Az oktatás, mint a holisztikus folyamat
Több anyag:
Sacred értelmében az oktatás jól ismert volt az ókori görög filozófusok. Szerint Démokritosz természet és a neveltetés, mint: az oktatás és újjáépíti az ember, átalakítására, ami egy második természet neki.
Sok filozófus, köztük Hegel meghatározott oktatásban „második, lelki születés.” Ez nyelvi kifejezés emlékét őrizte meg a jelentősége a beavatási szertartás (megindítása), amelyben újra a helyzet a fizikai halál, és egy új, szellemi születés elkötelezett „az élet tudománya”. Nyomai ilyen odaadás vésett a keresztény szertartás a keresztség.
A szent érték az oktatás mondja Kant, azzal érvelve, hogy az oktatásban rejlik a nagy rejtély a javulás az emberi természet. Ha valaha is a mi oktatási jött egy magasabb rendű, mondja, mi lenne akkor igazán látni, hogy mi jön ki egy férfi.
A harmadik - szellemi és kulturális - Az oktatási színvonal bevezetés a kulturális értékek segítségével végzik el az oktatás, azaz a felszívódását a kulturális örökség az emberiség ...
Végül a negyedik - a szellemi és vallási - jelentőségét az oktatás, hogy mentse a lelkeket, azaz a lelki átalakulás az ember, a második, a lelki születés ..
53. A koncepció a tudomány, eredete és metafizikai alapját. Heidegger metafizikai előfeltevések és alapjait a tudomány (a Heidegger kép a világ Time „)
Sci egészének komplex jelenség. Összpontosítva a célok és a tudomány lehet meghatározni, mint a tudomány - ez a specifikus aktivitása termelő és új ismeretek. Középpontban a konkrét kutatási tevékenységet, javaslatot teszünk a következő definíciót: a tudomány - egy speciális elméleti és empirikus munka megszerzésére irányuló valódi tudás a világról. Figyelembe véve a szabályozói oldalon a tudományos tevékenység, akkor ad egy definíció: a tudomány - olyan tevékenység által szabályozott eszmék és normák, a befogadás, magyarázatok, és az építési tudományos ismereteket.
A filozófia a tudomány, mint önálló jogág filozófiai tanulmányok alakult ki a XX században. bár filozófiai gondolkodás tudomány keletkezett lényegében a kezdetektől fogva.
Tudományfilozófia vizsgálja az alapvető tudomány természete, meghatározza annak helyét és szerepét a rendszerben a kultúra.
A tudományfilozófia egyik legdinamikusabban fejlődő ága a filozófiai tudás. Ez annak köszönhető, hogy több okból is. Először is, a kultúra a modern civilizáció, a tudomány kulcsszerepet játszik, az aktív befolyással minden egyéb szellemi életben. Másodszor, a tudomány a legfontosabb tényező a társadalom életében, a gazdaság és a gazdaság. High-tech termelés, az innováció igényel képzett szakemberek. Graduate School célja, hogy vegye figyelembe a jelenlegi igényeket az ilyen készítmények szakemberek. Harmadszor, a tudományos tevékenység különválasztják egy speciális tevékenységi kör, amely fontos helyet foglal el a modern társadalomban.
Az alapvető jelenségeit modern időkben tartozik a tudomány számára. Ugyanilyen fontos a rangsorban a jelenség - gépi technológia. Az utóbbi azonban nem lenne helyes értelmezéséhez egyszerűen egy gyakorlati alkalmazása az új európai matematikai tudomány. Machine technológia önmagában független módosítása gyakorlat az ilyen jellegű, hogy a gyakorlat kezd megkövetelik a matematikai tudomány. Gépi technológia messze a legszembetűnőbb, hogy egy származékát modern európai művészet, azonos a lényege a modern európai metafizika.
Harmadik ravnosuschestvennoe jelenség a modern idők az a folyamat, hogy a művészet mozog a horizonton az esztétika. Ez azt jelenti: a műalkotás lesz magától tapasztalatuk van, így art minősül kifejezése egy személy életét.
Negyedszer, a jelenség a modern idők hatással van, hogy az emberi tevékenység értendő, és végezzük a kultúra. A kultúra ebben az összefüggésben, a végrehajtás a legfőbb értékek ápolása a legfőbb jó az ember.
