A kultusz buddhizmus Skazkin olvasható online
CULT buddhizmusban
kultusz formái buddhizmus nagyon változatosak. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy terjed a különböző országokban, a buddhizmus széles körben asszimilálódott a helyi kultuszok és szerepelnek rituális gyakorlatok gyökerezik a vámhatóság az emberek. Buddhista papság, hogy ez egy új értelmezése a rítusok, árukapcsolás őket a tanait a buddhizmus és a misztikus események az élet a Buddha, tanítványai és méltóságok a buddhista templom. Mi fog összpontosítani csak a rituálék és fesztiválok, amelyek túlélték a buddhisták területén élő, a Szovjetunió, azaz. E. vallja Lamaism burját, Kalmyks és Tuvan.
Buddhista rítusok és szokások
Így az úgynevezett „svyatilny szertartás” által elkövetett késő ősszel. Datsanskie templomok borítják kívül és belül sok gyertya, a fény, amely a hívők bűnbánatot, mielőtt a kép az istenek minden esetben a bántalmazás háziállatok. Rossz étel, verés, back-törés munka, ami okozhat az állatok szenvednek, - nehéz bűnök okozó degeneráció az állítólagos ill. Végül is, minden állat, a láma elképzelések élnek reinkarnációja az elhunyt hívő relatív. Bűnbánat kell enyhíteni a hívő a bűntudat a halott. Lehetséges, hogy annak eredetét dzul-Hural nyúlik vissza az indiai szekta a „szent” állatok.
Ünnepség szentelt a remeték (Naydanov) rangra emelt istenségek. Ez jól teljesített az ősszel. Hozzászólás képek Naydanov hangsúlyozva szenilitás, közöny mindent körülötte, láma azt mondta a hívek, hogy Naidal egykor a világi emberek, hanem bemegy a magány, megérdemlik a „megváltás”. Naydanov-Hural hangsúlyozza a veszélye semmilyen mellékletet az élet, mert ez a kötődés vezet a rossz újjászületés.
Mintegy - rítus átvétele Lamaism a sámánizmus. Általában azt végre Burjátiában a nyáron, mielőtt a széna. Körülbelül egy halom kő rakott egy domb tetején, a hegy lejtőjén, a pass, lámák és hű imát, ami azért könyörög segítségért a szellemek - „mesterek a területen.” A kövek hagyja ott az áldozatot - élelmiszer, érmék, selyem sál (Hadak). Különösen nehéz erről imádkozni során a szárazság, a lámák azt állítják, hogy az eső küldött „mesterek a területen.” A körülbelül gyakran levágott szarvasmarha.
Van is egy helyen szentelt az istenek a lámaista panteon.
A Kalmyk ASSR találkozhatunk gazdaság közel találhatóak usu tyayalgn rítus, vagyis a szellem áldozat - .. „A tulajdonos a vizet.” Hogy növelje a halászat a nagy összejövetel tagjainak halászati szövetkezet az overhead speciálisan épített tutajt a tenger leszúrja kecske akinek vére bűvöletében casting ömlik a bankot a frissen főzött halászlé.
Istentisztelet a „szent” helyek
Számos helyen Burjátia, Kalmykia és Tuva területén üzleti bejelentett láma „szent”. Ezek a hívők zarándokolnak. Különösen híres hegyi Alkhanay az Aga Autonóm Nemzeti kerületben a Csita régióban és Arshan Tunkinsky BASSR aimag. Általában azt gondoljuk, hogy a mágikus gyógyító ellátást a források (arsha-us), valamint a sziklák és kövek szokatlan alakú. Tehát a lejtőn Alkhanov egy szikla egy kis lyuk, amelyen keresztül mászik a terhes nők, azt hiszik, hogy majd azokat virágzó generáció. Gyakran a „szent” helyeken segítséget kérő meddőség, krónikus betegségek, és így tovább. D.
Minden lakáshoz hívő Burjátföld, Kalmykia, Tuvan díszhelyen kerül alacsony szekrény polcán előtte. Belül fém, agyag, fa szobrok istenségek a buddhista panteon (Burj-HN), tegye a kis írást a vászonra, selyem vagy fa ikonok különböző „szent” tárgyakat. A polcon bronz csésze kínálatát, dens gyertyák, virágok. Gyártása ikonok és szobrok istenségek monopolizált a lámák és odavitte nagy nyereség.
Imák a bodisat, akkor általában csak mechanikusan megtanulta a hívek, mint a (tibeti) maradt érthetetlen nyelven. Emellett imák hívő kellett tanulni sok varázslatok (Tarn) annak érdekében, hogy megvédje magát a gonosz szellemek és mindenféle szerencsétlenség. Ki lehet élni „számla” kimondott imákat, ráolvasások speciális rózsafüzért. Néhány különösen jámbor hívők gyűjtött a gyöngyöket egy zsákba, és adta lovas istentisztelet tibeti szentélyek az istenek vagy inkább hallani róla - egy hívő - jámborság.
