Rabszolgaság az ókori Rus
Az a tény, hogy a rabszolgaság létezett Oroszországban, meg van írva egy csomó kutatást, de a legtöbbjük szentelt a rabszolgaság és annak átalakítása egy jobbágyság a X. században és később. Mi történt előtte?
Az egyik legrégebbi források a történelem, a Haza „Strategikon” Pszeudo-Mauritius (. Diszpétcser cserkész, hogy a császár Mauritius a modor a szlávok az lefolytatása céljából katonai műveletek ellenük, utalva a végén a VI - az elején VII század), úgy tűnik, megerősíti ezt a véleményt: „A törzs a szlávok kezdőtétek és hasonló az életmódjuk, szokásaik, az a szerelem a szabadság; azok semmilyen módon nem lehet meggyőzni rabságban (kiemelés OS) vagy alárendelni a saját országában. Ezek számos, szívós, könnyen ellenáll a meleg, hideg, eső, meztelenség, az élelem hiánya. Azzal jön nekik, ők idegenek kedves, és biztosítja számukra a jelei annak helyét, az átmenet az egyik helyről a másikra kell megőrizni őket, igény esetén ... „[1, 354].
Tudjuk azonban, hogy a föld őseink voltak kitéve számos inváziók, és ennek következtében a katonai konfliktusok az ütközés a különálló törzsek elkerülhetetlenül a végén egy teljes megsemmisítése az ellenség, vagy a roham számos ellenfelek fogságban. Egy ősi formája rabszolgaság - ez hadifoglyok. És ez igaz, akkor olvasson tovább, „az általuk tárolt fogságban, amelyeket nem tartanak rabszolgasorban, mint más törzsek, korlátlan ideig, hanem azáltal, hogy korlátozza az időszak rabszolgaság adott időpontban, lehetőséget teremt számukra a választás, hogy kívánnak a jól ismert váltságdíjat vissza otthonába, és ott hol vannak, abban a helyzetben, szabad és barátai [1, 354].
Megjegyzés Fontos különbség a klasszikus és a patriarchális otthon ősi rabságból.
Klasszikus klasszikus rabszolgaság
Patriarkális hazai rabszolgaság az ősi szlávok ritka jelenség. Rabszolgák (slave rabenok és a gyermek - ugyanazon gyökér szó) lett szolgáinak chadyu (gyermek - a gyermek), a család tagjai. Crime egy szolga volt a felelős a tulajdonos - az apa a család. Rabszolgák tartották, ugyanúgy, mint a saját háztartásban: együtt dolgoztak a tulajdonosok, együtt éltek egy fedél alatt, étkezési ugyanannál az asztalnál, nem voltak kitéve megaláztatást vagy kínzást, visszaválthatók vagy adományozott a szabadság volt elég kérhető.
De a tizedik századi jelenséget átalakul: a rabszolgák aktívan kereskednek, az általuk meghatározott árak kerülnek bemutatásra, és a megcélzott vadászat.
Szerint egy arab nagykövet a Volga Bulgária Ibn Fadlan (X. század), az Orosz hozott aukció ITIL (Kazáriában) az értékesítés lányok ( „sok fej”), valamint a szőrme és bőr [3, 360].
És Ibn Rust, arab geográfus mondja: „Mint az al-Rusy ... Van egy király nevű Hakan fortélyaival. Támadnak a szlávok, hajtott fel rá a hajók partra, fogságba, és bevitték a Khazaran Bulkar és eladják. Nincs szántó, és enni csak mi hozta ki a föld a szlávok „[4, 357].
A megállapodás szövegét a görög és fortélyaival, kötött 912, feltételeit tartalmazó vásárlása, eladása és kiadása a szökött rabszolgák - „Chelyadinov” [5, 154-155, 160-161].
Van az a tény, hitelfelvétel „progresszív” civilizált Európa kereskedelmi értékek „szláv barbárok.” Ugyanakkor a résztvevők között a szerződés az orosz oldalon a szláv név nélkül [6, 313-332].
Norman elmélet világosan megmagyarázza az okokat, a jelenség: egy olyan típusú állam - a szolga, rabotorgovoy - magukkal hozták a „nevezett” vikingek a nyugati.
Mit „hívás” a vikingek a szláv földeket az állam létezett, nem kétséges. Ez invázió a Római Birodalom szláv törzs Obodrits által vezetett Radegast (Radigoscha), amely megelőzte a „népvándorlás” [7, III, 384] és az említés a Princes - média, hatóságok - a krónikák kapcsolatos korszak Germanarich [8108] és a katonai és diplomáciai tevékenysége a legendás Kyi jelölt az Annals of [5145], és a törekvés a vikingek (Férfi innen: Skandinávia halászfalvak) szolgálja a gazdag országokban Városok - Gradariki [6, 285], és az a tény, „hívó” vikingek szinte Unió törzsek - a étkezési nemzetközi szervezet [5149] - minden jelenlétét igazolja egy speciális típusú nemzetfogalom szlávok között akár 862 évig.
