Andrei Malyshev ethnofuturism a válaszunk a globalizáció, Purshia sotsіalny

Hogyan akar valaki nem akar, nem a személyazonosságát az utóbbi ma már nagyrészt „kozmopolita” világban. Hogyan és ki úgy, mint egy modern ember az utcán, akadályokat gördít ennek útjába ideológia? Milyen kilátások és paradigmák keres magának? A politikai síkon egyszerű, napról-nap ethnopluralism gyarapodik, és ezáltal egy olyan platform, amely által leírt Alain de Benoist „Európa több ezer zászló.” A katalánok és a skót - az első Ptakha új regionális Európában. Kulturtregerskih jelentősen érdekes lépés, hogy nem ragaszkodik ahhoz, hogy politikai komponens. Ideológiájuk - keveréke népművészet, anarcho-regionális kutatások, a turizmus és más metafizikai, fogalmilag különbözik, az új trendek - a tudhatják és rekonstrukciója valóság „itt és most”, anélkül, hogy eltérne a lakókörnyezet. Nagyjából ez egy hivatkozási pont a fejlesztés egy új, populista ideológia, apolitikus és mély.

A figyelmet egy interjú Andrei Malyshev (Andyu Meryanin, Kostroma régióban, Moszkvában él) - a hivatásos művész, tagja a Creative Unió Művészek Oroszország, a világ egyik vezető ideológusa neomeryanskogo ethnofuturism Oroszországban.

Jó reggelt, Andrew. Kezdeni meghívott azonosítani, mondjuk, a meghatározások az igazság. Mi ethnofuturism, a verzió?

Vіtayu. Röviden, az alapjait neo-Merya ethnofuturism lehet leírni, mint a következő: ez a módja a túlélésre a hagyományos kultúra, amely most egy mély válság Oroszországban.

A kialakulását és fejlődését ethnofuturism bizonyos mértékben a válság lett visszaigazolást a hagyományos etnikai identitás, amely zajlik Oroszországban. Ez tükrözi a félelem népünk olvadnak össze a globális tömegkultúra.

A neo-mérésére, a kezdetektől, ethnofuturism lett valamivel több, mint a trend a kortárs művészet. Számunkra ez egy egész filozófia az élet, világnézet.

És nekem személyesen ethnofuturism gyökeresen új szemlélet a mi Nagy orosz történelemben. Sem jobb, sem a bal, sem azon az oldalon, és a mélység, belülről. Megpróbálja megérteni először magát, és ha valami - a történelmi sorsát saját embereket.

Ő értelme a modern világban a neo-meryanie lásd visszatérés „a gyökerekhez”, de nem a forma olcsó népszerű ortodoxia, vagy a városi „Rodnoverie”, és egy alapos tanulmányt a regionális történelem, hiedelmek „népszerű ortodoxia”, és, természetesen, a néprajz és a régészet finnugor ugor népek, akik lakják a földeket Közép-Oroszországban.

Először is, mint művészeti jelenség, akkor nőtte kilátások ethnofuturism alakult Udmurt, mintegy 15 évvel ezelőtt. Udmurt konceptuális művész, az érintett átmosás hagyományos népi kultúra a kortárs orosz, használt az ötleteket, amelyek összetétele észt művészek fordulóján 80-90 év.

Ezért Udmurt tartják, hogy itt született az orosz ethnofuturism.

A mai napig ez elég fejlett művészi mozgás központok Izhevsk, Joskar-Ola, Syktyvkar. Évente, vannak nagy ethnofuturism fesztiválok, mint a „KAMWA” Perm Nagy „Odo Maran” a Udmurt „Avanart” a Chuvashia.

Ezek a fesztiválok - veszélyes keveréke a hagyományos finnugor kultúra és a kortárs művészet mindig készítsen egy erős érzelmi hatást nyaralni vendégek és a résztvevők maguk.

Milyen állapot szerint ma az? Vannak hivatalosan elismert vagy, mégis a világ perifériáján kiállítások és galériák?

A „hivatalos elismerése” minden orosz okoz egy egész sereg egyesületek: a talk show a tévében, a díjat a Kremlben, és így tovább. Nem, ez elismerés ethnofuturism sem, és úgy gondolom, hogy nem kell. Ez a tendencia teljesen önellátó, hogy létezik a másodlagosan síkban.

