A Szent Próféta, Forerunner és baptista a Lord John
Ő volt az egy évvel halála előtt, hanem azonnal ismertté vált a sokaság gyűlt össze, hogy őt a Jordánon, hogy általa megkereszteltessék.
Ki ő? És miért ilyen rövid idő alatt, ő lett annyira híres, hogy eddig ő híre, és puffasztott fel az egész Egyház, s tiszteletreméltó fejét sugároz sok csodát és gyógyulásokat?
A név a Szent Próféta
Mintegy személyiség sokat mondani a nevét. Nevezett az ókorban is nagy jelentőséget tulajdonított. Kifejezte azt a tényt, a születés és a baba meghatározó befolyást gyakorol az egész későbbi életében. Nagy szent, aki élt a határ a két szövetség - Régi és új - úgynevezett Church prófétának és Forerunner az Úr Jézus Krisztusban, és baptista.
„John” a héber nyelven azt jelenti: „Isten kegyelméből”. A szent próféta János kapta az ő igazságos a szülők - a pap Zakariásnak és Righteous Elizabeth - az az idő, amikor „mindketten előrehaladott év”, és már nem lesz chayali szülők. Isten igazságosan hódol mindenki, aki hisz benne, és betartjuk parancsolatait, hogy küldje el a fiát, ami soha nem is álmodott, és abban az időben, amikor nem számítottam. Tehát kifürkészhetetlen az Úr útjait, és ez az Isten gondviselése, mert „az Úr csinál, amit akar, a mennyben és a földön, a vizekben és minden mélységben” (Zsolt. 134: 6).
A neve „John” szokatlan baba kapott a Gábriel arkangyal a szülés. És amikor az apja, a pap Zakariás nem hitt az angyal, megfosztották a beszédet. És magához, amikor megerősítette a szavait felesége, Erzsébet, hogy süket és néma, azt írta a táblára: „János a neve” (Lk 1, 63) ..
Amikor eljött János prédikálni, ő volt az úgynevezett „Keresztelő” a görög „baptizo” - „keresztelni”, és a szó szoros értelmében „dip”. Ez a név már egyedülálló a zsidó hagyomány és egyértelműen csak a János. János keresztsége, bár nem volt a kegyelem ereje, hogy szülni egy új életet, de volt egy szentségi értelemben. Ez keresztség társult emberi bűnbánat és szimbolizálja a kegyelem keresztség és a bűnbánat, amely volt csak lehetséges jövő a Szentlélek Pünkösdkor. Ebben a tekintetben a neve a baptista volt egy titokzatos értelmét közvetítő a rituális merítés (mosdás).
John is nevezik a prófétát és Forerunner az Úr, az Úr maga mondja róla: „Mit mentetek ki a pusztába. A próféta? Igen, mondom neked, és több, mint egy próféta. „(Mt. 11: 9). Forerunner nevezte, mert ez irányította a gondolatok minden követője az igaz Messiás - Jézus Krisztus, akinek eljövetelére jött, hogy: „Ti elviselni tanú, hogy azt mondtam, nem vagyok a Krisztus, hanem am előtt küldött neki” (Jn. 3, 28).
Az előrejelzések a következő a Baptista
János azért jött a világra, hogy „amint meg van írva a próféták” (Mk. 1, 2). Eljövetelének sejtették. A jövő a Szabadító a világ volt a legfontosabb esemény az emberiség történetében, ezért szükség van egy elődje, aki előkészíti az utat a Messiás.
Így Keresztelő János megjelent. Malakiás próféta azt mondta róla: „Íme, elküldöm követemet, és elkészíti az utat előttem” (Mal 3, 1). Ézsaiás próféta: „A kiáltó a pusztában: Készítsétek az Úr útját, egyengessétek az kietlenben a mi Istenünk. Minden völgy fölemelkedik, minden hegy és halom csökkenni fog görbület egyenes, és a dicsőség az Úr ... „(Ézs. 40: 3-5).
Gábriel azt mondta Zakariás arról, hogy ki fog megszületni az ő gyermeke:”... Ez nagy lesz az Úr előtt; nem iszom bort, sem erős italt, és a Szent Lélekkel még az ő anyjának méhétől fogva. És sok az Izráel fiai az Úr, az ő Istene; és azután menjen előtte a szellem és a hatalom Illés viszont a szívét az apák gyermekeik és az engedetlenek, hogy a bölcsesség az igazak, úgy, hogy az Úr a nép elő „(Lk. 1, 15-17).
