A lánya Kambodzsa - Montreal találkozó helyet - orosz sajtó, orosz újság, üzlet,

Tavaly úgy tűnt, hogy nem lett volna eredményes az esküvőre. Mindenütt ott volt a recesszió. A reálbérek csökkentek. Sok vállalkozások és a magánszemélyek nem volt jövedelme, azaz volt, hogy ki, hogy talál egy szerény megélhetést. Újra megterhelni a házat nem lehet, mert az ingatlan árak estek. Sok kirúgták, és ők voltak rendelésre ülés után egy hónappal munkanélkülire, kétszer akkora izgalommal kezdett keresni egy új alkalmazás. A diákok általában lehetetlen volt munkát találni. Valaki vár az elbocsátás, és így idő előtt próbál keresni egy új helyre.

Nem volt az utazás, luxust és sallang. A legtöbb szabad idő, az emberek szívesebben töltötte. a munka. Ezek vagy mentve a pénzüket az elbocsátás az ügy, vagy kapaszkodott posztjáról. Ha a férj és a feleség állandóan dolgozik, a család szétesik. Ennek elkerülése érdekében, szükséges legalább egyszer egy évben, hogy együtt jár a Karib-térségben. De még, hogy sok félt, így az elmúlt évben.

Kanadában gyakran jönnek össze a különböző nemzetiségek. Vegyes házasságok itt - biztosra. Különösen a nagyvárosokban. Ez az én kis testvére úgy döntött, hogy feleségül a lányt, aki született Thaiföldön a kambodzsai pár, akik elmenekültek a diktatúra „a vörös khmerek”. A család már régóta élt egy menekülttáborban, majd képes volt, hogy Kanadába költözik a szokásos módon sok országban a rendszer, először Észak-Amerikában tette az egyik barátja. Itt megfordult egyes üzleti letelepedni, majd kihúzta az új otthon a rokonok, barátok és ismerősök. Így részvételével sok vállalkozó ember Toronto és Montreal és még álmos Ottawa volt némi ott kambodzsai közösség.

Nem tudni Kambodzsa semmit, kivéve, hogy ő szokott lenni francia gyarmat és a területén van a híres templom komplexum Angkor Wat. A szovjet időkben, ebben az országban az úgynevezett Kambodzsában és uralkodói elárulta átkok hitehagyás barátság Kínával. A lépés volt kuplé:

- Azt gyötrelem te,
Ahogy Pol Pot Kambodzsában.

De Vietnam, Kambodzsa harcolt és Kína volt az egyik barátunk. Ebben az esetben mind a négy ország hivatalosan tekinthető kommunista.

Saját szerény kulturális poggyász lenne baj rossz diplomáciai tárgyalásokat az új család. Azonban kiderült, hogy a probléma megoldódik magától: a fiatalabb generáció a kanadai kambodzsai sokkal közelebb mentalitás, érdekek és viselkedés a kanadaiak, mint kambodzsai. És az idősebb generáció nem beszél hivatalos nyelvén Kanadában. Hiába a francia 90 évig uralkodtak Kambodzsában. Kultúrájukat, ők nem ültetett és őslakosok nem tanítják a francia volt a helyzet Vietnamban.

Anya és a lányom apja jó emberek voltak, és egyszerű. Anya nem beszél angolul, a legjobb esetben is mondhatnánk «Hogy van?». Az apa beszélt nagyon kevés, és egy erős akcentussal, ami lehetetlenné tette, hogy bármilyen kommunikációt. Anyja angol nem volt szükség, mert háztartásbeli volt. By the way, ebben a minőségében ő volt a munka sokkal több, mint az apja, mert a család nőtt 3 lánya és egy fia van.

A megjelenés emlékeztet kambodzsai vietnami: ugyanazt a rövid és vékony. Csak az a személy típus egy kicsit más, posmuglee. Az emberek nagyon nyitottak, és szeretné, hogy összeragadnak. A házak folyamatosan dübörgött valami rokonok és ismerősök. Ezek ott, és csak élni egy ideig.

Kambodzsai ház különbözik különleges tisztaság: valószínűleg azért, mert a felesége „ül” a gazdaságban és tart rendet. Amennyire én ismerem az ázsiaiak, a saját patriarchális családok, mindig van egy tiszta és megbecsült Domostroj. De ha a gyerekek, hogy kitörjön, és gyógyítani a saját, azonnal tenyésztették szörnyű rendetlenség.

A különbség a generációk kambodzsaiak lenyűgöző. Számos különböző nemzet láttam Kanadában, de a múltban még soha nem láttam, hogy a gyerekek és a szülők éltek a házban, de különböző nyelveket beszélő. Hogyan értik meg egymást? Lehet, hogy van egy bizonyos magatartási kódex, magától értetődik. Ezen túlmenően, a kambodzsai nagyon kozmopolita. Ők semmi ellen fajok házasság. Között az új rokonok eltűnt lányok férjhez képviselői más nemzetiségű (leggyakrabban - fekete). Van ezen a módon, és az üzleti érdek. És végül elérkeztünk a tényleges esküvő.

