28) Ontológia, mint egy ága a tudás fil-A
Kérdések ontológia tűnhet abszurd szempontjából a józan ész, a mindennapi életben. Rendes tudat nem hajlik arra, hogy ilyen kérdéseket feltenni, akkor általában úgy véli, csak az egyes ember és értékeli mértéke kielégítő-kielégítő. A képlet egyszerű, a mindennapi életben - élni is! De jól él még jobb! Annak érdekében, hogy úgy gondolja, hogy létezik a világon, meg kell túllépni a napi őrölni.
A probléma az egység a világon. A világ sokszínű. Az ókorban - a világ alkotja azonos - a hordozón, később kezdett beszélni anyag. Anyag - latinul „a lényege a lényeg”. Arisztotelész használta először, ami különválasztják a dolgok lényegét. Az átmenet a hordozót az anyagnak a munkálatok Hérakleitosz tűz - és egy hordozó, az első elv - „örökké élő tűz”, és mint anyag - annak belső szerkezetét - a Logosz - ésszerűen szükséges, hogy uralják a világot. Amit látunk. - érzékszervi specifikus réteget lény - ez nem az örök lényeg, de nem egy szellem, ez a „tűz játszani magát”, csak ebben az értelemben, van még egy.
Tele különféle tárgyak és jelenségek, folyamatok, állapotok. A probléma - ez mind egy lény némi egy elv vagy az elv a lényeg, ami csökkentheti a sokszínűség? Vagy ez egy végtelen sokféle faj egymástól elszigetelt lény (bytiov), mindegyiknek megvan a saját identitását. Ha felismeri, hogy az embernek a kezdet, ez egy helyzet - monizmus. Megvan a saját problémája: mi az egység a világ - a lelki vagy anyagi? Ha felismeri a sokszínűség - a pluralizmust. Van egy közbülső helyzetben - dualizmus: szétválik egy szellemi lény, és az anyagi lét, mindegyiknek megvan a saját identitását.
A probléma az Isten. Hogyan működik Isten és a világ, a természet? Isten jelen van a természetben, vagy ez is (ezt nevezik transzcendens)? A természet az Isten megfelelő vagy összemérhetősége vele? A világ teremtése Isten - ez egy egyszeri aktus, vagy egy folyamat? És maga a teremtett világ -, hogy hozzon létre egy egész sor dolgot, vagy ez létrehozása elvek, törvények és elvek, amely magában foglalja a további fejlődésének a természet, ami nem kell a kiterjesztése isteni beavatkozás?