Születés és gyermekkor kommunikáció. János
A gyermekkori kommunikáció. Próféta John evangéliumából kevéssé ismert. A nagy dolog, hogy még nem született, már elkezdett teljesítette prófétai szolgálatát. Az Evangélium elmondja, hogy a Szűz Mária fogant, méhében az Úr Jézus Krisztus, „ment sietve a hegyre,” a város Júda (ma úgy hívják Ein Karem), amely a hazai az igazak Zakariás és Erzsébet. Ebben az időben, volt egy csodálatos esemény: a jövőben János „ugrott az anyaméhben” St. Elizabeth: „Elizabeth tele volt a Szentlélek, és sírt hangosan, és azt mondta: Áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse! És honnét van ez nékem, hogy az én Uramnak anyja jön hozzám. Boldog, aki hitt, mert végre azt mondta neki az Úr „(Lk. 1, 41-45). Volt egy meglepő: Baba John, nem tud még beszélni, amelynek Lelke szólott szája által Righteous Elizabeth prófécia a Szűzanya.
Csodálatos jelenség történt, és karácsonyi prófétával: amint apja Zakariás megerősítette a baba nevét, az írás azt a táblára, „azonnal szája kinyílt, és a nyelvét, és beszélt, áldás Isten” (Lk 1, 64) .. Ezután félelem támadt a jelenlévők: „Mindazok, akik hallották őket fektette szíve, és azt mondta, mi lesz e gyermekből?” (Lk 1, 65-66.). A válasz erre a kérdésre prófécia volt az apja, St. Zakariás: „És te, gyermek, prófétájának fognak hívni, a Magasságos, mert akkor megy az Úr előtt, hogy készítsen útjait, hogy az üdvösség ismeretére, hogy az emberek a bűneik bocsánatáért ...” (Lk 1, 76-77.).
Ezután, hogy „... a baba nőtt, és erősödék lélekben, és a pusztában, amíg a nap az ő megnyilvánulása, hogy Izrael” (Lk. 1, 80).
További információk a gyermekkori János evangéliuma nem mondja. Szerint a korai egyházi hagyomány és az apokrif irodalom, Zakariás, John apja, megölték a katonák Heródes király, amiért nem fedezték fel, ahol a baba fekszik.
Apokrif tisztázni, hogy John megmenekült a haláltól többezer halott gyerekek Betlehemben és környékén során Ártatlanok, mint az anya Elizabeth elrejtette őt a pusztában (Protoevangelie Jacob, a XXII Sec.).
Jelenség, és prédikált
kommunikáció. János
A jelenség az Izrael népe a szent próféta John ünnepélyesen az evangéliumokban: „A tizenötödik évében Tiberius Caesar (mintegy 28 i.sz.) ... Annás és Kajafás, az Isten szavát jött John fia Zakariás a sivatagban. És méne az összes országban a Jordan, hirdette a bűnbánat keresztségét a bűnök bocsánatára „(Lk. 3: 1-3). Tanított „a sivatagban Júda.” (Mt. 3, 1). „És kiméne hozzá az ország valamennyi Júdea és Jeruzsálem; és megkeresztelkedtek általa a Jordán vizében, megvallották bűneiket „(Mk. 1: 5). „Wilderness Júdea” néven egy helyet a keleti parton a Jordán közelében, a Holt-tenger. John azt mondta, hogy Keresztelő János prédikált "a Bethabara" és "in Aenon közelében Salim." A prédikáció a John volt eszkatológikus orientáció. A fő téma az volt a hívás a megtérésre: „Térjetek meg, mert a mennyek országa” (Máté 3, 2.).