Ami a jövőt illeti, azt fogja mondani, hogy a fiatalabb generáció a kambodzsai hagyományaikhoz kapcsolódó, természetesen, a legnagyobb tisztelettel, de követné őket, ha lehetséges. Húga nővérem például néz egy esküvő, megesküdött, hogy nem lenne semmi, mint ők maguk, minden lesz szerényebb nélkül extravagáns részleteket. Ha kambodzsai házas csak kambodzhiykah, az egész fejlődésük az esküvői iparban 20 éve eltűnne.

De ha egy kambodzsai család in-law vagy lánya jön egy másik kultúrát, akkor minden bizonnyal előtte vele hordozói ősi hagyományok bontakozik ki teljes mértékben. Kezdeni az ifjú készítsen hihetetlen jelmezeket. Menyasszony állítólag három vagy négy különböző ruhák (Zavarban vagyok ezeken az ábrákon). Mindegyikük készült buja keleti selymek. A fején - akár diadém, vagy korona vsamdelishnye. A váll - egy karkötőt arany kakast. Az ünnepségen ruhák változnak a szabályok a rutin.

Vőlegény támaszkodik két különböző öltözék (amellett, szmoking). Először is meg fog jelenni előtt a kiválasztott, egy fehér kabát epaulets és arany szalaggal a válla fölött. Egy ilyen ruha egyértelműen ereklyéje francia uralom. Hasonló fehér egyenruhát, de anélkül, hogy a szalagok mutatja ki két vőfély vőlegény. Minden erő viselni kambodzsai hagyományos nadrág formájában egy panel, egy speciálisan feltekerve a combcsont és emlékeztető Zaporozhian nadrág.

Esküvői kezdődik az a tény, hogy a vőlegény és barátai fehér tunikák, arany nadrág és zokni élén a menet kerülnek a menyasszony házához. Chief barátja folyton vőlegény arany esernyő: úgy tűnik számomra, a nap. A suite - sok barát és a vendégek. Ezek a kezükben - előfőzött ajándékokat: tálcák mindenféle édességek és kezeli. Azonnal zene: Zenekar kambodzsai népi hangszerek, vagy ahogy én nevezte, „Balalajka Quartet.”

A menyasszony apja várja vendégeit a küszöbön. Minden benne, és a szertartás kezdődik. Rajta van egy buddhista szerzetes, és ceremoniamester, aki gondoskodik arról, hogy minden az előírások szerint. „Balalajka Quartet” található a sarokban, készen arra, hogy kitörjön a csapat az első helyen a timpani bármely másik gyászos és ható idegek dallamot. A ház fullasztó származó füstölőt. Bútor kiveszik a nappali, ami elfér itt a száztíz tálcák finomságok. Mindenki ül a földön, ahol az ágy a kényelem több mintás szőnyegek.

Miután a fodrász - rövid szünetet. A menyasszony és a vőlegény változtatni. A nappali hozza ajándékok: sült malac, sült néhány kacsa, különböző keleti finomságokat, vodka, stb
Szünet végződik gyorsan, és ezt követi a második része a szertartás. A menyasszony jön egy buja ruha, és a vőlegény megváltoztatja a zakóját a keleti kabátot. Ülnek már nem a székek és a nyomukban. Előttük - ünnepélyes párna.

Kezdeni TOASTMASTER levágja a fejét a kacsa, a farok egy disznó, dob egy kis tálban még néhány bejegyzést, szakadó mindezt vodka, majd elküldi az egyik vendég, hogy eltemesse az egészet a kertben - a ősök. Abban az esetben, ezúttal is szerzetes és elviselhetetlen Zenekar népi hangszerek. Úgy kezdődik, a második része a szertartás: csomók. A menyasszony és a vőlegény kap ünnepi tőrt. Mindketten fogni, kezét ünnepi párnán. Most minden jön hozzá egyenként, a nyakkendő saját csuklóján különleges menet, amely egy köteg korábban megszentelt buddhista szerzetes. Ez tart a végtelenségig, és csatolni hátborzongató hangzavar.

Miután az összes „csomók a boldogság”, és holtversenyben a kezében a menyasszony és a vőlegény egy béren kívüli fonal, egy hagyományos esküvő véget ér. Ekkorra disznó kacsa már megszerezte a kis darabokra, és kész. Minden megy ki, és van egy snack. A nyugodt légkör, annál, hogy az egyik fele a látogatók nem érti a másikat.

Figyeli a szertartást, azt vettem észre, hogy ő kambodzsai, általában nem valami szent. Jelenleg nem csak vitatkoztak, hogyan kell tenni ezt vagy azt a rituálét. Buddhista szerzetes senki sem figyelt: morogta az ő szútrák hangzavar vendég és pengetést a szálakat. Nem ünnepélyesség nem volt.