Valószínűleg egyáltalán nem szükséges, hogy a léte az állam nyugati típusú rabszolgaság és a rabszolga-kereskedelem nem tette lehetővé a vagyonosodás, elegendő a kialakulását és fejlődését az állam alapuló erőszak, amelynek célja az egyéni fogyasztás anyagot. és szolgált alapjául szemrehányás Slavyan a visszamaradottság és primitívség. Az ország gazdag volt, az állam virágzott ... hiányzott csak „együtt”. Egyes történészek lefordítani a szó nem a „rend”, ami valójában összekeveri a megértése a jelenség, és a „sorrendben egymás után.” Valószínűleg valaki a arisztokrácia (Gostomysl - gondolt a párt) nem felel meg a jelenlegi eljárás a választás a herceg és az alárendeltségében a papságot. Nem szabad, hogy megszerezzék elég gazdag, hogy tartsa a kezében a hatalom nem a nemzeti választásokon, és az öröklés - család a legbefolyásosabb és gazdag. Ez volt meghívni rokonok, amely néhány évvel ezelőtt a legendás 862, az Advent a jogosulatlan adott rúg. Most, valamilyen oknál fogva, „viking” tudtak bejutni, és „ruhában”. És ezért tudja, hogy a „haladás”, azaz idegenek a helyi lakosok számára is kíméletlenül elpusztítja, rabszolgává, eladni, és hogy az emberek, mint a marhákat.
És még a „eloroszosodott” (azaz, hogy közel kerüljön a helyi lakosság a meghódított) képviselői a Rurik-dinasztia továbbra is működik ugyanabban a szellemben. Miután figyelembe Iskorosten Princess Olga „vének volt foglya. és a többi ember halt meg, és a másik adni a férfiak rabszolgáit, és a többit hagyja, hogy tisztelegni „[5, 165]. Abból lehet kiindulni, hogy mivel ez járt nyomás alatt Asmonda Sveneld, aki adott neki erős támogatást a nehéz pillanatokban a fenyegetés Derevlyan. Azonban később, egy látogatás Konstantinápolyba, és a kereszténység, ígéri, hogy rabszolgák görög király meglehetősen erős érv külpolitika Olga, hogy közelebb kerüljünk a világ hegemónia az ígért ajándékokat elküldött a király, hogy Kijev után: „Te mondtad, mikor visszatér Oroszországba , sok ajándékot küld Önnek a szolgák. viasz és szőrme, és a katonák a támogatási „[5, 167].
Svyatoslav (elég „eloroszosodott”, még rajta egy szláv neve) azt akarja, hogy elhalasztja a főváros a Dunán, a „középutat”, mert „ott özönlött minden jó: a görög földön - arany, vászon, bor, különböző gyümölcsök, a Cseh Köztársaságban és Magyarország - ezüst és lovak, a Rus - szőrme és viasz, méz és rabszolgák „[5, 169].
Meglepő módon ez volt a törekvés a rabszolga-kereskedelmet a szinte a fő halálok egy bátor herceg. Amikor visszatért Dorostol Szvatoszláv lehetne világítani gyorsan át küszöbértékeket, és ne essen bele Pecheniz'ke csapda, de nem tudott gyorsan mozogni, és a keze meg volt kötve értékes zsákmány: „... Pereyaslavets küldeni a besenyők mondani:” Ott megy már akkor Oroszországot Szvatoszláv kis kíséretével figyelembe a görögök sok vagyon és foglyok szám nélkül ... „[5, 171]. Pechenegi nem tart sokáig, hogy meggyőzze.
Még sokkal később, miután a kereszténység, amikor az ortodox értékeket egyértelműen azonosítható az orosz fejedelmeket álom olyan helyzetben, amikor „lenne Chaga a Nogata és vágással tarját” [9, 400, 59. o] - azaz a rabszolgák kerülne nagyon olcsó.
Mi a baj? Miért is tanítjuk gyermekeinket az iskolában, hogy a régi Oroszország nem rabszolgaságot?
Úgy véljük, a szokásos elején az orosz történelem 862 éves, a „hivatása” vikingek. Európában - ez a kezdete a korai középkorban. Ősi rabszolgaság váltotta Colonnatana és Colonnatana korai feudalizmus engedett - azaz a szerződéses kapcsolat az úr és alattvalói. Persze, hogy Európában ezek a szerződéses kapcsolatok nagymértékben torzítja maradványai a rabszolgaság. Ezen felül, az egész Eurázsiában, amelynek középpontjában kazárok, feszített kereskedelmi kapcsolatokat rádhánita-csempészek. Normann invázió Európában - a Balti-Szicília, Spanyolországtól Oroszországig és Bizánc kíséretében görcsök és az értékesítés foglyokat. Az emberek továbbra is a kereskedelem Észak-Afrikában és a Közel-Keleten és az egész Földközi-tengeren. Oroszország, épül európai kapcsolatokban, úgy a rabszolga-kereskedelem, mint a progresszív európai értékek azonban átalakítja mindent a saját képére és hasonlatosságára (mint ahogy az a kapitalizmus és a kommunizmus, a liberalizmus, stb.)