A szó John, ellentétben a „a törvény betűje, a” büszke és álszent farizeusok és szadduceusok, akik magukat, mint az egyetlen igaz tanítók a nép Izrael volt és hatalommal. Úgy jött le, hogy a mélysége az emberi lélek, hogy bármilyen birtok és rangot is tartozhat, és újraéleszteni a kopott ki a lelki szomjúság a lélek hétköznapi emberek, akik belefáradtak a száraz és élettelen tanítását a farizeusok. „Mit csináljunk?!” - tette fordult népét, és John válaszol mindenki szívében, tömör és könnyen hozzáférhető, ösztönözve a tevékeny megbánás „Akinek két köntöse van, hogy senki el ne; aki étel, hadd idézzük.” Vámszedők sürgette: „Gyűjtsd legfeljebb nevezi te”, a katonák azt mondta, „nem megbántani senkit sem vádolni olyan hamisan, és elégedjenek meg a bérek.”
Életmód és a kép a szent
Próféta és Forerunner John
Az egész megjelenés és az életmód a Szent Próféta és Forerunner John hívta képmutató istentiszteletet kortársai. Különösen sújtott szélsőséges ő aszkézis: John nem volt otthon, élt és prédikált a pusztában, „ne igyon bort, sem erős italt”, „volt a ruhája pedig teveszõrbõl és bőröv dereka körül, és az ételt pedig sáska és erdei méz.” Puritán aszkéta aszketikus megjelenése és félelmetes vád arra ösztönözte, hogy gondolok rá, mint Illés, mint Krisztus.
Szerint Malakiás (Mal. 4: 5-6) a Messiás eljövetelét előzte meg (vagy kíséri) megjelenését Illés próféta, ami az volt, hogy elterjedt a Messiás és tanúsítják a parancsait. Keresztény hagyomány, azt hiszik, hogy Illés és Enoch visszatér a Krisztus második eljövetele (Jel. 11, 3-12), általában átmegy az Illés során földi élet Krisztus (az első eljövetel) volt Keresztelő János. Azt javasolja „a szellem és a hatalom Illés” (Lk. 1, 17).
A kép Keresztelő János, mint egy aszkéta-remete, prófétai és vádló annyira hasonlít a véleményét Illés (aki visszatér, mielőtt eljön a Messiás), hogy John még azt is tagadta kifejezetten személyazonosságát vele (Jn. 1, 21).
Arra a kérdésre, az emberek által küldött a farizeusok és a szadduceusok, hogy ha ő a Krisztus, János így válaszolt: „Nem én vagyok a Krisztus. - Ki vagy te? Illés? - Azt mondta, nem. - Próféta? - Azt válaszolta: nem. Azt mondták neki: Ki vagy te? Hogy mi lehet választ adni azoknak, akik küldtek minket: mit mondasz magadról? - Azt mondta, én vagyok a kiáltó a pusztában ... - Mit keresztelésre, ha nem vagy a Krisztus, sem Illés, sem a próféta „(János 1: 20-25.) ?.
Bizonyíték kommunikáció. Keresztelő János Krisztus
Tehát, ha az emberek voltak a veszteséges, aki John Illés Ha pedig az, jöjjön mielőtt eljön a Messiás, vagy maga Krisztus, aki létrehozta a földön az Ő országa - John válaszol szívből jövő gondolatok az emberek, „Én ugyan keresztellek titeket vízzel, de van ( nekem), erõsebb nálamnál, akivel nem vagyok méltó, (támaszkodva) függetleníteni a cipő; Ő majd keresztel titeket Szent Lélekkel és tűzzel „(Lk. 3: 16-17).
Továbbá azt is hozzáteszi, hogy a Messiás már itt van: „... Meg kell köztetek akivel nem tudom: Ő utánam jön, aki előttem ...” (János 1: 26-27.).
És visszaigazoló e szavak az Úr Jézus Krisztus az emberek a Jordán-folyó. „János látta Jézust jön neki, és monda: Ímé az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit; Nem ismerem őt, de azért jöttem vízzel keresztelek, hogy ő is kiderült, hogy Izrael „(Jn. 1, 29, 31). Amikor Jézus megkeresztelkedett, „John megtiltotta neki, mondván, van szüksége, hogy megkeresztelkedik az Ön által, és nem jössz velem? Jézus így válaszolt neki: Hagyjuk most, mert így illik nekünk, hogy rögzítse az összes igazság „(Jn 1: 3, 13-15.).
