz óhitűek Lettország, egyedülálló információ a nagy ország - Oroszország, amely egyesíti több mint száz nemzetiség és nemzetek. Ezek évszázados baráti kapcsolatok és kölcsönösen gazdagítják egymást Ethnopedagogical felvásárlások. Etnikum egyesített általánosság célra emelkedik még magasabb szintű erkölcsi és kultúra [2]. Mint minden idegen nemzet nagy lépéseket tett a fejlesztési támogatásával az orosz nép és az orosz emberek emelkedtek a csúcsra őfelsége és dicsőség önzetlen lelki és anyagi támogatást minden más népnél. Nagyságát az egyes harmonikus etnikumok elválaszthatatlan része az általános előnyök haza békés népek lelkében, a tanítás és a fizikai kapcsolatokat.
Jelenleg, frissítenie kell a kapcsolat tradíciókon ethnopedagogics módszertani és elméleti pozíciókat pedagógiai tudomány megoldásában az oktatási által felvetett problémák társadalomban. Különös jelentőséget kell szerezni a folyamat frissítése a tartalom az oktatás és képzés alapján a megújulás a haladó hagyományok ethnopedagogical tudomány, amely magába foglal demokratikus és humanista eszmék az emberek. Ezek az eszmék a céltudatos és ügyesen használja őket is hozzájárulhat, hogy az oktatás a fiatalabb generáció a szeretet szellemében az ő szülőföldjén, a munkaerő, tisztelet a vének, a tisztelet és jóindulattal képviselői a különböző nemzetiségű, a természet tisztelete.
A fejlesztés a megértését és elfogadását a különböző nemzeti kultúra - fontos követelmény az időben. Az eredeti tekinthető e probléma, először is, hogy a diákok egy átfogó hagyományos kultúra saját embereket. Ez a leginkább szükséges feltétele ezek beépítését más kultúrákat. Nem kevésbé fontos feladata az oktatás és képzés, a fiatalabb generáció kialakulását elképzeléseiket a sokféleséget etnikai csoportok Oroszország, pozitív hozzáállás a kulturális különbségek, készségek és tapasztalatok hatékony együttműködés más kultúrák, valamint nevelő őket a béke és a tisztelet. [2]
Így az erő ethnopedagogics - számokban a pedagógiai folyamat. Folk pedagógia iskola mindig segít az oka. Mivel egy élő kapcsolat a múlt és a jövő, ez generációról generációra újrateremti a kép az ember a legjobb tulajdonságait. Bár ő még él - él és az emberek, akik létrehozta.
„Tanulj, és amikor eljön az ideje, hogy alkalmazni hasonlítani a lényeg - nem olyan nagy”
CITY: Moszkva, Szentpétervár, Novoszibirszk, Jekatyerinburg, Nyizsnyij Novgorod, Kazany, Szamara, Cseljabinszk, Omszk, Rostov-on-Don, Ufa, Krasznojarszk, Perm, Volgograd, Voronyezs, Vlagyivosztok, Jaroszlavl, Obninsk, Kalinyingrád, Orel, Tyumen Tomszk, Tambov, Tver, Ulan-Ude, Szmolenszk, Saransk, Szocsi, Stavropol, Syktyvkar, Ryazan, Penza, Orenburg, Naberezhnye Chelny, Nagy Novgorod, Novorossiysk, Magadan, Magnyitogorszk, Lipetsk, Kaluga, Kemerovo, Krasnodar, Izhevsk, Ivanovo , Irkutszk, Zabaykalsk, Vladimir, Vologda, Belgorod, Bryansk