Ötödször, a jelenség a modern időkben - az istentelenség. Ez a kifejezés nem azt jelenti, egy egyszerű kiűzése az istenek, a bruttó ateizmust. Istentelenség - kettős folyamat, amikor egyrészt a világ raskhristianiziruetsya óta került a világ, mint az alap a végtelen, feltétel nélküli, kizárólagos és a másik - a keresztények újraértelmezve a kereszténység a világ (keresztény világnézete), és így felel meg az új időpontot. Istentelenség az állam az alapvető megoldatlan kapcsolatban Isten és az istenek.
A mi rejlik a lényege a modern tudomány. A szó használata ma „tudomány”, azt jelenti, valami más, mint elvileg doctrina és scientia a középkorban, vagy „episztéméből” a görögök. Görög tudomány soha nem volt pontos ... Ha azt akarjuk, hogy megértsék a lényegét ezért a modern tudomány, először is meg kell szabadulni a szokás tudomány megkülönböztetni az új a régi csak a szinten, a haladás terén.
Tudomány válik kutatási projekt révén, és biztosítja, hogy a szigor a tudományos megközelítés. Tervezés és szigorúság először telepített a tény, hogy csak abból a módszert. Ez a módszer a második elengedhetetlen a tanulmány a sorban.
Magyarázat elérni a vizsgálat során. A természettudományokban a tanulmány kísérletek, attól függően, hogy a tanulmányi és tájékoztató jellegűek. De nem annyira, hogy ez lesz a tudományos kutatás révén kísérlet, de éppen ellenkezőleg, a kísérlet lehetséges először ott, és csak ott, ahol a tudás a természet vált tanulmány.
Csak azért, mert a modern fizika alapvetően idézésben matematikai, akkor válhat a pilóta.
54. Az érték a tudományos ismeretek: az előnyök és hátrányok.
a kérdés az érték a tudomány szerzett különös fontosságú a tudomány maga, a központokban a tudományos és módszertani tudomány. Az egyik első, aki erre a témára összpontosított, egy osztrák filozófus a tudomány Paul Feyerabend.
Mi az értéke a tudomány? Először is, a tudomány köszönhetjük a hihetetlen felfedezéseket, amelyek javítják a mindennapi életünkben, és javítja az emberi szellem. De ez azt okkal feltételezhető, a tudomány a legértékesebb tudás a tudás birtokában az emberiség? Feyerabend válaszol erre a kérdésre nemleges. Végtére is, a mítoszok, vallási, mágikus oktatási és filozófiai elméletek is, egy időben vezetett hihetetlen felfedezéseket és javítják a mindennapi életünkben, és javult az emberi lélek. Elég csak felidézni, milyen sok mítosz köszönhetjük a felfedezés. Ez köszönhető a mítoszok az emberiség megtanulta, hogy a tűz, hozott új növényfajták és állatfajok, mítoszok hozzájárultak a felfedezés az alapvető tényeket a csillagászat és a földrajz, az orvosi elmélet jött létre, mert a mítosz, hogy most hívja „alternatív gyógyászat”.
Valójában a tudomány sokkal értékesebb, mint a filozófia Arisztotelész, vagy a tanítás a Tao? Talán a tudomány egyik a sok „mítoszok”, hogy történt bizonyos történelmi körülmények között, vagy egy eszköz, hogy-a-világot, amelyek mindegyike a maga előnyei és hátrányai? Mindenesetre, az előnyök és hasznok a tudomány képes beszélni minden, hogy a hiányosságokat a tudomány, akkor lehet csökkenteni az ilyen ma.
• Tudomány csökkenti az ideológiai és humanista tudás értékének, kiszorítva és sérti a szubjektum a tudás, azaz a személy. Ember, mint kívül jelenik meg a tudás. Az eredmény sérti a tudás egysége és az öntudat, a tudás és az önismeret. Ez kiküszöböli a kizárólag tudományos tudományterület. A differenciálódás folyamata a tudományok vezet „Babilon a keverést nyelv” a tudomány, a tudósok a különböző tudományágak már nem értik meg egymást. Ennek eredményeként ezek a folyamatok elvész egyszálúságának tudomány és az értéke hierarchia tudományos ötletek. Melyik a tudomány sokkal fontosabb, és meg kell vizsgálni az első helyen? És mi kell tárnia a szűk körben szakemberek?