Itt világosan látjuk, hogy János volt tudatában maga kevesebb, mint Krisztus, az Úr nem jön megkeresztelkedni, hogy lemossa a bűnöket, és hogy „minden igazságot betöltenünk”, vagyis az Ő szolgálatára történt a törvény szerint. John nem tudta, Jézus Krisztust, és nem tudom, hogy benne nincs meg az Isten maga: „Nem ismerem őt, de azért jöttem vízzel keresztelek, hogy azt is kiderült, hogy Izrael” (Jn 1: 31). A hogyan John ismerik Krisztust, ő terelte át:”... aki elküldött engem, hogy vízzel kereszteljek azt mondta,„akire látod a Lelket leszáll, és továbbra is ez az, aki keresztel a Szentlélek”(Jn 1: 33). Ez a jelenség Krisztus az Izráel ez volt: „Amikor megkereszteltek egész nép, Jézus is megkeresztelkedett, imádkozni - az ég megnyílt, és a Szentlélek leszállt rá testi alakban, mint egy galamb, és szózat lőn mennyből, ezt mondván: Te vagy az én szeretett Fiam ; benned kedvem. "
Ez a jelenség a Szentlélek és az Atya Isten, a hangja John „látott és azt vallotta, hogy ez az Isten Fia” (Jn. 1, 34). És akkor a két János tanítványai, akik közül az egyik nevezték Andrew lett tanítványai az Úr Jézust.
A János sokan voltak diákok, akik fáradságot, hogy Jézus ugyanolyan John kezdett keresztelni az emberek, „és minden jön hozzá.” Ez kínos ő tanítványai, John megnyugtatja szívét, amely elküldi őket, hogy őt, összehasonlítása magát a másik vőlegény, aki „örül, vőlegény hangját.” Azt mondja:”... ez az én örömem immár betelt; Neki növekednie kell, de meg kell csökkenteni „(Jn. 3, 28, 30). Egész minisztérium, Keresztelő János nem lehet megunni azt mondani, hogy nem ő a Krisztus, de az egyik, hogy jön utána. Azonban, mint egy férfi, John még mindig kétséges, hogy Jézus - a Messiás, aki meg kell menteni a világot, de elismeri Jézus hatalmasok.
Tehát, hogy börtönbe Heródes a börtönben, aki elküldi tanítványait, hogy Jézus, hogy megbizonyosodjon arról, hogy nincsenek hibák „te pedig el fog jönni, vagy inkább várjunk?”. Ekkor Jézus azt jelzi, a rengeteg csodát, hogy nem tudja, hogy a hatalom az emberi: „Menj, és mondd John amit hallotok és láttok: A vakok látnak, és a sánták járnak, leprások megtisztulnak és a siketek hallanak, a halottak feltámadnak ... áldott, aki nem botránkozik of Me” ( Matt. 11, 2-6).
Bizonysága Krisztus János
Az Úr Jézus Krisztus nagy tisztelettel, hogy John - ő meg azt fent a többi próféta. Tehát, amikor jött a János tanítványai mentek, az Úr elkezdte dicsőíteni János: John - nem „Nádszálat a szél”, és nem az, aki úgy öltözik, puha ruhákat, és él a királyok palotáiban. Nem csak, hogy „azok között született nők nem támadott nagyobb, mint Keresztelő János”, de „a legkisebb a mennyeknek országában, nagyobb nálánál.” (Mt. 11: 7-9, 11). John van a szellem és a hatalom, az Illés, és az utolsó próféta „aki eljövendő” szerint a zsidó hagyomány, hogy bevezesse a királyság a Messiás (Krisztus) (Mát. 11: 12-14). És akkor az Úr azt mondta: „Illés immár eljött, és nem ismerék meg őt, de nem tett vele, amit akartak” (Mt 17, 12).
Lefejezése Keresztelő János
Nagy próféta és Baptist a Lord John pártatlanul elítélte a gonoszság és romlottság a zsidó főpapok és a hatalom. Többek között elleni bűncselekmények igazság John elítélte a Tetrarch Galilea Heródes Antipás, aki átvette bátyja Heródes Fülöp felesége (és unokahúga mindkettő egyszerre) Heródiás és feleségül vette a kirívó megsértése a zsidó jog. Erre Heródes valószínűleg hatása alatt Heródiás, én bezárva John börtönben. „Heródiás volt veszekedés ellen (John), és megölte volna, de nem tudtam”, mert Heródes nem merte végrehajtani „, tudván, hogy ő egy igaz és szent ember, és tartotta biztonságosnak ő sok mindent, hallgat rá, és örömest hallgatja vala őt. „(Mt. 14: 3-5, Mk. 6: 17-20).
