A törvények tiszteletére szülők
ciklus tanulságokat a témát: tisztelete szülők
Meg van írva a Tóra (Mózes 27, 16): „Átkozott az apa, aki nem tiszteli az ő és az anyja!” Még ha a szülők viselkedik rosszul, bölcs, obszcén, azok fiát vagy leányát, aki úgy fáj, vagy zavarba hozná még egy csipetnyi - megátkozta Istent. És a zsidó bíróság megbünteti az ilyen fia vagy lánya nagyon szigorú. Minden erőfeszítést meg, semmilyen körülmények között ne emelje fel a hangját, ne legyen durva, és nem fáj a szüleim.
Fia vagy lánya, akik átkoznak szüleik élete során, vagy a halál után, és az átok említett Isten nevét, úgy véljük, a legrosszabb a négyféle halál. Ha azonban az átok nem említette az Isten nevét, bár a gyermekek és tette a legnagyobb megsérti a Tóra, a halálbüntetés nem alkalmazható.
Aki ütött apja vagy anyja, és ezzel egyidejűleg a saját teste egy zúzódás, seb vagy sokk vezetett süketség - feltétele, hogy a halálbüntetést. Ha az ütés nem vezet a fenti sérülések ilyen fia vagy lánya megbocsáthatatlan bűn, de ezek nem tartoznak a büntetést.
Ha lenne egy átok, vagy a dobogó, ez nem segít, még az a tény, hogy miután az a tény, a szülők hajlandóak megbocsátani, és a nap a Temple of the fia vagy lánya kivégezték. A mi korunkban, amikor a büntetést nem kell alkalmazni, támaszkodva a bűncselekmények szerint a zsidó jog, hogy egy ilyen személy továbbra is rendkívül súlyos bűn.
Lehet egy ember kezelni a szülei?
Ha az apa vagy az anya kell tennie minden olyan orvosi eljárás, konjugált a fájdalom, beleértve injekciót, metszeni, vagy akkor is, ha csak meg kell, hogy vegye ki a szálkát, akkor kell, hogy egy idegen, és ne a fia vagy lánya. Még kezelésére az apa vagy az anya tilos okozni fizikai sérülést. Ha nincs lehetősége, hogy idegenek - ez nagyon drága, vagy fia vagy lánya is csinálni sokkal jobb, mint bárki más - hagyjuk, hogy kezelje a fia vagy lánya a szülők minden lehetséges módon arra, hogy ne okoz nekik felesleges sebeket és a fizikai sérülések.
Néha a szülők, orvosok szerint, semmilyen kárt, italok és tevékenységek. Nincs olyan kötelezettség, a gyermekek számára, hogy teljesítse a kívánságait a szülők, ha felkérik őket, hogy mit tilos.
Ülj a helyen, ahol általában ülni egy apa vagy anya.
Tóra parancsolat „félni a szülők” kifejezés a tilalmat ismerete a kommunikáció a szülőkkel, miközben a tisztes távolságot a kapcsolatot velük. Ennek egyik megnyilvánulása az, hogy megfeleljenek a tilalom ülni a számára fenntartott helyet az apa vagy az anya. Ez lehet egy állandó helyet az asztalnál, vagy szombaton, az a hely, a zsinagógában, a szolgálat, stb Állni ezen a helyen nem tilos. De ha az apa vagy az anya van egy bizonyos helyre, ahol ezek rendszerint - a tribün, színpad, stb - a gyermekek ne hagyjuk állni ezen a helyen. Vegyük a helyét a szülőket jelenlétében kifejezése tiszteletlenség őket. De amikor a szülők nem tilos ülni állandó helyre, a Ez az ember, ahogy nevezi magát velük. Ez a tilalom vonatkozik a használatát egy szék vagy fotel, amelyen általában az apa vagy az anya ül.
Az ünnepeken, találkozók, megbeszélések, amelyek magukban foglalják mind a szülők és a gyermekek, ha a szülők ezt akarják, hogy gyermekeik ül egymás mellett, a gyerekek számára megengedett, hogy üljön egy közeli helyszínen a szülőkkel. És egy olyan helyen, ahol a szülők ülnek rendesen, gyermek tartózkodhat, ha a szülők tette számukra, hogy azt. A szék, amely folyamatosan az apa vagy az anya hagyjuk kelni, hogy távolítsa el semmit a tetején. Ha a szülők megváltozott a megszokott helyről a másikra, mi változott a szék, amelyet általában, a másik, és miután a szülei halálát gyermekek ülhet eredeti helyükre.
