Eurázsiai gondolat Oroszországban - tegnap és ma - hírek Mongólia, Burjátföld, Kalmykia, Tuva

Eurázsiai ötlet, mivel a civilizáció alapja egyesült földrajz, etnikai-kulturális és gazdasági tér Eurázsia született hosszú ítélet előtt és a hang ez a gondolat az oroszországi és a poszt-szovjet történelmi és társadalmi-politikai gondolkodás.

Az egész ókori és középkori története a környezetben az eurázsiai népek alakultak egymás után, és fixáltuk etnikai-kulturális hagyományok, gyakran a különböző eredetű, fokozatosan alakult etnikailag lényeges jellemzőket, bizonyos mértékig természetes velejárója a eurázsiai népek. Tapasztalat nagyszabású integráció az indo-iráni, szkíta-szarmata, hun, türk, mongol és az orosz ideig azt mutatták, hogy a geopolitikai, gazdasági és etnikai-kulturális látnivaló Eurázsia az egy közös térben hatékonyságának elveivel az egyesület „pán-eurázsiai Home” kialakulásához vezetett az eurázsiai kiterjedésű nagy világhatalom.

Megértése a történelmi gyakorlat a nagy eurázsiai hatalmak a történelmi és társadalmi-politikai gondolkodás vezetett a design egy integrált koncepció eurázsiai civilizáció. Általában az eurázsiai gondolat történelmileg fejlődő rendelkezéscsomagra, koncepciók, attitűdök, amelyek alkalmasak a lényege az eurázsiai államiság, a kultúra és a civilizáció, mint az egység a sokféleségben, egyedi szocio-kulturális szintézisét hagyomány és a népek integrációjának Eurázsia, átalakítva azt egy független hatalmi központ.

Földrajzi és gazdasági szempontból a eurázsiai gondolat, mindenekelőtt az „elmélet mestorazvitiya” (PN Savitsky, NN Alekseev, GV Vernadszkij). „Mestorazvitiya” eurázsiai érteni egymással összefüggő sorozata rendelkezéseinek térbeli meghatározása Eurázsia. és viszonya a gazdasági, üzleti, történelmi és kulturális tevékenységek népei.

A csúcs a „hozyaynoderzhaviya” harmonikus katedrális kommunikáció „identitás-master” és a „gazda-társadalom” vált eurázsiai ideális „jó gazda”. takarékosan a környezettel kapcsolatos, a termelés, és amelynek célja nem a gátlástalan törekvés a nyereség, valamint figyelembe véve a nép jólétét].

Ezzel szemben a kiegyenlítő tendenciákat globalizáció kezdődő eurázsiaiak azt állította, hogy kötelessége minden nemzeti kultúra - ez az önismeret, és tiszteletben azonosság, kulturális hagyományok és a történelem. Ugyanakkor megjegyezte, hogy hitelfelvétel külföldi technológia nem olyan veszélyes, mint az elfogadása idegen kultúra, ami végül lebomlás miatt ahol a folyamat minőségi megújítása a kulturális hagyományok révén átalakítása szerves része a személyes lelki megszakad, a kultúra meghal, és továbbra is az egyik közömbös, lelketlen életét.

Eurázsiaiak hangsúlyozta annak szükségességét, hogy az egyenlő bánásmód alkotó népek Eurázsia. Kultúra vezetett eurázsiaiak lemondani nacionalizmus (felosztása eurázsiai népek az orosz és külföldi sértő nemzeti alapon), és helyette a fogalom a szövetségi pán-eurázsiai otthon (NS Troubetzkoy, PM Bitsilli, VN Ilyin, NN . Alekseev).

A történelmi aspektusa az eurázsiai ötlet (GV Vernadszkij, NS Troubetzkoy, PN Savitsky, VN Ivanov, MG Tornovsky E. Hara-Davan, S. Pushkarev, NN . Alekseev MV sakk) feltárja a közös történelmi sors népek Eurázsia, természetes kompatibilitás, történelmi „kohéziós” területének az eurázsiai civilizáció és a folytonosság a fejlesztés eurázsiai országban.

A történeti megközelítés eurázsiaiak különböző panoráma a fejlesztési Oroszország keretében világtörténelemben. Számukra Oroszország nem „visszafelé”, „periférikus” Európa része, és sostavoobrazuyuschaya Eurázsia - a fő színházi akció világtörténelem, amellyel kapcsolatban az egész parti része egy nagy eurázsiai kontinens (Európa, Irán, India, Indokína, Korea) - árrés. Ezért az orosz államiság gyökerei eurázsiaiak még nem látott a Kijevi Rusz bomlott több háborúzó szuverén államok a XII században. A Vladimir-Moszkva fejedelemség, ami lett az utódja egy erős központosított eurázsiai orientált mongol állam.

hogy hozzon létre egy egységes állami vseevraziyskogo] egyik sarokköve a történelmi koncepció az eurázsiai lett ciklusban az egyesülési és a felbomlása az eurázsiai államokban, egy sorozata a próbálkozások száma (a szkíták, hunok, törökök, mongolok, orosz). A fő motorja a történelem eurázsiaiak láttuk a dialektikus kölcsönhatása a mezőgazdasági és a nomád kultúrák (erdő és sztyepp), valamint a harc az irányítást a kereskedelmi útvonalak vezető kelet-nyugati irányban, és csatlakozik az egyik rendszer fő gazdasági világban. Egy különleges szerepe van eurázsiaiak felruházott nomád népek Eurázsia, amely a közvetítő a Földközi-tenger és a kínai és az indiai civilizációk, népek és megindítja az eljárást az egyesülés.

