Támogatja az első évben a forradalom
Támogatja az első évben a forradalom
Ideiglenes emlékmű Marx és Engels - rendkívül csúnya szobor - még befejezte az ünnepségre az első évfordulója a forradalom. A megnyitón az emlékmű Lenin beszédet mondott, amelyben magasztalta az óriási történelmi szerepét az alapítók a kommunizmus. Lenin is jelen volt a megnyitón egy nagy dombormű a Kreml fala áldozatok emléke a forradalom temették tömegsírba. Vágja el a szalagot a ágytakaró, Lenin javasolta, hogy az olló, amit vett, és tedd őket egy múzeumban - egy mozdulattal jelzi, hogy milyen mély is rájöttek, hogy fontos a rituális tevékenységek [144]. Itt ismét foglalkozott a közönség a beszéd, ezúttal sürgette, hogy a diákok egy példát a hősök, akik meghaltak a forradalom [145].
Nagy jelentőséget tulajdonít az építőiparban a monumentális jelleget, ami inspirálja és irányítja az orosz nép, Lenin, ilyen vagy olyan módon hozzájárult, hogy megteremtik az alapjait a saját kultuszát. Viselkedése semmi sem utal, hogy ez volt az ő szándéka: nincs bizonyíték arra, hogy ő engedte meg magának, hogy gondoljon a posztumusz dicsőítése agya - valószínűleg a halál gondolata sem fordult a fejében. Mindazonáltal, ez volt Lenin arra ösztönzik, hogy feltölti az új szovjet templom istenek inspiráló csodálat és félelem; részben ez egy példa a Lenin mutatott a párt és a nép, hogy hogyan tartsák tiszteletben hősök és vezetők.
Lenin sohasem utazott a „lenini vonat”, de 1919 nyarán, elküldte feleségét vitorlázni agitparohode „Red Star”; bár miatt betegség (Krupskaia szenvedett Basedow-kór) út volt, minden bizonnyal fárasztó és láthatóan nem biztonságos [150]. „Red Star” színesen festett és borítva ki plakátok skarlát transzparensek; A hajó kísérte egy kis bárka, amely a nyomda, filmvetítő és könyvtár. Krupskaya később jelentették a férje, hogy a katonák, akivel oly módon, hogy neki a pap szavait: „A bolsevikok, mint az apostolok, elment az emberek viselik az igazság fénye rájuk.” Lenin közlemény válaszul, hogy a forma az összehasonlítás nem igaz, de valójában helyesen [151].
A hagyományos paraszti kultúra és a csodálatos fantazmagórikus részét képezi a mindennapi életben. Mint minden keresztény ország, Oroszország (Oroszország, valószínűleg még észrevehető) a kereszténységen belül biztonságosan megtartható maradék elemeit pogány kultúra. Saints, démonok, koboldok, brownie és egyéb lények folyamatosan támadott hatalmat mindkét oldalán a mindennapi élet. Szeszes italok, a keresztény és pogány, őrzött többit otthon, a betakarítás és tartott ellenőrzése alatt erők, amelyek függött a siker vagy kudarc, élet és halál.
A nyugtalanság forradalom és a polgárháború okozta a felszínen a legrejtettebb érzéseit: a bőrön keresztül egy civilizált lény háttérbe szorította a kezdetektől a remény, hogy a hosszú távú várakozások valóra, egy régi viszály lesz leállítjuk; Azért jöttünk, hogy az élvonalban a legfantasztikusabb reményeket az elnyomott tömegek. Mindent kockára kell támaszkodni csak a teljes szabadulást bajok.
Érdekvédelmi Civil War korszak viselt fantasztikus impresszum és gyakran eltérő szenvedélyes érzelmeket. Leaflet 1918 szentelt a Vörös Hadsereg, ez tartalmazza a részletes fantasy, amely szembe a két szemben véglet - az egyetemes igazság ellen az egyetemes gonosz. A karakterek nem megy vissza a keresztény hagyomány, de a folklórban. A tetején szórólapok fekete ujj a nagy piros ötágú csillag sarló és az eke. (Ez a logó létezett 1918-ban, valamint a sarló és kalapács). „Red Star - a jelképe a Vörös Hadsereg. Miért a Vörös Hadsereg egy vörös csillag? „A válasz egyszerű jelentése mese igaz és a hamis, a gazdag népi motívumokat. [154]
Ez a kiadvány bemutatja a képzeletbeli világ, az ígért olvasók propaganda írók. Nem minden kampány anyagok, mint a tündérmesékben, de ezek vonzó az erős érzelmek. Mások igyekeznek felébreszteni a reményt. Leaflet 1918 címzettje a parasztasszonyok, ösztönözve őket, hogy csatlakozzanak a párt, nem arról beszél, csak a „lelkiismeret hangja” és az „osztály érdek”, hanem a hangját a gyerekek, feltámadt a sötétség és a szolgaság [155].