Ezzel együtt Lamaism bevezetett egyfajta „gépesítése” az ima. Az úgynevezett hurde - üreges, jellemzően fém hengerek - megállapított ima szövegek. Hengerek különböző méretűek: átmérője és magassága néhány centiméterrel több méter. Keresztül a fedél és az alsó henger központok kimarad a tengely, amely körül az egész szerkezet lehet forgatni. Úgy tartják, hogy az egyik henger forradalom egyenértékű az olvasó az összes fogoly benne az imádságok és szent szövegek.
A hit varázsa
Boo - kabala - viselése szinte minden Lamaists. Ez egy darab papír vagy szövet, feliratos imákkal és varázslatok - .. Egy hosszú élet, betegségek elleni vagy erőszakos halál stb hajtogatott szöveg burkolva bőr és kopott a kábelt a nyaka körül. Tartják hatékonyabbnak gu-kis Buddha szobor, vagy ruhadarab g „élő Isten” is kopott a nyak körül egy fa vagy ezüst, díszített dombornyomott etui. A ceremónia után elkövetett elnevezésére az újszülött, láma kapcsolat a nyak, a kezek és a lábak a gyermek papír talizmánok, amelyek elhárítása az újszülött betegsége és a boldogtalanság.
Gurum és abaraly
Mindenesetre az életben lámaista kényszeríti őt, hogy kérjen tanácsot egy láma zurhachinu, t. E. jövendőmondók, asztrológusok. Utóbbi alatt egy hívő, mit rituálék és ráolvasások elvégzéséhez szükséges a sikeres migráció egy másik helyre, a vásárlás szarvasmarha vagy kiadatás házas lánya, a betegséggel és a temetési rokon, és így tovább. N. jelentős szerepet játszik a buddhizmus elfogadni az indiai naptár. Hivatkozott az év néven jelei az állatövi kör: egér, ökör, tigris, nyúl, sárkány, kígyó, ló, juh, majom, csirke, kutya, disznó. Ezek a nevek egyikével kombinálva az öt „elemek” - fa, tűz, föld, vas és a víz. Az eredmény hatvan éves ciklusban, „vezető által 1027 korunk. Most jön a 16. ciklusban. Hogy ez a naptár, közkeletű nevén a japán, képezte az alapját a néhány neomisticheskih ötletek, elterjedt az utóbbi években. Hónapok említett is állatövi vagy egyszerűen sorszámok. A hét napjai - a nevét a hét világítótestek. Miután számított minden „adat”, a láma-asztrológus egy újszülött horoszkóp, amelyben alapuló minőségi jellemzőit a születési év ( „tűz sárkány”, „víz csirke”, és így tovább. D.), a hónap és nap a születés, és így tovább. N . „jósolja” mit és mikor kell félni elindulna az út az élet, amely kifejti azt, akire ő is feleségül, és így tovább. d.
A kevésbé igényes alkalmazások kitalálni a repedések eredő leengedi az izzás ram pengék hideg vízben, a kocka (Oo), és így tovább. Ha a „meghatározott ok” betegség, lopás, természeti katasztrófa, egy speciális Lama-görgő (abaralchin vagy gurum-chin ) teszi gyakran bonyolult és drága rítus - gurum vagy Abarai. Különösen sok gurum fogalmához kapcsolódó gonosz szellemek az oka a betegség és a halál egy ember elvesztése szarvasmarha és így tovább. D. Az egyik legnépszerűbb gurum van aminzolik hogy esetében alkalmazott kinevezési láma tartott hívő feltétlenül, még ha ez vezetett a teljes pusztulás. Láma gyártott jurta szalma férfi, amivel azt a legjobb ruhákat a beteg. Ezután öntéssel „vezetett”, hogy a betegséget okozó gonosz szellemeket, majd elviszik a pusztában töltött a kártya gurum. Gurum „zhaldoy” követelte az építkezés egy külön táblázatban vágású tészta vagy agyag képek az emberek és állatok, akiknek szükségük van egy „help”. Ezek kerítéssel körülvett botok, kardok és nyilak. Itt is, mi hajtotta a gonosz szellemeket. Alatt guruma „uhedel ajándéka” láma állítólag fogott ördögök, és akár halált legyőzni.
Sok rituálék és babonák kapcsolódó gondolat, hogy a boldogság valami félig anyag, amely képes arra, hogy egy „hozománya” vagy „szakadt el” ezt a házat. „Hold” boldogság a házban, amikor kiveszed a része az ingatlan (az értékesítés az állatállomány, tej) hívő maradt a házban egy részecske el kell távolítani - kötege gyapjú juh, néhány csepp tejet, ömlött a földre.