A szülők ágyában vita van rabbi: Vannak gyerekek tette számukra, hogy üljön vagy feküdjön le kifejezett engedélye nélkül a szülők.
Nincs tilalom viselni normális ruhákat tartozó szüleik. Azonban, amikor a speciális ruházatot, illetve egységes, a viselése, amely beszél a nagyság, erő és nagy becsben a gyermekek nem viselhetnek őket kifejezett engedélye nélkül a szülők. Ez a tiltás, mint a tilalom ülni szánt apa vagy anya, azokra a helyzetekre, amikor a szülők egy másik helyen.
Ellentétben a tilalom a szülők és megszakítja őket.
Tiltott tárgy, hogy a szülők azt mondta. Ha az apa vagy az anya mond semmit a fia vagy lánya tilos mondani az ellenkezőjére.
Ha az apa vagy az anya valaki vitatkozunk, azzal érvelve, gyermek nem megengedett, nem csak a szolidaritást a szülők ellenfél, hanem fenntartani apja szempontjából, vagy az anya. Ez a szolidaritás külleme megszokás, kiegyenlítő magát a szüleivel. Ez a tilalom csak azokra az esetekre, amikor a gyermekek kifejezhetik véleményüket a szülők jelenléte. Ha a szülők nincsenek jelen a vitán, hagyjuk, hogy támogassa a szempontból.
Engedélyezett vitatkozni, és megvitassák a szüleikkel tiszteletteljes módon, kérdéseket, kifejezetten elégedetlenség és megvédeni a véleményüket. Ha az apa vagy az anya kérte, hogy lehetővé teszi számukra, hogy válaszoljon, akkor is, ha a válasz alapvetően ellentétes a véleményük.
Tilos megszakítani a szülők. Amikor a szülők kérdezni semmit, a gyerek nem szabad válaszolni nekik. Ha a szülők hibáztatta, szidtam, a fia vagy lánya tilos igazolására olyan formában, hogy lehet érzékelhető, mint a vita a szülők, akkor is, ha úgy vélik, hogy a vád rossz. Engedélyezett elmagyarázni és megindokolni tiszteletteljes formában, nem mond ellent, amit mondanak.
Tilalom hívni a szülők nevét.
Tilos a gyermekek számára, hogy hívja a szülők név szerint, az ő jelenlétükben, és abban az esetben, ha a szülők máshol. Ha hívják őket, használja a „apa” és „anya”.
Jelenlétében a szülők, akik ritka nevek tilos hívni nevében mások megnevezett ugyanúgy, mint egy apa vagy anya, a szülők nem gondolja, hogy a fia vagy lánya jön őket név szerint. Amikor beszélünk közös név, hagyjuk, hogy hívják nevét névrokonaival szülők a szülők jelenléte. Amikor hangosan olvasni könyveket, cikkeket, újságokat jelenlétében a szülők hagyjuk kiejteni a nevét, amelyek megegyeznek a nevét a szülők, még ha ez ritka nevek.
Amikor imádkozunk szüleik, hagyjuk megemlíteni nevüket az imában és nincs kötelezettség, hogy adjunk „apa, egy mentor az enyém»és«anya, mentor, az én." Az áldás az étkezés után, Birkat jól Mason. valamint az imádságban Yizkor említésére a szülők azt mondják: „apám, a mentorom”, „anya, mentor az enyém.”
Amikor megkérdezték a nevét a szülők nyomtatványok kitöltésénél, kérdőívek, stb csak említeni a nevét, az apa és az anya tiszteletteljes módon.
Egyes zsidó közösségek döntött, hogy nem elvenni, és nem elvenni egy ember, akinek a neve megegyezik az anya vagy az apa. Vannak különböző magyarázatára. Egyikük sem kiejteni a nevét a szülők, mikor a jelenlétükben, olvassa el a házastársa.