Azonban a legtöbb anyag áthatja egyfajta gyűlölet. Általános szabály, hogy a fő célja a keverés során a polgárháború - égessen harag az ellenség ellen. Ez különösen poszterek hívás, mint a szórólapok, a cselekvés és világos mindenki számára, beleértve az analfabéták. Ábrázolt dolgozók büszkén hullámok saját munkaeszközök, illetve a heves katonák égő szemmel, fut az ellenség szuronnyal. Azonban a legtöbb hatásosan ábrázolta ellenségek - zsír, önelégült tőkések fogatlan öblös papok, vastag fehérek. Az ellenség szinte mindig majdnem tele az elhízástól. Néha úgy nézett ki, mint egy igazi szörnyeteg. Mint egy disznó pocsolyát kapitalista arany interneten. Munkavállaló hozza a klub felett sokfejű hidra, amely megtestesíti a régi rend. Undorító petyhüdt arc - szövetséges erők - mögé bújva a jóindulatú maszk egy békítő [156]. Egyes helyeken, a Vörös Hadsereg maga formáját veszi fel rémisztő lények - szárnyas angyal halála vagy csontváz aratógép, fut egy kétfejű sas a Romanov-dinasztia. Gyakran ábrázolták a harc jó és rossz között, de a harag képzeletbeli konfrontáció csak gyengén tükrözi a valós kegyetlenséggel söpört Oroszország a polgárháború idején.
A keverést szánt ideológiailag mozgósítani a hadsereget, és fokozza a harcot a hazai fronton: pártpropaganda - karmester párt sort - főleg az oldalakon a Moszkva és Pétervár nyomtatás törekvés, bár nem sok sikerrel, az alaphangot a nemzeti hangulat. A háború vége, a politikai attitűdök a párt és a kormány megváltozott. Agitációs és propaganda jött joghatósága alá Agitprop és Glavpolitprosvet. A leszerelése politikai képzés nem volt könnyű feladat. Krupskaya, aki vezette Glavpolitprosvet, 1922-ben kifogásolta, hogy a polgárháború elhagyta a fejében túl mély nyomot, és hogy még a polgári agitátorok használják a beszédek azonos harcias hangon, új alkalmazottak saját részleg ismert és elismert csak propaganda a háborús évek [157] . A keverést a polgárháború idején, így befolyásolta műveletek írt egy az ő szolgái Glavpolitprosvet 1922, hogy az egyetlen kampány, hogy mi végre, az ellenség, vádló: ez az, amit szabadjára küzdött, feszülten hang Hanglemezen, felfedve ő mesterkedései hirdetőtáblákon és faliújságok [158]. Új idő helyezi előtt agitációs és propaganda az új kihívásokra.
Tizedik pártkongresszus 1921 állított Glavpolitprosvet és más szervek megerősítésének propaganda részeként működik elleni harcban „kispolgári ellenforradalom”, a veszély magával hozta az új gazdasági politika [160]. A keverés és a vonatok agitparohodah kell többé: ezek helyére állandó kampány központok - klubok, könyvtárak, külön olvasótermek, színházak, [161]. A Glavpolitprosvet egyhangúlag elismerték, hogy a tömeges közönség elvesztette érdeklődését a még jellege propaganda - gyűlések, plakátok és szórólapok célja, hogy gerjeszti a harag és a gyűlölet. Kötelező új formák, új témák, amelyeket nem csak arról tájékoztatja az embereket, hanem vonzani, és motiválja őket [162]. Ugyanakkor szükség volt, hogy a keverést szervezett és egységes jellegét, annak ellenére, hogy komoly pénzügyi nehézségek.
Végül, Glavpolitprosvet és Agitprop a 1924-1925 gg. Sikerült így agitációs és propaganda egységes jelleg - hála a felfedezés egy pozitív karakter, ami lett a fő tevékenységük. A propaganda központja idealizált emlékét VI Lenin hozta. A propaganda kampányt ezen intézmények után nem sokkal a halála Lenin, folytatta a feladat, hogy elterjedt az egész országban, és kapcsolja be a kultikus attribútumok és rituálék e kultusz szerves része a szovjet politikai gyakorlatban.