A kulturális-történeti típusok n
Nyikolaj Jakovlevics Danyilevszkij (1822-1885 - orosz tudós, biológus, statisztikus, történész, filozófus), a saját kilátások egyértelműen az ideológia a szlavofilok, akik úgy gondolták, hogy a szlávok nem utalhat a történelmi tapasztalatok szerint az európai civilizáció hogy saját, termelékenyebb és humánusabb fejlődés útjába. Ezek a gondolatok vezettek Danilevsky annak történelmi és filozófiai látás meghatározott „Oroszország és Európa” (1871). Ebben a munkában az összes alapvető módszertani elvei kulturális urológiai történelemfilozófiát fogalmazódott meg.
Danilevsky azt állítja, hogy az általános emberiség történetében is. Minden nemzetnek olyan kedves, egyedülálló kultúrtörténeti típusú nappali, saját szabványokat és értékrendjével.
Jelek a kulturális és történelmi típusa:
ü fajta nyelv mint kulturális bázis;
ü egyedi lelki ember (a modern kifejezés - mentalitás); a lényege, amely a vallás;
ü jelenléte az emberek politikai függetlenség (amikor a nemzet hivatalossá válik), hogy végre a hatékonyabb fejlesztés az első két tulajdonság.
Danilevsky fogalmazott a következő alapvető jogszabályok fejlesztése a kulturális-történelmi típusok.
Törvény 1. Minden törzs vagy család népek, azzal jellemezve, önálló nyelv vagy nyelv csoport. Ez egy eredeti kultúrtörténeti típusú, ha van, az ő lelki hajlamait képes a történelmi fejlődés, és jött ki jár.
Törvény 2. Annak érdekében, hogy a civilizáció, sajátos és egyedi kulturális és történelmi jellege, felmerülhet és fejlesztése, az szükséges, hogy a nemzetek a hozzá tartozó, élvezte politikai függetlenségét.
Törvény 3. Start civilizáció egyik kultúrtörténeti jellege nem közvetíti az embereknek a másik típus. Minden típusú termel, hogy a maguk többé-kevésbé idegen befolyás, akkor előtte vagy modern civilizáció.
Törvény 4. civilizáció jellemző az adott kultúrtörténeti típusú, akkor csak akkor éri el a teljességet és gazdagsága sokféleség ahol néprajzi elemeken, annak összetevői, - ha azokat nem beolvad egy politikai célok segítségével független, akár egyesület vagy politikai rendszer államok.
Törvény 5. A fejlődés során kultúrtörténeti típusok legközelebb hasonlítható hosszú távú egyke növények, amelyek növekedési időszak meghosszabbodik a végtelenségig, de a virágzási és termő - viszonylag rövid és a csatornák egyszer és mindenkorra az életerő. [39]
Danilevsky különbözteti háromféle embert:
v nemzetek - az alkotók a kultúrák
v nemzetek - romboló sírásó civilizációk (pl hunok, mongolok, törökök).
v Passzív nemzet (néprajzi) - lassan építik kultúra és egy eszköz az emberek - az alkotók.
Az első típus magában foglalja például, a következő növények:
o egyiptomi - héber - Perui
o Kínai - Görög - Római-Germán
o káldeus - Roman (európai)
o Indiai - gumi - orosz [40]
o Irán - mexikói
Egy viszonylag zárt fejlődés minden kultúra átmegy három fő lépésből áll:
ü - Először a néprajzi - felvette az értékek azok kultúráját, a fejlesztési lelki építmény;
ü A második - az állam - megszerzése nemzeti függetlenség;
ü harmadik - szakaszában a civilizáció - a népesség és a haldokló; kultúra megáll a kreativitás és elkezdi megtapasztalni a régi.
Az első és a második szakasz szerint a tudós, tarthat a végtelenségig, és a harmadik szabtak ki nem több, mint 500 éve.
A szerkezet a társadalmi kapcsolatok kifejezett Danilevsky „Általános bevezetések kulturális tevékenységek.” Ő négy fő területen a közélet, és rendezi fontossági sorrendben:
1. A tevékenység vallási. felölelő neki viszonya Istenhez, a koncepció a személy sorsáról azok erkölcsileg oszthatatlan tekintetében a közös emberiség sorsa, és az univerzum.
2. A tevékenységek a kulturális (szűkebb értelemben vett) - a tudomány fejlődése, a művészet és a technológia.
3. A tevékenységek a politikai. felölelő vele a kapcsolatot az emberek egymáshoz tagjai a nemzeti egész, és a kapcsolat az egész, mint egy magasabb rendű egység a többi népeknél.
4. A tevékenységek a társadalmi-gazdasági. felöleli magukat kapcsolatok az emberek nem közvetlenül a morális és politikai személyiség, és közvetetten - kapcsolatban a felhasználási feltételek tárgyak a külső világ, megszerzése és feldolgozása őket. [41]
Attól függően, hogy milyen szférában fejlettebbek, Danilevsky különbözteti típusú egybázisú (európai kultúra - a vallási tevékenység, a görög - esztétikus, Roman - politikai); kétértékű (európai - politikai és kulturális típus). Leírja a szempontból, szláv kultúrtörténeti típusú Danilevsky teszi ezt az előrejelzést: „Reméljük, hogy a szláv típusú lesz az első négy fő kultúrtörténeti típus” [42]; azaz ott már a fejlődő minden területén a közélet. Filozófus azt is állítja, hogy a típus a különböző szláv fiatalok, létfontosságú, kreatív és nagy előnye van az európai kultúra található, a civilizáció fázisban. Ezt a gondolatot fejezik később Oswald Spengler híres könyvében: „A hanyatlás Európában”.