De elég komolyan nézett az esküvő után lakoma. Számára eltávolítjuk a legnagyobb kínai étterme, a kanadai fővárosban. Minden volt, egy kicsit túl formális, először a menyasszony és a vőlegény (megint az új, a harmadik ruha) szüleivel és barátaival mintegy két és fél órán keresztül, mi köszöntötte a vendégeket. Rituális követelte, hogy fényképezett minden a vendégek. Csak ezután az ünnep kezdődött. Ez volt a szokásos karaoke, ahol ének alapvetően ugyanaz TOASTMASTER. Énekelt is, de az ázsiai cukros dal - nyilvánvalóan nem olyasmi, amit édesíti a nyugati fül. Körülbelül minden hosszú pirítós, szórakoztató versenyek, a kiáltások „csók!” Mad tánc nem volt a kérdés. Igen, a táncok, de kambodzsai táncok valahogy, mint két csepp vizet hasonlóak a nyugati tér tánc, népszerű az amerikai hátország. Az avatatlan, az összes jelenlegi emelkedett több párhuzamos vonalak és kezdődik, hogy a szinkron lépéseket, majd vissza, akkor előre, majd balra, majd jobbra. Ugyanakkor rátaposott, és tapsolnak.

Esküvő a banketten csak egy: az egyik, ahonnan nem tud menekülni, - a gyűjtemény a pénzt. A szertartás tartott érdekes módon. A táblázatok megállapított különleges boríték, mindannyian jelen ledobta, amennyit csak lehet. A menyasszony és a vőlegény jött minden asztalnál rá, és igyekezett nem esnek a lépésfelület, vegye fel minden lány, és felemelte a borítékot a magas mennyezetet. A vőlegény volt, hogy vegye fel a menyasszony, úgyhogy megragadta a borítékot. Mindez alatt a sípot, a taps és elhárítás közönséget. Asztalok nagyon sok van, és amint a fiatal járt (kidolgozta szám), az esküvő át azonnal. Kambodzsai családok elégedettek voltak: az összegyűjtött pénzt teljes költségének megtérülését az étteremben.

Egy héttel korábban, volt egy esküvő orosz, és ott gyűjtött boríték fizetni a lakoma nem volt elég. De voltak versenyek, sír a „csók!” Vicces pirítós és őrült táncot. Általában a séta sikeres volt. Végtére is, egy karaoke orosz nép nem lesz éhes!

Azonban, hogy miért nem orosz újraéleszteni az esküvői szertartások, amelyek során őseink? Folklór egyetemi Természetesen emlékszem, hogy ők egy érmét egy tucat, és az esküvő nem nyúlt a kambodzsai 03:00, de mivel ez nem három napig.

Sokan a kambodzsai közösség él kizárólag esküvők. Ez szakács, hogy a főtt sertés, és a szabó, aki hála, esküvői selyem egy jó ház, és egy kenyérpirító és zenészek, és lakberendezők. Esküvői hogy drága, javára, hogy töltötte marad pénz a közösségben.

Esküvő, mint Kambodzsa, természetesen igényel gyakori kitartást a fiatalok magukat. Nem mindenki fog szenvedni. Három órán belül meg kell, hogy a rivaldafényben: ülj megváltoztatása nélkül a pozícióját, szinte nem tud mozogni, vagy akár villog. A menyasszony és a vőlegény - egy reménytelen helyzetben, és elviselni a brutális és csikorgatása pilikane népi hangszerek, végtelenül távol a március Mendelssohn. Kedvéért jövő élet együtt kell szenvedni jelentősen, mert az etnikai esküvő - nem nevetett teszt.

Azonban az öcsém és a jelenlegi felesége van egy nyugodt, flegmatikus temperamentum, és ezért mindent elvittek, és üvöltése a szerzetes, és a hangzavar a „Balalajka Quartet”, és még 3 fárasztó fotózásra különböző fotósok. Most ez az egyik dolog, hogy szenved egy életet együtt, ami szintén nem könnyű. Azonban anyám esküszik rá, hogy egy ilyen jó lánya-in-law, mint Kambodzsa, ez nem is lehetne. És a kambodzsai rokonok viselkednek kiváló módja: az esküvő után nekik nem hallható. Úgy tűnik, hogy a kultúra, lány, tolta élni valaki másnak a házat, akkor van valami a szeletelt vekni.

De mindez kambodzsai-orosz egzotikus hamarosan marad a múltban, mert a bátyám és felesége költözik élni a saját otthonában, és kapcsolja be a rendes kanadai házaspár. Gyermekeik is lesz a kanadaiak. És köszönöm, hogy Kanada, mert kisimítja a különbség a két nagyon távol egymástól kultúrákat.