Mi art elfoglalta ethnofuturism: festmény? Irodalom? Cinema? Talán mások?

Mint egy különleges ideológiai világnézet rendszer ethnofuturism tárgyiasult számos formában, a leginkább figyelemre méltó az, amely az ideológia, a mindennapi városi kultúra és a művészet, a festészet, a mozi, a teljesítményt.

Ki a felelős az előmozdítása ethnofuturism Oroszországban?

Ethnofuturism promóció Oroszországban folytat egyes gondolkodók és alkotók és informális közösségeket.

E Ukrajna van követői ezt a mozgást?

Mintegy ethnofuturism követői Ukrajnában, én még nem hallottam.

Azzal, amit a vallási irányt a leginkább kapcsolatba ethnofuturism?

Ethnofuturism kapcsolódó hagyományos kultuszok. Modern finnugor népek biztonsága, hagyományos pogányság sámánizmus utáni finnugor orosz népszerű ortodoxia, amelyben pogány nagyon erős, archetipikus kialakulását.

Kinek és mi működik neked mintát, viszonylag „klasszikus ethnofuturism”?

A film és az irodalom természetesen Alexey Fedorchenko és Denis Osokin azok „zabliszt”, „égi feleségek Mező Mari.” A festmény, Mari Jurij Tanygin.

Lehetséges, hogy érzékelni ethnofuturism mint politikai ideológia? A történelem számos példát ismer - ugyanaz szituacionisták.

Szinten az ideológia ethnofuturism először, azt a jellemzői az „új” mitológia. Ez az „új” mitológia kialakítani a szellemi elit ezeket a gondolatokat, mint például a megszerzése „metafizikai és konkrét földi haza”, „igaz történet”. Ez volt a kezdetektől azt állította, az első előadások ethnofuturists Tartuban, majd később - Oroszországban.

Ethnofuturism van olyan fontos tulajdonságai, így együtt posztmodern intertextualitás szöveges természet rizomorfnost álló jelenlétében több kiválasztási alternatívák előre kortárs tudományos és műszaki haladás, paradox, mitologikus-irracionális, pluralista, az elv a játék.

A legtöbb esetben, hogy képviselje ezek a tulajdonságok ethnofuturism tér a város és az interneten.

Különösen ki kell emelni az ünnepi végrehajtás ethnofuturism. Ez az avantgárd etno-nemzeti projektek, előadások, tematikus nemzeti ünnepek, fesztiválok és versenyek.

A fő tulajdonságok ethnofuturist kultúra lehet tekinteni kapcsolódó, interaktív, promóciós, hatással van a tudattalan, a tömeges jellegű.

A legfontosabb kérdés - a gazdasági fejlődés kilátásai?

A mai világban, a háttérben futó folyamatok a globalizáció, a szabványosítás és egységesítés a kultúra, különösen akut probléma nem csak a túlélés és megőrzése etnikai csoportok, hanem a további fejlődéséhez kultúrákat. Ez nemcsak az úgynevezett hagyományos kultúrák „Kis nemzetek” Oroszország, hanem az orosz, aki elvesztette a kezdete a 21. század szinte minden etnikum.

Ez az alkotó értelmiség Oroszország és a népek a külföldi országokban ez azzal magyarázható, hivatkozással az etnikai múlt, az igazi gyökereit.

Ezzel én látom, a fejlődési kilátásait ethnofuturism nagy. A mai kulturális tér ethnofuturism jelentése a globalizációnak, az egyetemes keverésre. Ez egy módja annak, hogy megőrizzük a hagyományos szellemi értékek, új fejlődési szakaszában a nemzeti kultúrák.

Az adatok szerint a Wikipedia „Merya, meryanie - az ősi finnugor törzs élt, a mai Vladimir, Jaroszlavl, Ivanovo, a keleti része Moszkva keleti részén Tver, Vologda és részben a nyugati része Oroszország Kostroma régióban. Csakúgy, mint a közönséges neve a szláv-finn lakosság (Merya kultúra), aki ezen a területen az év második felében I. évezredben. e. "