Pogányság és a kereszténység bizánci - studopediya
A IV c. Kereszténység felismerték a Birodalom ro-meev államvallás, de eredetileg a követői nem voltak túl sok. On-ibolee buzgó köztük keresett menedéket egy gennyes tynyah Egyiptom vagy Palesztinában - lett otshel-beceneveket. Mégis, a kezdetektől fogva (IV-VVV.), Bizánc, lényegében még mindig luyazycheskoy országban, ahol sokan voltak titkos vagy nyilvánvaló rajongók a régi hiedelmek. Végéig V. Őket nem tiltott küldött haza Yazi-iCal kultuszok. A legtöbb uralkodó elit közömbös volt a vallási ügyek és előnyös kereszténység lenyűgöző ókori filozófia.
Volt is próbálták az állami szinten, Mr. vissza a pogányság, a híres Impe-Rathore Julian (361-363), az úgynevezett a hitehagyott, filozófus és egy bátor parancsnok akarta visszaállítani a régi vallás, de nem sikerült.
Sympathy for pogányság kitartott az emberek között: a falu, még a XII században. továbbra is a kultusz Dionüszosz, a védőszentje a gazdák.
Azonban a befolyása a kereszténység óta folyamatosan kor-lo. Ez a folyamat nem volt mindig békés. Így a végén a IV. Alexandria Serapeum elpusztult - a központ pogány kultusz, és elégették a híres Bib-lioteka áldozat zajától esett nő-ség-filozófus Hüpatia. Körülbelül ugyanebben az időben, nem volt szabad, hogy a fogadó az olimpiai játékok. Unicov-tozha vagy zárt pogány templomok és tulajdonuk választottak a kincstár.
Szaporítás Christian kapcsolódik nemcsak a zsidó üldözés, vagy hivatalos-E tilalmakat. Fokozatosan haldokló pogány tudatosan beállított, hogy helyébe egy új, keresztény - egy tragikus-ég és diszharmonikus, de szemben a belső világ az ember bőg, ami neki remény a megváltás, a megszerzése az isteni lényeg.
Bizánci pogányság volt ragyogó ideológusok, filozófusok, de nem tudott versenyezni Chris felé kereszténység a harc az emberek lelkét. Az idő múlása, sem a kereszténység egyre inkább meghatározzák szesz-nek élet Bizánc. Az egyik teológusok panaszkodtak, hogy lehetetlen, hogy biztonságosan menni a fürdőbe, vagy a pékségbe-ku, így kísérője, és a pék majd szülni a ACT-séklet a lényege a keresztény Szentháromság. Teológus, persze, provokált az átlagember, aki anélkül, hogy megfelelő képzés, próbálják megérteni az összetett kérdések a hit, hanem, sőt, azt is meg kellett kedvében. Miután az összes, az érdeklődés ezen fajta köles azt jelentette, hogy a tömeg aránya kereszténység volt messze közömbös.
A kereszténység győzelmét az emberek fejében nem jelenti-la, amely elpusztult, és az összes régebbi maradt al-cal kultúra. Bizáncban tartósított mély tisztelete ismeretek, beleértve az ősi Philos-graphy és az irodalom. Itt van egy nagy szerepet játszott a gondolattal, folytonosság, a közvetlen kapcsolat a bizánci görög-római világban.
Sci mossa le a szennyeződést a zuhany, és nem a természet és a tiszta levegő.
Mikhaél Pszellosz, kiemelkedő bizánci történetíró, író és politikai aktivista, XI században.
Pogány hiedelmek eltűnt, de a hagyomány en-cal irodalom és a filozófia továbbra is él évszázadok óta. Filozófia Platón és követői nagy hatással volt a V-alakú zantiyskoe teológia alapú antik ry literatu bizánci létre világi terméket (például regények).