Erkölcsi szükségszerűség és a választás szabadsága - Etikai
Erkölcsi szükségszerűség és a szabadság, a kapcsolatuk a viselkedés leírás a szükségesség és a szabadság általában. Gyakorlati emberi tevékenység, beleértve annak erkölcsi dimenzióját, feltárja a sajátos természetére kölcsönhatás és a kölcsönös hatások.
A késő XIX és XX században., A háttérben a soha nem látott növekedés a természettudományok, a hit az ember képes uralni a külvilág és saját pszichofizikai természet segítségével tudásukat a törvényi, elérte csúcspontját. Ugyanakkor egyértelmű volt egyoldalúsága a hit kapcsán a környezeti válság.
Az erkölcsi szabadság végezzük különböző nevek alatt a történelem filozófia és a teológia. Mindegyikben lehet azonosítani a közös: az erkölcsi szabadság - a választás szabadsága jó és rossz közötti.
Az erkölcsi szabály szabadságot a magatartás, amely segítségével érjük el elsajátítása szükség erkölcsi személy.
Erkölcsi szabadság feltételezi, mivel a szükséges feltétele az objektív választás viselkedését. Ha ez nem lehetséges, akkor a cselekmény magatartása egyértelműen determinisztikus külső cselekvés szükségességét, de nem minősül alá erkölcsi értékelése.
A másik feltétel a szubjektív kapacitás eljáró egyéni választás viselkedését. Ez az öntudat, az egyén azon képességét, hogy tájékozott helyes megválasztása, az optimális ebben a helyzetben, viselkedés és motiválja őt. Erkölcsi felelősséget viselkedés nem állapítanak meg, például a gyermekek, szellemileg visszamaradott, mint a tudat még nem (vagy nem) állapotban képes helyesen tájékozódni a viselkedés, a műveletek irányításához az elme. Ezek nem erkölcsileg felelős személyek, így nem viselik az erkölcsi felelősséget tetteikért erkölcsileg ártatlan lények. De ez az ártatlanság semmi köze az erkölcshöz, nem tekinthető az érdem, mert nem felelt meg a vizsgálat az élet.
Természetesen, a tudás a követelmények kívánt, kötelező, vagy legalábbis elfogadható magatartás szükséges. De ez nem elegendő, ha egy valóban szabad viselkedését. Még a régiek észre, hogy az emberek megértsék, hogy mi a jó és a rossz jön. Ezért fel kell vázolni további feltételek és jelei erkölcsi szabadság mellett a lehetőségét objektív és szubjektív képes kiválasztani a műveleteket.
A férfi mindig van egy bizonyos mennyiségű tudást, információt kívánatos, kötelező, tiltott magatartás, amelynek fizikai, értelmi, akarati képesség, hogy válasszon intézkedések összhangban ezt a tudást. Ezért arra a kérdésre, az emberi képességek és a képesség, hogy válassza ki a megfelelő viselkedést átalakul egy erkölcsi kérdés szabadság vyboraakta önként és tudatosan irányított akarat.
Egy másik fontos jellemzője - a pszichológiai. Egy személy tudja a morális követelmények, azokat a helyes megértés, tudatosan és önként követik a viselkedésüket, és ezzel a szubjektív, pszichológiai nyugodtan, úgy érzi, belső elégedettség a saját objektíve helyes magatartás.
A szint szabadság függ, ezért a mértéke internalizáció (asszimiláció), szükség van az erkölcsi egyedi, amely megvalósítható a szocializációs folyamat, amikor az erkölcsi egy személy úgy érzi, hogy szükség van, érezhető, hogy a szükségszerűség saját tudat. Bizonyított tanárok és szakértők gyermek pszichológia, a tanulási folyamat a morális szükségességét, hogy mi történik a fejlesztés korai szakaszában az egyén személyiségének gyermek- és serdülőkorban. A szakértők, tanárok megkülönböztetni a következő szempontokat és szintek ebben a folyamatban: 1) ismerete és megértése morális normák (kognitív aspektus); 2) Az elismerés a szabványok, nagyobb igény van, hogy kövesse őket a mindennapi viselkedés (személyes aspektusa és szintje a telepítés); 3) a vágy, hogy utánozzák (motivációs szempont); 4) a képesség, hogy kövesse a közerkölcsöt viselkedés (szempont). Ezzel kapcsolatban az első három pillanatok a asszimilációs folyamat morális követelményeket, hogy a tanár a tanulók feladata a tevékenységét szabályozó motívumok, összefüggésben a negyedik - rendelet betartását.
Tehát az erkölcsi szabadság - egy komplex objektív és szubjektív feltételei az emberi viselkedés, hogy rezultuє a munka az elme, akkor, érzések bizonyos, nem függ az egyén objektív megállapítására sotsіomoralnoyu szükséges mértékben viselkedését.