A könyv - a történelem esküvők - Oleg IVIC - olvasható online, 11. oldal
Fantasztikus volt azokban az időkben egy kiskaput a törvény. Az egész civilizált világ törvényei szerint éltek a patriarchátus. Babiloni férjek vásárolt feleségek rabszolgának. Görög felesége nem mer ragaszkodni az orrát az utcára, és felugrott az asztalra, amikor a ház elment meglátogatni férje barátja. Válás kezdeményezésére a nők ismeretlenek voltak szinte az egész ismert világot. In Rome maga a hatalom feje a család, a háztartás szinte korlátlan. Felnőtt, ősz hajú férfi, akinek felesége és gyermekei, nem volt joga dobja a tulajdon engedélye nélkül az apa, ha ő él. Elítéltek foglalkoznak nélkül apja vízum érvénytelen! Az egész család valójában egy rabszolga, hogy a fejét - az összes, kivéve a feleségét! Persze, ha ő nem felejtette el az idő, hogy távol maradnak a hazai három napig.
Szinte a kezdetektől körül II században római feleségét, hogy dobja a vagyon, vetik magukat a férjüknek és a magukat, hogy új. A magánéletben élvezték a szabadságot, mint a férfiak. Mentek egy látogatás a színház és a cirkusz, és nem feltétlenül a férjével. Részt vettek az ünnepeken, a növény szerelmeseinek. Ők részt vettek az „üzleti”, befektetni, vásárolni és eladni nevek ... Úgy szervezett vallási ünnepek, amelyek nem engedélyezettek a férfiak ... és csak a férfiak sikerült tartani a politikától: Roman nők soha nem volt szavazati joga. És hogy közhivatalokat (kivéve néhány papi) ők is nem tudott. De lehet, hogy nem akar?
Ugyanakkor a nők, akik egyértelműen a római elit, bizonyos értelemben részt a politikában. Nemcsak hang és a test. Úgy döntöttek, hogy rögzítse a házasságok és politikai szövetségek, és gyakran befolyásos szenátor vagy konzul adta lányát a fia kollégája vagy saját magát. És akkor, amikor a politikai helyzet változóban van, és a férje lánya ... Megszoktuk, hogy gondolkodás nepotizmus valami szégyenletes. A rómaiak, éppen ellenkezőleg, úgy gondolta, hogy valaki segít, és ha nem keresztapja. Becoming a konzul vagy tribunus, római polgár azonnal kinevezte rokonait a leginkább „kenyér” hozzászólás, egyébként várt egyetemes elítélését.
Amikor Sulla diktátor lett Róma és Pompei ismerték a legnagyobb katonai vezető, az általuk kötött szövetséget, amely úgy döntött, hogy tartsa össze a hagyományos római módon. Pompeii házas volt, és a mostohalánya Sulla, ami az volt, hogy emelkedjen az oltárhoz, hogy pontos legyek, az ágyon, a politika nem csak a házas, hanem terhes. De ez nem zavarta. Pompey elvált és a terhes Emily letépte a férjétől, és szült volt a házban Pompeius. Azonban ez a házasság nem tartott sokáig: Emilia belehalt a szülésbe ... Később, amikor Pompeius szövetséget kötött Julius Caesar, megnősült és lánya. És Caesar adta neki a lányát a Julius néhány nappal az esküvő előtt már be van ütemezve a Caepio. És ez nem túl dühös Caepio Pompeius felajánlott neki a házasság a saját lányát, bár ő volt elfoglalva, a másik. Amikor az új feleségét és Pompeius halott volt, eltörte a szövetség Caesar és feleségül vette a lányát Metellus Scipio, aki rögtön társait konzulátuson.
De ezek az udvarlás a nagypolitika. Egyszerű Roman nem is olyan gyakran tépte a lányát a vőlegény vagy törvényes férje, átadni neki a másikra. És valóban, az asszony tudta visszautasítani. A beleegyezését volt szükség semmilyen formája a házasság, még ha a „koemptsii”, és miután a menyasszony dobott egy érmét a skála, talán vegye fel a „tulajdon” nem mielőtt kimondja a szót hozzájárulását.
Pedig az első házasság mindig is egy lány, mint a szülei. Előfordul, hogy egy lány jegyben, amikor még gyerek, és ő férjhez megy tizenhárom éve - tizenhat. A vőlegény gyakran sokkal idősebb, mint a menyasszony. Symbol házasság, mint ma, ez volt sima, kövek nélkül, egy gyűrűt, hogy ő viselte a lány gyűrűsujj. Csak a gyűrű arany, és a vas, és viselte a bal kezén.
Mindazonáltal a rómaiak megházasodott. És úgy tűnik, hogy a tisztelt a boldogságra. Különben is, Plutarkhosz mondja, elég komolyan, hogy miért „legnyomorultabb özvegyember agglegény.” Az ötlet, hogy egy özvegy vagy, minden esetben, egy agglegény, lehet boldog, aki nem jött szóba.
De miután a hosszú várakozás a boldog esküvő napján végre jön. Azonban a május végén, vagy a végén a templom tiszta - nem garantálja a boldog házasság. A kérdés tisztázása a jövő boldogság, a lakodalom kezdődött a „égisze” - jóslás a madarak röptét. Bird később helyébe sertés, hanem azért, mert a sertések nem repülnek, elkezdtek csoda belsőleg.
De nem számít, milyen korlátozásokat kerültek a törvény által, legalább egy meglehetősen drága étkezés egy esküvőn vett részt szükségszerűen: rituális sütemény, amelyeket aztán elvették tőlük. Cato hagyott minket a recept: modius (körülbelül kilenc literes) legjobb minőség lisztet összekeverjük az új bort, adjunk hozzá két font szalonna, egy font sajtot és a darab babér kérget, majd kinyújtott tésztára sütni, tedd a babérlevelet.
Menyasszony a római esküvő nem öltözött fehér és sárga és tüzes narancs. Fehér tartották Rómában, mint Görögországban, a szín a halál: a halott temették fehér, fehér ruhát viselt a nők a nap a gyász. A menyasszony viselt láng színű szimbolizálja sem szenvedély láz vagy tűzhely tűz. Neki ruhát volt hajtogatva, minden részlet számít. A leánykori ruhát és játékokat menyasszony szentelt Lares - a jó szellemek apja házához. Előestéjén az esküvő, viselt, hosszú, egyenes tunika, amelyet meg kellett szőtt egy régi szövőszék, ami az volt, hogy álló helyzetben dolgozik. Tunica elfogta fehér öv gyapjú: úgy gondolták, hogy a gyapjú szálak egymás mellett, és a férj és a feleség egy darabból készülnek. ez az öv nagyobb folyamatosság kapcsolt „Héraklész csomó”. Függetleníteni nem volt könnyű; talán tart egy jelentős része a nászéjszakán.
A feladatot nehezíti az a tény, hogy az első éjszaka a pár hagyományosan elvégzett teljes sötétségben ... azonban, aki azt mondta, hogy a családi élet könnyűnek kell lennie?