Azonban utálom gonosz nő tette a dolgát. Alattomos Heródiás végül rájött, hogyan kell megölni John. „Kényelmes nap jött, hogy Heródes a születésnapján lakomát ő urak, nagy kapitányok, és vezető birtokai Galileába. Lánya Heródiás jött, és táncolt, és Heródesnek és a kik ültek vele. A király azt mondta a leánynak: Kérj tőlem, a mit akarsz, és adok. És megesküdött neki: Bármit kérsz, én kapsz. Akár országom felét „(Mk. 6: 21-23).
Méltó a gyilkos anya Slutty lánya (hagyomány megőrizte a nevét ennek a gonosz szobalány - Salome) ment Heródiásért, és megkérdezte tőle: „Mit kérjek”, amire ő így válaszolt: „Keresztelő János fejét.” A leányka azonnal futott végre istentelen és brutális rendelet, hozzátéve, hogy az a tény, hogy a nagy próféta feje most hozta egy tálban (Mk. 6, 25). Ez Heródes? „A király elszomorodott - az Evangélium azt mondja - hanem azért, mert az ő eskük és leült vele, ő nem utasíthatja el” (Mk 6, 26). Reckless eskü lett a hiba a kegyetlen az igazak halálával, a nagy próféta, Forerunner: „És azonnal küldött egy hóhér, a király megparancsolta, hogy a fejét. Elment és lefejezték (János) vezetője a börtönben, és elhozta a fejét egy tálban és adá a leánynak, és a lány elvitte anyjának. "
A bíróság az Isten szállt Heródes Heródiás és Salome atrocitásokat alatt is a földi életet. Salome, folyón Sikoris tél, esett a jég. A jég adta neki, hogy a teste a vízben, de a feje felett volt a jég. Ahogyan ő egyszer táncolt a lába a földre, most szeretek táncolni, tehetetlenül a jeges vízben. Tehát letette, amíg az éles jég vágott át a nyakát. Salome holttest még nem találták meg, és hozta a fejét, hogy Heródes és Heródiás, mint egykor ők hozták a fejét a Keresztelő Szent János. Arab király Aretas bosszúból a gyalázat a lányát '38 után Robert X. harczba Heródes. Miután vereséget szenvedett, Heródes szenvedett a harag a római császár Caligula Caius és száműzték a Heródiás bebörtönzött Galliában, majd Spanyolországban. Ott voltak felszívódik razverzsheysya földre.
A tisztelet emlékei a próféta és János
Az emlékei a szent János Isten kezdett teljesíthető után azonnal a temetés. Az ősi hagyomány, John fejetlen teste temették Sebaste (Samaria) mellett a sír Elizeus próféta. Az apostol Luke visszatért szülőföldjére, Antiochiai és azt kívánta, hogy az elpusztíthatatlan test, hanem a Sebaste keresztények ezzel szemben, és megengedte neki, hogy vegye fel csak a jobb kezét, ami megkeresztelkedett az Úr Jézus Krisztus a Jordán. A 362, a pogányok Sebaste kérésére Julián, a hitehagyott legyőzte Baptist sír, és elégették a maradványokat, és szétszórják a hamvait. És mivel a emlékei a szent vannak benne említett jobb oldali és a fej, (kezdetben maradt Salome). Három ismert megállapítás, Keresztelő Szent János, akinek a tiszteletére a kialakult keresztény ünnepek. Részei a tiszteletreméltó vezetője az igazak szétszórva a világban. Ezek a Nagy Lavra a Mount Athos, a Omajjád mecset Damaszkuszban, a Basilica San Silvestro in Capite Rómában és sok más helyen. A legtöbb (elöl) része a szentély Franciaországban található, a templomban Notre Dame d'Amiens. Ezeken a helyeken, egyre több és több ortodox zarándokok.
Sergey Mahoning,
anyagok honlapok
Tyumen
[Fórum] [Keresés] [Vendégkönyv] [kezdők] [teológiai oktatás]