A legkorábbi írások - filozófiai értekezéseket szellemében neoplatonizmus írt években 386-391: „Against the tudósok” és az „On”, „monológok”, „On száma lelkek”, stb meghatározás című értekezésében „On Music” (könyv 1. 6 387) híres definíciója «Musica est scientia bene modulandi» ( «Zene - a tudomány jó Ladny ének") évezredek óta már többször idézett és értelmezett (Cassiodorustól, Martianus Capella, egy névtelen tanulmány «Scolica Enchiriadis», Aurelian az Réôme John iskola de Murici, Gafuri F. et al.).
A tanítás Isten és Isten ismerete. Mind emel minket feletti oktalan állatok a lényege az ember; de képesek vagyunk megítélni a saját szem előtt, és ezért részt vesz valamit, hogy a fenti okok miatt, és megmondja az igazat ítéletek öntudat. Ez az „egy változatlan igazság, amely tartalmazza az összes elérhető számunkra megváltoztathatatlan igazság. a fény, egyszerre láthatatlan és nyilvános csodálatosan ad és felfedi magát azonnal minden, látni a változatlan igazság „(” On kegyelem és a szabad döntés”, II, 33). Rajta, nem tudjuk megítélni: „Mit gondolunk Istenről, az igazság, mint amit mondhatok róla; de hogy ki ő, az igazság, hogy mit gondolunk róla „(” A Szentháromság”, VII, 4, 7). Mi érthető számunkra - nem Isten (si comprehendis, non est Deus - «Ige”, 117, 3, 5). Az egyetlen Isten ismerete, amely elfér a lélek, még nem érte el a szentség - „tudom, hogy milyen mértékben nem tudta őt” ( „A rend”, II, 18, 47); ez - „tudós tudatlanság» (Docta ignorantia) ( «Enchiridion”, 80, 15, 28).
kapcsolódó cikkek
Kapcsolódó cikkek