A fő irány a modern filozófia a tudomány, és képviselőik (O.
Comte, Mach, Avenarius. Bertrand Russel Ludwig Wittgenstein, Popper, I. Lakatos, Kuhn, Paul Feyerabend, és mások.)
A modern filozófia már kialakult a „filozófia a tudomány”, amely tulajdonságait vizsgálja a tudományos ismeretek, a dinamika a tudományos ismeretek és a törvények a tudomány. számos nagy iskolákban kiosztott keretében a filozófia a tudomány:
• pozitivizmus és a neo-pozitivizmus;
• filozófia és módszertan a tudományos ismeretek.
Neokantianism (XIX század -.... A XX század elején) a tudást nem tükrözi a valóságot, hanem olyan tevékenységnek kell építeni a tudás a téma általában, és különösen a tudomány. A forrás a tudományos ismeretek szerint a újkantiánus, nem ismerve a szerkezet az emberi elme, hanem logikai szerkezetét a tudomány. A végső cél a filozófia bejelentett tanulmány a logikai alapjait az egzakt tudományokban. Logic vizsgálja csak a pontosság, rendszeresség és szükségességét tudás, de nem az igazság.
Pozitivizmus (eredetileg a XIX. Alapítója Auguste Comte) és a neo (a XX században.) Sürgette a filozófia, hogy hagyjon metafizikai absztrakciók származó homályos, bonyolult érvelés, átalakítani magát a szellem a követelményeknek a természettudományok és megtanulják a pozitív tudás az, ami által ellenőrizhető empirikus vagy logikai-matematikai eszközökkel.
A tudomány nem kell ott állnom metafizikai filozófia, és meg kell támaszkodni magukat. Sci ne nézd a jelenségek okait, és válaszoljon a kérdésre: „miért?”, Hanem az, hogy leírja a „hogyan” flow jelenségek. Az új filozófia kell közzétennie a kapcsolatot az egyes tudományok, szervezni saját tudás, megtanulják az általános törvények, hogy olyan rendszert hozzon létre a tudományos ismeretek, fejlessze a tudományos módszerek megismerés.
Kritikai racionalizmus (a XX században. A tudósok Popper, I.
Lakatos Kuhn) kezdett tanulni nem tudományos állítások, valamint a tudomány, mint egy koherens, dinamikus és fejlődő rendszer. Ez lehetetlen elválasztani az empirikus és elméleti szinten a tudomány. Bármilyen empirikus állítás okozott némi elmélet. A tudomány, mint holisztikus jelenség követel egy sokoldalú megközelítés: a történelmi és tudományos, módszertani, logikai, pszichológiai stb A tudományos törvények nem redukálható a megfigyelések tehát empirikusan ellenőrzi azok az igazság nem mindig lehetséges, és az ellenőrzés elvét nem tesztelésére alkalmas igazság. Ezért az igaz lehet tekinteni egy tudományos állítás, amely nem cáfolták tapasztalat (hamisítás elv). Ha talált egy olyan környezetben, amelyben legalább néhány alapvető állítás hamis elméletek, ez az elmélet megcáfolható feltételezést. Ha a pilóta nem cáfolata a hipotézist, a hipotézis tekinthető valódi vagy igazolható.
A tudomány fejlődése Kuhn tűnik, mint egy hirtelen forradalmi folyamat, amelynek lényege fejeződik ki változást a tudományos paradigmák. Az egyes történelmi időszakban a tudományos közösségen belül alakul ki egy adott paradigma, és a tudomány fejlődése egy bizonyos időszakban van ebben a paradigmában (van egy felhalmozódása empirikus anyag - az időszak a „normál tudomány”). Fokozatosan nincs ok kételkedni a világosság és érvényességét a közös elméleti felvetéseket paradigma összerázzuk, és jön a válság alapvető fogalmak ebben a paradigmában. Így a tudomány - egy állandó kritikai felülvizsgálatot a tudás, ez egy paradigmaváltás, ez a forradalom változtatni a stílusát a gondolkodás, a módszertan és módszerek a tudományos kutatás.
Ha a kutatási program elméletileg előre új tényeket, magyarázatot adhat több, mint egy rivális kutatási program, felváltja az utolsó a tudományos közösség. A tudomány története - a történet a harc és a változás a konkurens kutatási programok.