A filozófia az Imperial ló
Védve az eső tarka oszlopcsarnok, tanúi voltunk a drámai események idején Nero és Seneca. Képesek befolyásolható fiú felnőtt ravasz, képmutató, aktorstvuyuschee szörny, és a nagy sztoikus - erkölcsi tanító, nem mindig volt színvonalas.
Nos, mondja a mai, O, temporafestmények! O, erkölcsök! - időben, a modora! Filozófus kénytelen kompromisszumot kötni, és a császárnak a császár volt rosszabb.
Más azonban a helyzet kivétel a szabály alól. A lovas egy göndör szakállal, bölcs és rendkívül nyugodt ember királyi köpenyt, fagyasztjuk bronz mellett a tornác, hol vagyunk, emlékeztet arra, hogy az állam kormányzója és filozófus tud csatlakozni egy személy.
A lovas - a császár, Marcus Aurelius császár-filozófus. Ellentétben az elődei, ő nem elnyomott szegény és büszke filozófusok, hogy nem halálra ítélik őket, és nem úgy viselkedett, mint a medve a tartományban. Az emberek azt mondják, hogy ha a császár Marcus nem született az időben, az egész római világ összeomlott egy csepp. War tűző egész Keleten, gyakran előfordult, hogy a földrengések és áradások lenyelte egész városokat. Burjánzó járványok és a szentjánoskenyér, a rövid, és az emberek a természet összeesküdött, hogy elpusztítsa a nagy birodalom.
De sem bánat, sem öröm az emberek, nem is családi problémák nem tükröződnek az arcon a császár. Csend volt, és mindig barátságos.
Marcus Aurelius csatlakozott korai államügyek. Kellemes beszélni, mindig azt mutatta, határozottságot átgondolt döntések, mellesleg, hogy egy vicc, és mindig kész volt hallgatni tanácsot hozzávetőleges, amíg ők voltak javára az állam.
Gyakori hiányzás Róma katonai és egyéb közügyek nem engedte, hogy rendszeresen részt vesznek az üléseken a szenátus. De időt töltenek velük, császár soha nem hagyta előtt az elnöklő konzul zárt rendes ülésén a szentségi kifejezés: „Nem fogjuk tartani többet apák szenátorok”.
Mielőtt pénzt a kincstár, a császár kért állásfoglalást a szenátus, nem szeretnék pénzt költeni üres ünnepek és már többször mondta, hogy ellentétben a Nero nem engedi, hogy uralkodása alatt, kivégezték a szenátor. Ahhoz, hogy az emberek azt kezelni, hogy elfogadásra került egy szabad állam, azt mutatta, hogy a tapintat minden olyan esetben, amikor szükséges volt, vagy hogy az ember a gonosz, vagy ösztönzi őket, hogy jót, gazdagon ruházza egy vagy lekezelő, hogy igazolja a másik.
Általában uralkodása alatt Marcus Aurelius a földre jött a Golden Age a Római Birodalom. És kevesen tudják, mi az a bátor, határozott és jóindulatú uralkodó megjelenése rejt sztoikus filozófus, aki vezet egy mély párbeszéd velük, részvétel egy finom önvizsgálat és a saját javaslatát. és azt mondta magában, távol a kellemetlen dolgokat.
- „Nézd, ne otsezarey ments festeni magát lila - ez megtörténik néha! Tiszteld az isteneket áldja az embereket. Mindig irigykedve vigyázni, hogy az anyag, amit jelenleg elfoglalt megfelelő végrehajtása a római és a férje, a teljes és valódi melegség, a szeretet az emberek, a szabadság és az igazság.
Lehetőség lesz az Ön számára, ha teljesíti minden esetben, ha ez az utolsó dolog az életben. "
Nehéz elhinni, és elképzelhető, hogy a császár mondtam magamnak: „Nem otsezarey”, hogy van, ne hagyja magát alakítani a Caesar. És mégis, ez az. Halála után Marcus Aurelius, a jegyzeteket talált gondolatok, amelynek címe „Az önmagát.” Ezek uralkodó erős ország felfedi belső világ a jelent, és nem találták, vagy koronás filozófus.
Amit megtanultam, Marcus Aurelius folytatott párbeszédben is, hogy bölcs dolog, és csak: hogy a császár, szüntelenül, hogy egy ember, egy római polgár, hanem a polgár a világegyetem, és megvizsgálja a jó és előnyös mindkét.
És ami a legfontosabb, hogy tisztességes és ne haragudj, ha valami vagy valaki nem tetszik.
- „Ha fáj valakinek egy shamelessness, csak kérdezd meg magadtól: a szégyentelen nem lehet a világon. Persze, nem lehet! Akkor ne kérjen a lehetetlent. Ez - ő egyike azoknak szégyentelen, ami kell a világban.
És az legyen az Ön kezében, és egy csaló, és rossz, és mindenki, aki bármilyen módon err. Ne feledje, hogy lehetetlen nem létezik ez az egész verseny, és akkor kedvezően mindegyiknek külön-külön! "
Ez az, ahol a barát, és vajon olimpikon nyugodt kortárs Marcus Aurelius. A császár élt teljes szabályaival összhangban, néha elnyomott egy állami hatóság által, hanem hűségesen végzik a feladatokat az uralkodó, még egy ilyen nehéz dolog, mint egy parancs a csapatok. Szabályzat filozófus követte még a legkritikusabb helyzetekben. Amikor az egyik tábornoka, élvezve egy győzelem, büszke és kijelentette, hogy császár, Marcus Aurelius megőrizte a lélekjelenlétét, és leverése után a felkelés nem vonatkozik a szokásos rajtaütés a felesége, gyermekei és rokonai a parancsnok-puccsisták.
Minden jó volt, ha nem is egy szörnyű csapás, amely ellen a császár természetesen drasztikus intézkedéseket. Meghalt egy járvány a szegények, megparancsolta eltemetve a közpénzen, és bevezette szigorú szabályai vannak temetés.
Azonban a pestis nem kímélte magát filozófus-császár. Azonban Marcus Aurelius nem haragszik a pestis és elhalálozás és tisztességét.
- „Mi olyan szörnyű, ha elküldi a városban nem egy zsarnok, nem hamis bíró, de aki bevezette, hogy a természet. Mint egy komédiás ő visszalép akkor a színpadon.
- „De én nem játszottam mind az öt részből áll, de csak három!”