Módszertani eurázsiaiak tartott többsoros történelmi folyamat és az elmélet a helyi civilizáció ( „önellátást”, „szimfonikus személyiség”, „kulturális és történelmi zónák”). A történelmi folyamatot tekintik őket, mint egy megnyilvánulása néhány „életenergia”. gyökerezik az emberek és a hatások a környező földrajzi és etnikai környezet megteremtése az egyes „mestorazvitie”. Ez az elképzelés később fejlesztette ki Arnold Toynbee a „hívás és válasz” elmélet. és LN Gumilyov a „elmélete meghajtót.” jelentős hatással van a későbbi fejlődése az eurázsiai gondolat.

Ma az eurázsiai gondolat tovább. Azonban a modern Eurasianism a leggyakoribb ideológiai irányt hazafias gondolatok. mint egy tudományos iskola. Jelenleg három fő területen Eurázsiai Tanulmányok: Társadalmi-természeti, civilizációs és geopolitikai.

Geopolitikai „Neo-eurázsiai” azt mondják, hogy fontos a újjáépítése az orosz „több helyet” formájában egy „Eurázsiai Unió”. Azt is összpontosított kérdését elleni amerikanotsentrichnoy unipoláris globalizáció, valamint annak szükségességét, hogy építsenek egy többpólusú világban rendszerén keresztül a stratégiai szövetségek.

OB Arin és ML Titarenko pont a szocialista Kína a legfontosabb stratégiai partnere Oroszország. AS Panarin - az orosz-indiai függőleges elleni vízszintes vágás az eurázsiai tér a kerületét a határ menti államokkal. KS Hajiyev AG N ív kínál az integrált megközelítés és a többszintű rendszer blokkolja. Az utóbbi több pragmatikailag, mint Ez ad Oroszország a lehetőséget, hogy a manőver.

Neoevraziyskie geopolitika lásd a különleges szerepét az orosz-Eurázsia a globális gazdaságban, elhelyezése nem csak a híd Kelet és Nyugat között, hanem a harmadik link a globális gazdasági rendszer. „Ha az elmúlt Oroszország hozzájárulása a világ kultúrája volt köszönhető, hogy az a tény, hogy az orosz kultúra vált fúziós az európai és ázsiai hatásokkal, a XXI. Orosz feladata, hogy a gazdasági fejlődés közvetlen kapcsolatot az euro-atlanti és csendes-óceáni régióban a gazdaság, így miután befejezte a hiányzó láncszem a globális gazdasági rendszer. "

Szerint a BS Erasova és IB Orlova. a csökkenés a sokszínűség, kultúrák és civilizációk egyetlen egyesítő modell természetellenes. Minden kultúra, minden ember egy ok, és a jogot, hogy kövesse a saját történelmi utak. Eurázsiai civilizáció samotsennostnaya értékének, fundamentumok méltó tiszteletet, nem kevesebb, mint az alapjait más civilizációk.

filozófus FI Girenok. elvét érvényesítő többközpontú civilizáció is azt feltételezi, „Az eurázsiai gondolat felmerül az ötlet tolódva világ egyenlő a különbségeket. Világ deprovintsializiruetsya. Center mindenütt jelen van. "

Ph.D. AT Égő a „Eurasianism” tudományos tervezés „és a gyakorlati valóság” is megpróbálja egyesíteni az elismerést a pozitív aspektusait Eurasianism mint tan orosz identitás arra, hogy „a legfontosabb és legértékesebb az eurázsiai koncepció a konszolidációs trend” ültetett oda.

De az egyik legnagyobb tudományos ideológusai neo-Eurasianism AS Panarin megjegyezte, hogy a helyreállítás az eurázsiai „pólus a hatalom” kell világosan megfogalmazott igény, hogy vezető szerepet megoldása néhány fontos feladat, nagyon izgalmas ember abban a pillanatban. Mint ilyen, kétféle szemantikai ötleteket. 1) az ötlet civilizációs szintézis konzervatív tartalmat a poszt-ipari formatervezés (analóg utak fejlesztése, telt Japán, Dél-Korea és más országokban a Csendes-óceán). 2) „és a kultúra-postekonomizm. így az új prioritások a Föld civilizáció egészét ".

1) Identity Eurázsia (Oroszország és a FÁK) speciális civilizációs közösség volt az eredménye, egy sokrétű etnikai-politikai és kulturális-történeti szintézis népek Kelet és Nyugat épül kombinációja nemzeti identitás az eurázsiai identitás és az etnikai és vallási tolerancia (LN Gumilyov, BS . Lavrov IS Shishkin, IB Orlova és munkatársai) .;

4) Az elismerés önfejlesztés nepodrazhatelnogo egyedülálló perspektívát Eurázsia, amely a nemzeti és a kulturális hagyományok, értékek és tapasztalatok évszázados kölcsönhatása az eurázsiai népek, kiegészítve posztindusztriális technológiai korszerűsítéssel és létrejön egy új geo-gazdaságtan központjában Eurázsia (IB Orlov, BS Yerasov, Dugin AG, AS Panarin VL Tsymbursky, NN Mózes, DS Lvov et al.).

Oleg Lushnikov a. Ist. n. PGGPU docens, a Center for Eurázsiai Tanulmányok. GV Vernadszkij a PGGPU. Kutató Intézet és Régészeti, Ural Branch az orosz Tudományos Akadémia