Utazás nélkül mahram nők tudományos véleményt
A lényege az összes iszlám vonatkozó szabályok a mindennapi életben - ez a jólét mind személyes életében és ügyeiben másokkal. Következésképpen alapján mindegyikük ésszerű ok kimutatására, amelyek a személy, hogy egy bizonyos szabály megértése és hála.
Vonatkozó szabályokat a mindennapi életben, egy kicsit más, mint a szabályok istentisztelet. Mivel az utóbbi közvetlenül kapcsolódik a jövőben az élet, és foglalkozik a kapcsolatot a Mindenható Allah. Ezek lényege, rítusok nem áll rendelkezésre a legtöbb emberi értelem. Számos jól ismert tudósok és imámok próbálta megérteni a bölcsességet, hogy fekszik tetteink istentisztelet és zarándoklat. De minden alkalommal, amikor jön ugyanarra a következtetésre jut: „Bizony, ez az eset áll fenn, el kell fogadnunk, és kötelezettséget nem alapul oka annak, hogy a hit. És Isten tudja, hogy jobb. "
A tudósok a más nézeteket ezen tilalmat. Például a tudósok hanafi Madhab rámutatott arra, hogy a nő nem utazhat egyenlő távolság háromnapos utat, anélkül, hogy kíséri mahram vagy a férj. A szó a Sheikh hanafi Imam al-Kasani „Az egyik feltétel az engedélyezhetőségének utat Hajj nők kíséri férje vagy mahram. Ha senki (sem férje, sem mahram) kíséri őt zarándoklat megszűnik kötelező ".
Azonban néhány más szakemberek terén fiqh a véleménye, hogy a nő utazhatott nélkül mahram, ha az utazás nem veszélyesebb, mint otthon marad neki.
Például Imam Ibn Muflih okozza a kimenet a nők nélkül mahram biztonság, mondván: „Minden nő tud végezni Hajj, ha nincs biztonság nélkül is mahram. És ez vonatkozik az összes utazási megengedett, és nem is kötelező, mint a látogató (ziyara) és a kereskedelem „(” al-Furu „)
Érv ez a nézet a hadísz, amely adott „Adi ibn Hatim. Azt mondta: „Egyszer, amikor ott ültünk a Próféta (béke és áldás legyen vele), egy férfi jött, és elkezdtek panaszkodni a szegénység, aztán még egy, és elkezdett panaszkodni a rablás. A próféta, béke legyen vele, azt mondta: „O„Adi, hogy látta Hira?”Azt mondta:»Én még nem láttam, de hallottam róla.« Azt mondta: „Ha sokáig élsz, akkor megjelenik egy nő egy gyaloghintó fog utazni Hira, és egy kerülőutat a Ka'ba-ját félelem nélkül sem, csak Allah!” Al-Bukhari 3595.
Adi ibn Hatim hosszú életet élt, és később azt mondta: „Láttam egy nőt, aki egy teve félelem nélkül elindula Qadisiyya ezt a házat.”
Imámok a szöveg a hadísz következtetni, hogy egy nő egyedül utazik, ha az út biztonságos. Az az érv, akik azt mondják, hogy ez a hadísz érint az esemény egy nap helyett az állandó gyakorlat gyenge, mert azt mondták, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, összefüggésben dícsérve Islam - azaz, eljön a nap, amikor az iszlám fog uralkodni, és nő mozog biztonságosan egyik helyről a másikra. Sőt, Adi ibn Hatim később látta, hogy egy nő egyedül utazó, de senki elítélte őt.
Al-Baji a „al Muntaka” írta: „Lehet, hogy a vélemény imámok tapadt a tilalmat női egyedül utazó, egyike azoknak az esetekben, amikor a nő egyedül utazik, vagy egy kis csoport. Ami a megengedhetőségével utazás egy nagy lakókocsi, akkor véleményem szerint, egy utazás a biztonság szempontjából nem más, mint tartózkodó zsúfolt helyeken, például a piacon vagy egy hely, ahol sok üzlet. Ezekben az esetekben a nők adott biztosíték még támogatása nélkül a mahram vagy női társaság. Ez a nézet jönnek hozzánk al-Avzayi”.
Kadi Iyad tekintetében is ez a tilalom azt mondta: „Ez csak a fiatal nő. Az idősebb nők tudnak utazni kíséret nélkül. "
Egyes tudósok azt mondta, hogy ha az utazás biztonságos, akkor jelenléte mahrams egy kíséret nem szükséges. Mivel az alapja a tilalom csak nem veszik figyelembe a biztonsági nők. Ezt támasztja alá az is hadeeth említettük.
Megengedett utazni nélkül mahram feltétlen, amikor az utazás szükséges a nő. Az elven alapul, hogy a szükséges, hogy néhány tiltott dolgok megengedettek. Például eszik sertéshúst, nem hal éhen. Ezért a tudósok, például egyetértettek abban, hogy az út a nő egyedül nem biztonságos helyeken (például egy nem-muszlim ország vagy hely, ahol a harc egy muszlim országban, vagy olyan helyen, ahol a biztonság is sor kerül rá) nem csak megengedett, de még szükség.
Így attól függően, hogy a biztonsági szintet, egy nő egyedül utazik tilos (kivéve, ha az egyik mozog biztonságosan), megengedett (ha az út biztonságos) és szükséges (ha ez az út fog szolgálni a megváltás).
És Allah tudja róla, annál jobb.
A szöveget fordította Asya Gagieva