A rítusok kísérik halála és temetése
A haldokló órán lámaista hagyomány, a haldokló láma fel kell kérni, hogy végezzen a rituális búcsú - zurdayn-Sudur, amelynek során láma részletesen ismerteti, amely megfelel az Ön módon egy lélek, elszakadva a szervezetben. Halála után valaki a rokonok tudják zurhachina aki elkészíti a holttest temetésre, ami khurals kell szolgálnia, hogy milyen nap eltemetni az órát és milyen irányban, hogy a szervezet milyen módon eltemetni. Ha nem felel meg az összes utasítást, és nem veszi meg minden szükséges intézkedést, hogy várjon több haláleset a családban. A temetés Specialist - buyanchi - ad elhunyt póz, mosással és öltözik az elhunyt, varr fel a szemhéja, stb szabályai szerint, a test kell vetni az öt „elem” - .. a föld, víz, tűz, levegő, vagy egy fa. A gyakorlatban azonban ez általában egyszerűen elhagyja a testet a sivatagban, ahol felfalta a kutyák és farkasok. A temetés után tartott „tisztogatás” rituálék, imák és szertartások, amelyek védik az élő kárt. Hét héttel halála után intézkedéseket hoztak, hogy „biztosítsák” az elhunyt egy jó újjászületés. Állattenyésztés haláleset, sérülés gyermek lopás után bekövetkezett halála jelzi, hogy a lélek „ellenkező irányú az erőszak”, és meg kell újra „kivédjék” imák, rituálék és a felajánlásokat.
Az összes túlélő rítusok és ünnepek Lamaism kárt hívők, konszolidáló anti-tudományos vallási ideológia és fekve a vállukon a súlyos gazdasági terhet ró.
Ünnepnapok modern Lamaism viszonylag kevés. Azonban vannak jelölve nagy pompával kísért összetett rituálék. Papi csinálnak mindent azért, hogy a legerősebb érzelmi hatása a hívők.
Tsagapgan (tsagansara, azaz fehér hó ..) - az egyik legismertebb és még mindig megfigyelhető Lamaism szabadság. Ő korlátozódik, hogy az elején az új év szerint az ősi mongol (Hold) naptár. 16 napon belül a fesztivál tartott egy sor ünnepségek dedikált, meggyőződés lámák, „tizenkét csodák a Buddha.” De ez könnyen megállapítható az eme sámánisztikus rituálék. Legtöbbjük kapcsolatos elvárás előfordulási Lhamo és elküldte a harcot a hitetlenek és más vallások rd. Lamas ünnepélyesen vágott 12 darab összetákolt tésztából figura egy meztelen férfi (linga) testesíti meg „ellenség a hit.” Láma épített fa, papír és tesztelése néhány látszatát koronás koponya óriási nyílhegy (Zhuban-ívek, vagy piszkos), valamint az ének ima, dobja ki a terméket felgyújtották a pusztában szalmakunyhóval, amelynek ki kell vezetni a megsemmisítése „ellenség a hit.”
tsagalgan ünnep szolgál lámák csepegtetni ötletek a buddhizmus hívei kizárólagosságot. Csak ez a hit az ember állítólag megtalálja a boldogságot.
Gyémántokkal, P. St. Petersburg Holidays ortodox templom. M. 1962.
Belov igazság az ortodox „szent”. M. 1968.
Belov Amikor a harangok. M. 1977.
I. Goldziher szentkultusz az iszlámban. M. 1938.
Gordienko N. ortodox szentek: kik ők? L. 1979.
Emel L. eredete a keresztény szentségek. M. 1978.
Emel L. Mysteries of keresztény istentisztelet. L. 1985.
Klimovich LI Rites, fesztiválok és a szentek kultusza az iszlámban. Szörnyű, 1958.
Ábrám Ranovich A. eredete a keresztény szentségek. M. - L. 1931.
Az egyház minden nagy jelentőséget tulajdonít az ünnepi oldalán. Néha még beszél az egyszerűsítés, a rítusok (például a protestáns egyházak), nem utasíthatja el, és továbbra is lehet használni, mint egy hatékony eszköz befolyásolja a hívők. Valóban, fejlődött az évszázadok során a kultikus szertartásokhoz, szertartások, szentségek kíséretében egyházi zene, ének, rajta egy ünnepélyes jellegű, erős érzelmi hatást vált ki. Ezért az Egyház kíséri a különböző rituálék minden emberi élet az ő születéstől a halálig.
Sok különbség van a között a rituálék különböző vallások. De nem számít, mennyire különböző keresztény kultusz a zsidó és buddhista a muzulmán, rituális végső soron tehát egy erre a célra állandósítják a fejében a hívők vallási, hogy megerősítse a hit a mindenhatósága CBepxv természeti erők, enyhítésére emberek tapasztalása az ilyen ötletek, amelyek ösztönzik a vallási prédikátorok. Ebben az alapvető értelme a vallási kultusz, ami nem kis mértékben járul hozzá a megőrzése vallási nyomai ma.